高三语文每日专练课时作业26

1、 高三语文每日专练课时作业（第26练）【基础训练】一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1-3题。戏曲要遵循传统，但不能固步自封。戏曲传播载体的网络化、多元化是（1）_，没有直播，也会有其他传播手段，我们身在其中，要抓住机遇、着眼当下。也有人认为，戏曲直播是疫情冲击之下的（2）_，事实并非如此。当今戏曲“叫好不叫座”的窘境，必将促使戏曲人更新观念，夹缝中求生机。疫情，只是一个催化剂，加速了戏曲传播手段的嬗变和传播方式的丰富。戏曲直播现象的最实际的好处，至少让戏曲还有人关注，还有人欣赏。（ ）。戏曲直播只是个手段，是戏曲回归市场路径的创新。一个年轻戏曲人，通过直播收获流量，这是可喜现象；收获了不菲

2、的打赏，这也（3）_。戏曲是有价的，网络平台的戏曲大戏播放，如影视剧一样合理收费，也是（4）_的。 戏曲演员倘若丢掉了线下舞台，沉浸于手机屏幕，或者“吆喝求赏钱”，那就成了乞儿行径。一朝蹿红，身价倍增，飘飘然而忘乎所以，很快就遭唾弃，梨园界亦有不少惨痛先例。戏曲直播的网红，若在流量中注入更多的文化含金量，虎丘昆曲大会的佳话，万人空巷看梅郎的盛况，必将伴随着中国戏曲的真正繁荣而重现。1 请在文中横线处填入恰当的成语。（1） （2） （3） （4） 2 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）A 关注和欣赏者中，不乏年轻面孔，是更为可喜的现象B 关注和欣赏者中出现了年轻面孔，是更为可喜的

3、现象C 更为可喜的是，关注和欣赏者中，不乏年轻面孔D 更为可喜的是，欣赏和关注者中出现了年轻面孔3 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 阅读下面的文字，完成4-5题。2月27日上午，火箭发射最佳观看点之一的文昌市龙楼镇淇水湾沙滩迎来大批市民游客，文昌航天“亲子游”受热捧。在火箭发射前的2个小时，淇水湾沙滩上已经聚集了许多市民游客，其中有不少家长陪同孩子一块过来，记者随机采访了几位家长。“从来没有在文昌看过火箭发射，因为我也是一个前航天人，也是心里有一个航天的火，想要小朋友也继承一下航天的精神。”“带孩子来见证一下火箭发射的过程，让他更能亲身地

4、体验，体会到咱们国家科技的发达。”“小朋友比较喜欢，比较感兴趣，反正每次有机会的话都从海口带她过来。”“今天带小孩来，也是带来见识一下我们祖国的强大，更加地爱我们的祖国。”采访中，家长们也纷纷表露出对文昌航天主题旅游的浓厚兴趣，表示将带着孩子品味文昌当地美食，参观航天科普馆等景点景区。4 下列是关于这则新闻的标题，最恰当的一项是（ ）A 淇水湾迎来大批游客，航天游成为新宠B 航天主题旅游火爆文昌，吸引各地游客纷纷而至C 观看火箭发射，文昌航天“亲子游”受热捧D 各地游客齐聚文昌，带娃观看火箭发射5 请根据新闻内容，对家长们参加此次文昌亲子游的原因进行分析。 二、古诗词鉴赏阅读下面这首诗歌，完成

5、6-7题登剑南西川门感怀陆游自古高楼伤客情，更堪万里望吴京。故人不见暮云合，客子欲归春水生。瘴疠连年须药石，退藏无地著柴荆。诸公勉书平戎策，投老深思看太平。【注】剑南西川，唐藩镇名，治所在今成都市，后常为军阀割据。吴京：吴国京城，借代偏安的南宋朝廷。投老：垂老，临老。6 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A 首联呼应标题，既交代登楼远眺的中心事件，又自然引出下文内容，同时为全诗奠定感情基调。B 颔联展现了傍晚时分云气苍茫的景象，以及春天江河水涨的画面，与诗人特定的人生境遇相关。C 颈联叙述了诗人身处恶劣环境和自己体弱多病的情况，感慨自己只能在柴门中勉强维持生活。D 全诗即景抒怀，视

6、听结合，以景作结，生动表现了诗人“处江湖之远则忧其君”的博大胸襟。7 全诗表达了作者哪些思想感情？请简要分析。 【综合训练】三、现代文阅读阅读下面的文章，完成1-4题。材料一：一般人对于礼乐有一个肤浅而错误的见解，以为礼只是一些客套仪式，而乐也只是弦管歌唱。孔子早见到这个普通的误解，曾郑重地申明说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”儒家论礼乐，并不沾着迹象，而着重礼乐所表现的精神。礼乐的精神是什么呢？统观乐记的几段话，乐的精神是和、静、乐、仁、爱、道志，情之不可变；礼的精神是序、节、中、文、理、义、敬、节事，理之不可易。程伊川也说：“礼只是一个序，乐只是一个和，只此两字含蓄多少义

7、理。”“和”是个人修养与社会发展的一种胜境，而达到这个胜境的路径是“序”。和的意义源于音乐，就拿音乐来说，“声成文，谓之音”，一曲乐调本是许多不同的甚至相反的声音配合起来的，音乐和谐不和谐，就看这配合有无条理秩序。音乐是一种最高的艺术，像其他艺术一样，它的成就在形式，而形式之所以为形式，可因其具有条理秩序，即中国语所谓“文”。就一个人的内心说，思想要成一个融贯的系统，他必定有条理秩序，人格要成一个完美的有机体，知情意各种活动必须各安其位，各守其分。就一个社会说，分子和分子要和而无争，他也必有制度法律，使每个人都遵照。“和”是乐的精神，“序”是礼的精神。“序”是“和”的条件，所以乐之中有礼。乐之

8、中有礼，礼之中也必有乐。礼不可以无乐，犹如人体躯壳不可无灵魂，艺术形式不可无实质。就偏向说，虽是“仁近于乐，义近于礼”，而就本原说，乐与礼同出于仁儒家所公认的最高美德。孔子说得很明白，“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”，仁则内和而外敬，内静而外文。就其诚于中者说，仁是乐，就其形于外者说，仁是礼。所以礼乐是内外相应的，不可偏废。礼乐相遇相应，亦相友相成。就这两种看法说，礼乐都不能相离。“乐胜则流，礼胜则离”，“达于乐而不达于礼，谓之素，达于礼而不达于乐，谓之偏”，礼记一再警戒人只顾一端的危险。一个理想的人，或是一个理想的社会，必须具备乐的精神和礼的精神，才算完美。摘编自朱光潜乐的精神与礼的精神

9、材料二：诗和乐能直接打动人心，陶治人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。礼记上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。”人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生

10、启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。夏商周三代的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭壁等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由治铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父

11、子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具（石器铜器），不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调

12、整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。摘编自宗白华艺术与中国社会1 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A 儒家认为，礼不是客套的仪式，乐不是管弦歌唱，礼乐不是具体的事物和行为，而是抽象的精神。B 一首乐调由许多不同的声音配合起来，如果配合没有条理秩序，这首乐调就不能成为优秀的作品。C 乐中有礼，指乐的精神要通过礼的条理秩序来实现；礼中有乐，指礼的条理秩序要能表现乐的精神。D “生生而条理”是中国人的宇宙观，把这种宇宙观融入和运用到生活中，便成就了诗书礼乐文化。2 根据材料内

13、容，下列说法正确的一项是（ ）A 如果一个人的思想是融贯的系统，人格是完美的有机体，那么他就可以成为一个有条理秩序的人，到达胜境。B 三代成为礼器和至宝的玉器和铜器，体现了古人希望在美的形式中，表征宇宙秩序与宇宙生命的文化意识。C 从“一个鼎要能表象天地人”可知，古人制作鼎不是为了烹煮食物，而是为了表达对自然的敬爱及天人合-一的思考。D 两则材料的礼乐观有显著差异，论证的侧重点也不同，材料一侧重礼乐对教化的作用，材料二则侧重对生活的作用。3 下列对“礼”“乐”的表述，不符合材料一的“礼”“乐”的精神的一项是（ ）A 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。B 夫乐，若人开口出声，有好有恶，善者

14、致吉，恶者致凶。C 先王之制礼也以节事，修乐以道志。D 乐行而志清，礼修而行成。4 请简要分析材料二的论证思路。 四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成5-9题。盛王创业，必有同德之英辅，成垂世久长之计，不如是，不足以为一代宗臣。伊尹、周公之事见于诗书，可考也。汉萧何佐高祖，其始入关，即收秦丞相御史律令图书，以周知天下厄塞，户口多少，强弱处，民所疾苦。高祖失职为汉王，欲攻项羽，周勃、灌婴、樊哙皆劝之，何独曰今众弗如百战百败愿王王汉中收用巴蜀然后还定三秦王用其言此刘氏兴亡至计也进韩信为大将，使当一面，定魏、赵、燕、齐，高祖得颛心与楚角，无此顾忧；且死，引曹参代已，而画一之法成；约三章以蠲秦暴，拊百

15、姓以申汉德。四百年基业，此焉肇之。唐房玄龄佐太宗，初在秦府，已独收人物致幕下，与诸将密相申结，引杜如晦与参筹帷。及为宰相，粲然兴起治功，以州县成天下之治，以租庸调天下之财，以八百府、十六卫本天下之兵，以谏争付王珪、魏征，以兵事付李靖、李勣，御夷狄有道，用贤材有术。三百年基业，此焉肇之。其后制节度使而州县之治坏，更二税法而租庸之理坏，变府兵为矿骑、诸卫为神策而军政坏，虽有名臣良辅，不能救也。赵韩王普佐太祖，监方镇之势，削支郡以损其强，置转运、通判使掌钱谷以夺其富，参命京官知州事以分其党，禄诸大功臣于环卫而不付以兵，收天下骁锐于殿岩而不使外重。建法立制，审官用人，一切施为，至于今是赖。此三君子之后

16、，代天理物，硕大光明者，世有其人，所谓一时之相尔。萧之孙有罪及无子，凡六绝国，汉辄绍封之。国朝褒录韩王苗裔，未尝或忘。唯房公之亡未十年，以其子故，夺袭爵、停配享，讫唐之世不复续，唐家亦少恩哉！（节选自容斋随笔佐命元臣）5 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A 何独曰/今众弗如/百战百败/愿王王汉中/收用巴蜀/然后还定三秦/王用其言/此刘氏兴亡至计也/B 何独曰/今众弗如百战百败/愿王王汉中/收用巴蜀/然后还定/三秦王用其言/此刘氏兴亡至计也/C 何独曰/今众弗如/百战百败/愿王王汉中/收用巴蜀/然后还定/三秦王用其言/此刘氏兴亡/至计也/D 何独曰/今众弗如百战百败/愿王王汉中/

17、收用巴蜀/然后还定三秦/王用其言/此刘氏兴亡/至计也/6 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A 周公，周文王的儿子，武王的弟弟。因忠心辅政被后世看作为政者的典范。B 诗，我国最早的诗歌总集诗经，反映了周初至春秋中叶的社会面貌。C 太祖，帝王谥号，多为创基立业者，常见于开国皇帝，也有为其先人追授者。D 配享，皇后、宗室、功臣等在死后经皇帝批准可供奉于帝王宗庙，即配享太庙。7 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A 作者认为一个政权的建立和长久，离不开伊尹、周公一样的大臣，他们在帝王创业或守成阶段，都能与帝王同心同德，尽心辅佐。B 韩信虽出身低微，但由于萧何的推荐而

18、出为大将，辅佐汉高祖平定了魏、赵、燕、齐等，使汉高祖能够专心与楚决战，成就霸业。C 房玄龄在国家治理方面，能够人尽其才，他将谏诤的职责付给王珪、魏征，将兵权托付给李靖、李勣，让他们协同任用贤才统御夷狄之族。D 汉朝萧何的子孙和宋朝韩王赵普的后代都因萧何和赵普而得到朝廷的照顾，而房玄龄因其子犯罪，其后人终唐再没有得到续封。8 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1 ）约三章以蠲秦暴，拊百姓以申汉德。 （2 ）建法立制，审官用人，一切施为，至于今是赖。 9 在唐太宗争夺皇位过程中，房玄龄做了哪些努力？ 2023届高三语文每日专练课时作业答案与解析（第26练）【基础训练】1 大势所趋权宜之计无可厚非

19、名正言顺【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，此处指戏曲的发展趋向，应选用“大势所趋”。“大势所趋”，整个局势发展的趋向。第二空，此处指应对戏曲传播困境暂时采取的方法，应选用“权宜之计”。“权宜之计”，指为了应付某种情况而暂时采取的办法。第三空，收取“不菲的打赏”未必完全正确，此处应选用“无可厚非”。“无可厚非”，不可过分指责、苛求。表示虽有缺点，但还可以原谅。第四空，此处指合理收费，道理上说得通，应选用“名正言顺”。名正言顺：原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。2 C【解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。“关注和欣赏者”与上文“还有人关注，还有人欣赏

20、”相对应，排除D；“更为可喜”放到前面，有强调作用，且句式与上一句“的好处”一致，更为工整，排除AB。且“不乏”即众多、很多，更符合语境。故选C 。3 倘若戏曲演员丢掉了线下舞台，沉湎于手机屏幕，甚至“吆喝求赏钱”，那就成了乞儿行径。【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有三：一是语序不当，“戏曲演员倘若”语序不当，导致“戏曲演员”“成了乞儿行径”搭配不当，将“倘若”放到“戏曲演员”前面；二是搭配不当，“沉浸于手机屏幕”搭配不当，改“沉浸于”为“沉湎于”；三是不合逻辑，“或者吆喝求赏钱”不合逻辑，改“或者”为“甚至”，使之符合程度加深的语境。4 C【解析】本题考查学生拟写标题的能力

21、。结合“2月27日上午，火箭发射最佳观看点之一的文昌市龙楼镇淇水湾沙滩迎来大批市民游客，文昌航天亲子游受热捧”分析可知，本则新闻的主题事件是观看火箭发射，文昌航天“亲子游”受热捧。故选C 。5 培养孩子的兴趣。了解、传承航天精神。感受航天科技的进步和成就。培养爱国主义情怀。品味当地的美食，感知当地的文化。【解析】本题考查学生筛选概括信息的能力。结合“小朋友比较喜欢，比较感兴趣，反正每次有机会的话都从海口带她过来”分析可知，培养孩子的兴趣。结合“从来没有在文昌看过火箭发射，因为我也是一个前航天人，也是心里有一个航天的火，想要小朋友也继承一下航天的精神”分析可知，了解、传承航天精神。结合“带孩子来

22、见证一下火箭发射的过程，让他更能亲身地体验，体会到咱们国家科技的发达”分析可知，感受航天科技的进步和成就。结合“今天带小孩来，也是带来见识一下我们祖国的强大，更加地爱我们的祖国”分析可知，培养爱国主义情怀。结合“表示将带着孩子品味文昌当地美食，参观航天科普馆等景点景区”分析可知，品味当地的美食，感知当地的文化。6 D【解析】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。D.“ 视听结合，以景作结”说法错误，诗中“暮云合”“春水生”是视觉形象，但并没有描写听觉，所以“视听结合”说法不当，“投老深思看太平”意思是我年岁已高，却深切渴望太平，是直抒胸臆的手法，并不是“以景作结”。故选D 。7 “吴京”一

23、词运用借代手法，明写眺望古都南京，实则书写对南宋朝廷的牵挂。颈联叙述诗人客居他乡，条件非常恶劣，疾病缠身，叙事中流露出感伤和无奈。尾联中诗人请“诸公”努力为恢复中原献策，同时表达了自己渴望太平的愿望。（意思对即可）【解析】本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。首联“自古高楼伤客情，更堪万里望吴京。”两句诗记叙登楼伤情，交代了作者的身份与处境，奠定全诗的悲凉感情基调。“吴京”一词运用了借代的手法，明写眺望古都南京，实则表达了对于南宋朝廷的牵挂与担忧。颈联“瘴疠连年须药石，退藏无地著柴荆。”两句诗叙述诗人的体弱多病、所处地理环境恶劣、生活困窘潦倒，只得在“柴荆”中勉强维持生计，叙事中渗透着感伤和无奈。尾

24、联“诸公勉书平戎策，投老深思看太平。”中诗人请“诸公”努力为恢复中原建言献策，同时表达了年岁已高的自己渴望太平的愿望，抒发了作者的一片忠贞的爱国豪情。综上，作为一位爱国主义诗人，陆游表达了对于南宋朝廷风雨飘摇的担忧，更多地希望朝廷能够尽早收复失地，以及对于和平安定生活的渴望和向往。【综合训练】1 A【解析】本题考查学生理解分析文章内容的能力。A. 原文为“儒家论礼乐，并不沾着迹象，而着重礼乐所表现的精神”，不等于否定礼乐所代表的具体事物和行为。故选A 。2 B【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A. 条件和结果倒置，由材料一“就一个人的内心说，思想要成一个融贯的系统，他必定

25、有条理秩序，人格要成一个完美的有机体，知情意各种活动必须各安其位，各守其分”可知，一个人有条理秩序，才能思想融贯、人格完美；C. 由原文“不只是用来控制自然，以图生存”可见，并未否定器物的实用价值，而“一个鼎要能表征天地人”也不能推出“不是用来烹煮食物”的结论；D.“ 两则材料的礼乐观有显著差异”错误。两则材料均认为“序”是礼的精神，“和”是乐的精神，礼乐是内外相应的一体。故选B 。3 B【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B. 选项的意思是音乐如同人开口说话，有好有坏，好的音乐能带来好运，坏的音乐带来灾祸，对音乐的看法与材料一中“乐”的精神不同。故选B 。4 材料二首先提出礼

26、乐根源于天地大道（或礼乐反映天地大道）的观点。然后用举例论证的方式，通过三代的礼器乐器等阐释礼乐表现（反映）天地大道的观点。最后，指出礼与乐的关系，总结礼乐反映着天地大道的观点。【解析】本题考查学生梳理概括文本论证思路的能力。材料二首段提出“这生生而条理就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化”的观点，第二段指出“礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界”。由此可概括出材料的中心观点是礼乐反映天地大道。接下来，第三、四、五段主要以“夏商周三代的各种玉器”为例，得出“在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼

27、乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏”“中国人对他的用具（石器铜器），不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人”的结论，有力地证明了礼乐反映天地大道的观点。最后两段，指出礼与乐的关系，即“礼之本在仁，在于音乐的精神”；指出“人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐”，对礼乐反映着天地大道的观点进行了总结。5 A【解析】本题考查学生文言断句的能力。句意：而萧何独有自己的见解，他说：“现在我们军队不如项羽，百战百败，我希望大手您先称王汉中，

28、夺取巴蜀之地作为后方，然后收复关中。”汉王采纳了他的建议。这是刘氏兴亡的最为重要的一个谋略。“今众弗如”，省略句，省略宾语“项羽”，“众”主语，“如”谓语，本句独立成句，排除BD；“然后还定三秦”，“三秦”是“还定”的宾语，不可断开，排除C。故选A 。6 C【解析】本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。C.“ 太祖，帝王谥号”错误。太祖，帝王庙号。故选C 。7 C【解析】本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。C.“ 让他们协同任用贤才统御夷狄之族”错误。协同任用贤才统御夷狄之族的是房玄龄。故选C 。8 （1）与百姓约法三章，废除秦朝的暴政，收抚百姓之心，申明汉朝之德。（2 ）建立法律

29、制度，考察提拔官吏任用人才，他的所作所为，直到今天我朝还有赖于此。【解析】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1 ）“约”，约定；“蠲”，废除；“暴”，形容词用作名词，暴政；“拊”，收抚；（2 ）“审”，考察；“赖”，依赖。9 他将有才干的人吸纳到唐太宗门下；秘密结交将领；引荐杜如晦参与谋划。【解析】本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。结合“初在秦府，已独收人物致幕下”分析可知，他将有才干的人吸纳到唐太宗门下；结合“与诸将密相申结”分析可知，秘密结交将领；结合“引杜如晦与参筹帷”分析可知，引荐杜如晦参与谋划。参考译文：帝王创业之时，必须有同心同德的杰出的辅佐之臣，能使一代王朝垂世长久，否则，就不足以称为一代杰出的大臣。伊尹、周公的事迹见于诗经尚书，可以考知。汉时，萧何辅佐汉高祖，他们才进入关中，萧何就把秦朝