《梦游天姥吟留别》课件35张

1、 ，直挂云帆济沧海。 行路难 我寄愁心与明月， 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 ，举杯销愁愁更愁。 宣州谢眺楼饯别校书叔云仰天大笑出门去， 南陵别儿童入京宫女如花满春殿， 越中览古天生我材必有用， 将进酒 千金散尽还复来。长风破浪会有时随君直到夜郎西我辈岂是蓬蒿人抽刀断水水更流只今惟有鹧鸪飞。 他喝起酒来“天子呼来不上船”;他作起文章来“曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他五岳寻仙,浪迹山水。他因“梦长庚星而诞”,死“乘酒捉月，遂沉水中”而死。他有“济苍生,安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫,台湾著名诗人余光中曾这样评价他：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半

2、个盛唐” 学习目标1.了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的艺术风格。2.领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。3.正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。作者简介字号称号朝代诗派爱好诗风太白青莲居士诗仙唐代浪漫主义诗人饮酒、赏月、作诗、漫游飘逸豪放、雄奇壮丽（701年762年）作者简介14岁 立志“安社稷”“济苍生”25岁 仗剑远游，求仕无果42岁 奉诏入京，供奉翰林44岁 权贵排挤，赐金放还54岁 安史之乱，从军报国56岁 兵败流放，中途遇赦61岁 再请从军，因病折回62岁 病逝当涂写作背景 李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退

3、”是他一生的愿望。但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。 天宝元年 (公元742年)，李白经友人吴筠yn的推荐，被唐玄宗征召进京。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗别内赴征中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 他兴高采烈地来到了长安，认为实 现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，玄宗只把他看作词臣，并不重用。得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。诗中将自己的妻子比作苏秦的妻子,这是反用了苏秦家人对他前倨后恭的典故,意思是: 如果我侥幸能做了大官回来,你不要像苏秦的妻子一样,看到我这个庸

4、俗的苏秦而不肯理睬吧。 当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，又因醉中命唐玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，便遭到高力士等人的排挤、谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖(yn)州不久，杜甫西入长安，李白离家南下准备再游吴越故地时写下梦游天姥吟留别,留赠给友人，借以排谴内心的悲愤。

5、这首诗诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈。表现他对黑暗现实的不满，对理想世界的追求。 识字正音天姥山 瀛洲 天台山 剡溪 渌水 脚著 殷岩泉 栗深林 澹澹 霹雳 訇然 悸恍惊起 myngti shnlzhuynldnp lhng jhung殷yn yn yn 1.富裕，富足 ：实。 2.深厚，恳切 ：切。 3.众，多 ：“士与女，其盈矣”。 4.盛，大 ：祭。 5.商代的后期，由盘庚起称“殷” ：墟。 6.姓。黑红色 ：红。1.雷声 ：“其雷，在南山之阳”。2.震动 ：“熊咆龙吟岩泉”。解题梦游：天姥：吟：留别：说明内容的虚实。所梦内容。古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，

6、主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。说明本诗写作目的。（另名）是自己要走了，写诗赠给留在此地的朋友。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥。1.入梦原因是： 2.现实梦境的过渡句是 3.梦境现实的过渡句是： 4.揭示主题的两句诗是： 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 。请找出诗歌中关键性的过渡性语句。诵读课文，思考问题结构梳理梦之因 梦之境 梦之叹 叙述描写议论、抒情 海客谈瀛洲，烟涛微茫信

7、难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫实在不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮住了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着天姥山，天台山就好像要拜倒在它的东南面一样。天姥山具有什么样的特点？神奇、高大、雄伟思考：哪些动词能表现天姥山的高大神奇？表达了诗人怎样的情感？天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。1.赏析：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹” 这一句运用了什么手法？联想对

8、比以虚衬实手法：意境：感情：作用：瀛洲天姥虚实对比夸张衬托神秘、峻拔雄伟热情向往 勾起了作者神游天姥的念头，交待入梦之由，为下文入梦作铺垫。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。急切兴奋人和自然和谐一体，热爱自然 我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。湖、月、影、溪水、猿声意象：心驰神往感情：点明了“梦游”。浪漫之笔意境：1.魂飞剡溪清幽寂静思考诗人为何提到“谢公”？谢灵运是

9、南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的山路。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在空中传来天鸡啼鸣。山岩迂回，道路万转，迷恋着花，倚着山石，不注意已经天黑了

10、。熊在怒吼，龙在长鸣，岩泉在震响，使深林战栗，使峰峦震惊，乌云黑沉沉，似乎快要下雨了，水波荡漾升起阵阵云烟。日出、天鸡、千岩、迷花；熊咆、龙吟、云、雨、烟 意象：迷醉神荡，流连忘返感情：意境：2.著屐游山壮观神奇霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云君、虎鸾、仙人如麻 意象：惊叹艳羡，向往自由感情：列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。闪电霹雳，使山峦崩裂。仙府的石门，訇的一声从中间打开，洞中天空青湛湛看不到尽头，日月光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个

11、接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人翩翩起舞，列队纵横如麻。意境：3.洞天仙境盛大欢乐 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 忽然心头一颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，原来梦中的烟雾云霞消失了。 诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。感情：1.人生如梦的消极情绪4.魂归枕席憎恨现实、遗憾惆怅2.回到现实，不能沉迷梦境第二段：梦游过程 手法：1.魂飞剡溪_ 2.著屐游山_3.洞天仙境_ 4.魂归枕席_梦境特点情感变化想象、对比、虚实结合 心驰神往流连

12、忘返惊叹艳羡遗憾惆怅清幽寂静 壮观神奇 盛大欢乐思考作者详细描绘的梦境具有怎样的内涵？梦境是自由快乐的神仙世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。（梦境与人世、理想与现实、光明与黑暗）作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。于是诗人借“梦游”，倾泄心中情感，表达了他追求自由和厌恶黑暗现实的思想感情。梦境的美好反衬了梦幻破灭后的失望，作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。人世间行乐也像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使

13、我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！思考1.流露人生如梦的感伤情绪：2.远离现实，保持独立人格，消极情绪+蔑视权贵3.诗眼，直抒胸臆，揭示主旨，追求个性自由+蔑视权贵世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的

14、伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。人生如梦，逃避现实、及时行乐的情绪积极：消极：追求个性自由、蔑视权贵的精神梦游吟魂飞剡溪著屐登山洞天仙境魂归枕席清幽寂静心驰神往壮美神奇流连忘返盛大欢乐惊叹艳羡遗憾惆怅天姥仙境现实梦境现实卒章显志不事权贵留别 本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。中心思想通过描绘了赞美了表现了词类活用.名词作动词虎鼓瑟兮鸾回车安能摧眉折腰事权贵云青青兮欲雨殷岩泉.名词用作状语对此欲倒东南倾訇然中开古来万事东流水.使动用法栗深林兮惊层巅（名作动，弹奏）（名作动，侍奉

15、）（名作动，下雨）（方位名词作状语，表示动作方向，向东南）（方位名词作状语，在中间）（方位名词作状语，表示动作方向，向东）（名作动，震响）（栗，使颤栗；惊，使惊）1.对一二诗段的诗句与词语的理解，不确切的一项是A.标题上的“吟”字，表明了古诗中的一种体式。这类诗篇的内容，多有悲愁慨叹之意；其形式则较自由，犹如散文中的随笔。B.“云霞明灭”4字，诗人运用光线强烈对比，侧面衬托了天姥山的既高且大有时被云遮掩，足见其硕大无比。C.“连天向天横”5字，诗人正面描写了天姥山的的既高且大“连天”，极言其高；“向天横”，则极言其所占空间之大。D.“一夜飞度”之“飞”，实为神来之笔，给人飘逸之感折射出诗人被誉

16、为“诗仙”的气质。若无此“飞”，则何以“登云梯”，“见海日”，“闻天鸡” 本项的表述失实“云霞明灭”，只显其高耸入云，时而被云掩没，时而露将出来。B 2.对一二自然段的赏析，不恰当的一项是A.李白42岁奉诏入京。他本想借此行施展才能，有所作为；然而他只被玄宗视为“词臣”，并不重用，且又受到权贵排挤，后被还放。这首诗便是他的“发愤”之作，以排遣胸中块垒。B.第二诗段为全诗核心，体现了“游仙诗”特色，尤其主体部分“云青青仙之人兮列如麻”，诗人展开想象的翅膀，从各种角度描写仙境，给人脱俗之感。C.诗人游仙之念，源于对社会的不满，因而他借助梦境，虚构出万花洞般的迷离幻境，以及自己与仙人们的聚会场面，揭

17、示出与现实世界决不合流的高尚情怀。D.杜甫评价李白：“白也诗无敌，飘然思不群。”对天姥山与仙境的精心刻画，有正面直接性，有侧面烘托性的；有实写的，有虚写的其构思，的确够“不群”；其描绘，实在够“飘然”了。诗篇虽为对现实不满的曲折反映，想象力极为丰富，但诗人独未写自己与仙人聚会的情节，因而本项末句评价失实。C 宣州谢脁tio楼饯别校书叔云 李白 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 弃我逝去的昨日已不可挽留，乱我心绪的今日

18、多叫人烦忧。长风万里吹送秋雁南来时候，对此情景正可开怀酣饮高楼。你校书蓬莱宫，文有建安风骨，我好比谢朓，诗歌亦清发隽jn秀。我俩都怀逸兴豪情，壮志凌云，想攀登九天，把明月摘揽在手。抽刀吹断江水，江水更猛奔流，想要举杯消愁，却是愁上加愁。人生在世，不能活得称心如意，不如明朝散发，驾舟江湖漂流。注 释1.这首诗通过在谢脁楼与李云饯别的描写，抒发了诗人_ _ _的苦闷，也流露出了_ _的思想。诗歌开头采用的是_的抒情方式，将自己心中的“弃我”“乱我”的郁结畅快地表现出来，这恰恰体现了李白诗歌_的浪漫主义特色。 消极避世直抒胸臆豪迈奔放怀才不遇、抑郁难平2.“长风万里送秋雁”这样一幅大自然的壮丽景象为什么会激起作者“对此可以酣高楼”的兴致？联系整首诗歌以及李白的生平遭遇，谈谈你的理解。 本来诗人有着远大的抱负和崇高的理想，可是现实的污浊和黑暗却一再地压抑他，于是，大自然的壮丽景观就成了他寄托思想感情的对象。而今，面对长风万里，秋雁南飞，自己的精神便有了一种难得的爽快。由于诗人又是酒中仙，有如此美景的触发，岂能不畅饮一番？因此，“酣高楼”就成了必然的宣泄方式，可以借此解脱一下自己心中的郁闷，希望达到“借酒浇愁”的目的。 诗旨在以蓬莱文章比李云，以谢朓清发自喻。借送别以赞对方，惜其生不称