阶段2 古代中华文明的形成-秦汉 课时2 秦汉时期的思想文化 课件-2022届高三历史一轮复习

1、秦汉时期的思想文化考纲考点：秦朝“焚书坑儒”。董仲舒与“罢黜百家，独尊儒术”。汉代造纸术。小篆和隶书。汉赋。课时2一、汉代儒学：经济的恢复天下初定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不过万家，小者五六百户。西汉司马迁史记高祖功臣年表序（至武帝之初）京师之钱累百巨万，贯（穿钱的绳）朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。东汉班固汉书食货志一、汉代儒学：政治的危机上自晋阳（今太原）连战，乘胜逐北会大寒，士卒堕指者二三，遂至平城，为匈奴所围，七日，用陈平秘计得出。东汉班固汉书高帝纪一、汉代儒学：旧思想的弊病秦朝迅速灭亡的教训启迪了汉初的政治家、思想家，故汉初黄老之学十分盛

2、行，并应用到政洽生活中。名相萧何、曹参在治国时“镇以无为，从民之欲而不扰乱”。周溯源学者视域中的治国理政汉初的“无为而治”、“网疏而民富”使商贾变成一批新的土地兼并之徒，社会上出现“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地”的现象。林文勋、黄纯艳中国古代专卖制度与商品经济一、汉代儒学：天人三策年轻的汉武帝广开言路，让各地推荐人才进京，然后亲自就国家大政方针向一众人才询问意见皇帝把问题写在成串的竹简上，发给大家，这个竹简就叫作“策”。熊逸春秋大义：中国传统语境下的皇权与学术一、汉代儒学：董仲舒的新儒学春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。东汉班固汉书董仲舒传大：形容词作动词，把“一统”视为重大，亦即“重视

3、”、“强调”或“高扬”的意思。王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。董仲舒春秋繁露三代改制质文及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家。东汉班固汉书董仲舒传一、汉代儒学：董仲舒的新儒学天人合一根本理论（世界观）“天”与“人”是统一的，神界与人间是相通的“君”是人的代表“神”是天的代表君权神授派生理论&君主看重（方法论）天人感应“感应”是具体方式派生理论&儒家看重（方法论）“神”通过“感应”判断“君”是不是合格的代表赋予权力限制权力一、汉代儒学：董仲舒的新儒学天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。王道之三纲，可求于天。董仲舒春秋繁露基义夫仁、谊、礼、知

4、、信五常之道，王者所当修饬也，五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。东汉班固汉书董仲舒传一、汉代儒学：理论来源臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。韩非子忠孝天有五行，木火土金水是也。木生火，火生土，土生金，金生水。董仲舒春秋繁露五行对经：元年春王正月。传：何言乎王正月？大一统也。春秋隐公元年经：指春秋。传：指为其作注解的公羊传。一、汉代儒学：汉武帝的举措具体措施影响政治方面（短期）教育方面（长期）起用儒学家参与国家大政儒学成为选官、授爵的标准士人纷纷研习儒家经典，儒家思想大兴“五经”成为官方教科书兴办太学，学成可以任官建立儒学地方教育系

5、统教育为儒家所垄断打破了官位世袭状况儒学逐渐扎根于民间一、汉代儒学：外儒内法汉武帝关于政治的基本方向，在酷吏列传中表现得非常清楚。列传中共十人，有二人是景帝时代的，一个人是始于景帝时代而终于武帝时代，其余皆是武帝的杰作。徐复观学术与政治之间汉武帝的“罢黜百家”，绝不是完全摒弃其他学派的主张。这不仅表现在他所尊崇的儒学本身已经杂糅了其他学派的学说，并且在政治实践上，他也是这样做的。徐光烈论汉武帝的“罢黜百家，表六经”一、汉代儒学：焚书坑儒与古今之别今文经学在汉代曾盛极一时，出现了董仲舒、何休等今文学者，西汉以后的今文学者主张古文经多数是王莽篡汉以后儒生伪造的，并往往通过阐释儒家典籍发挥微言大义。

6、李燕清代学术变迁视野下的古书考辨研究二、科技文化：造纸术西汉纸地图东汉蔡伦纸甲骨钟鼎布帛竹简二、科技文化：造纸术朔初入长安，至公车（送应试举人赴京的公家车马）上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。西汉司马迁史记滑稽列传二、科技文化：九章算术九章算术共246个数学问题，分为九章，以十进制记数。第一章“方田”：几何图形的面积计算（长方形、等腰三角形、直角梯形、等腰梯形、圆形、扇形、弓形、圆环）。第二章“粟米”、第三章“衰分”：比例分配问题。第四章“少广”：开平方、开立方的方法。第五章“商功”：各种立方体体积计算。第六章“均输”：整套比例理论（正反比例、比例分配、复比例、连锁比例）。

7、第七章“盈不足”：双设法问题（求两点间直线方程）。第八章“方程”：一次方程组问题、引入负数概念。第九章“勾股”：勾股定理。二、科技文化：农学与医学薄田不能粪者，以原蚕矢（蚕沙）杂禾种种之，则禾不虫。氾胜之书耕田二、科技文化：汉赋于是乎离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重坐曲阁，华榱璧珰，辇道纚属，步櫩周流，长途中宿。西汉司马相如上林赋内则街衢洞达，闾阎且千，九市开场，货别隧分。入不得顾，车不得旋，阗城溢郭，旁流百廛。红尘四合，烟云相连。东汉班固两都赋前开唐中，弥望广橡。顾临太液，沧池漭沆。渐台立子中央；赫昈昈以弘敞。清渊洋洋，神山峨峨。东汉张衡二京赋二、科技文化：绘画秦汉时期的绘画艺术，大致包括宫

8、殿寺观壁画、墓室壁画、帛画（丧葬用）和工艺装饰画等门类。秦代的绘画，实物流传极为稀少。秦怀宇、聂启中外美术简史西汉马王堆帛画东汉夫妇宴饮图二、科技文化：文字系统的成型商甲骨文周大篆（金文）秦小篆秦汉隶书汉魏行书东汉楷书西汉草书自发阶段自觉阶段自魏晋始三、高考真题1（2019全国卷，25）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（ ）A王国势力强大B百家争鸣局面的延续C现实统治需要D兼收并蓄的文化政策C三、高考真题2中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（ ）A君主专制缘于宗教权威B政治统治借助于人伦秩序C皇权至上促成祖先崇拜D祭天活动强化了宗法制度B三、高考真题3在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒（