老子五章1人教课标版课件

1、老子五章1人教课标版课件老子五章1人教课标版课件老子其人老子（传说前600年左右前470年左右），中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，楚国苦县 厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县东太清宫镇)人，汉族人。有人说又称老聃。在传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后来称为老子（另说：老子不是他的原名而是一个尊称，大体意思是“大师”）。相传生活在春秋时期。老子著有道德经，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。 老子其人作者简介道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。从列仙传开始，把老子列为神仙.东汉时期，成都人

2、王阜撰老子圣母碑，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。老子的思想主张是无为，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”作者简介道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子老子的雕塑老子的雕塑作品简介老子一书也称道德经，是解释道教哲学的主要经文。 在卷帙浩繁的中国书海当中，它是一卷薄而又薄但可能在国外拥有最多的译者和读者的书. 道德经是后来的称谓，最初老子书称为老子而无道德经之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年

3、代至少在战国中前期。道德经分为上下两册，上下共五千字。共分81章，上篇1至37章主要讲“道”，下篇38至81章主要讲“德”。全书对“道”共出现73次。道的大体意思是“自然”或“自然法则” 作品简介老子一书也称道德经，是解释道教哲学的主要经文学习第一章第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。 恒：一般的，普通的。 第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。 无：指无形。 有：指有形。 母：母体，根源。 恒：经常。 徼（jio）：边际、边界。引申端倪的意思。 谓：称谓。此为“指称”

4、。 玄：深黑色，玄妙深远的含义。 门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。 学习第一章第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申译文“道”，如果可以言说，它就不是永恒存在的“道”；“名”，如果可以叫得出，它就不是永恒存在的“名”。“无”，用它来命名天地万物的原始状态；“有”，用它来命名宇宙万物发生的根源。万物的原始状态永恒存在，从这里可以观察宇宙的奥妙，事物的根源永恒存在，由此可以推知万物的极限。这两者，同出一源，只是名称不同，都是玄妙的道理。从玄妙的道理中探求更新一层的道理，是探求一切玄妙的门径。 译文“道”，如果可以言说，它就不是永恒存在的“道”；“名

5、”思考：“道”究竟为何物？老子破天荒提出“道”这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识、也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维 哲学家们在解释“道”这一范畴时并不完全一致，有的认为它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素；有的认为它是一种精神性的东西，同时也是产生宇宙万物的泉源。不过在“道”的解释中，学者们也有大致相同的认识，即认为它是运动变化的，而非僵化静止的；而且宇宙万物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动，都是遵循“道”的规律而发展变化。总之，在这一章里，老子说“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来说明，而

6、是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举地加以领会，这需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。 思考：“道”究竟为何物？老子破天荒提出“道”这个概念，作为自第一章小结第一章是老子学说的本原和总纲，它在道德经中占有首要地位，起着首要作用。第一章小结第一章是老子学说的本原和总纲，它在道德经中占有学习第二章恶：恶、丑。 斯：这。 相：互相。 形：此指比较、对照中显现出来的意思。 盈：充实、补充、依存。 圣人处无为之事：圣人，古时人所推崇的最高层次的典范人物。处，担当、担任。无为，顺应自然，不加干涉、不必管束，任凭人们去干事。 作：兴起、发生、创造。 弗：弗，不。学习第二章恶：恶、丑。 译文天下人都知道

7、美好的东西是美的，这就知道丑了；都知道善良的东西是善的，这就知道恶了。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。因此圣人顺应自然来做事，根据规律来施行教化。听任万物自然生长而不为其始原（有所施为）。生养万物而不占有，起了作用却不自恃，功成业就并不自居。正因为不居功，所以永远不会失去。 译文天下人都知道美好的东西是美的，这就知道丑了；都知道善良的内容简析本章内容分两层次。第一层集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物存在，都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系，论说了对立统一的规律，确认了对立

8、统一的永恒的、普遍的法则。 内容简析本章内容分两层次。在前一层意思的基础上，展开第二层意思：处于矛盾对立的客观世界，人们应当如何对待呢？老人提出了“无为”的观点。此处所讲的“无为”不是无所作为，随心所欲，而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活，帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。他以圣人为例，教导人们要有所作为，但不是强作妄为。 学术界有人认为第一章是全书的总纲；也有人认为前两章是全书的引言，全书的宗旨都在其中了。 在前一层意思的基础上，展开第二层意思：学习第十九章解释划线词语1、绝圣弃智：抛弃聪明智巧。圣、智，有自作聪明之意。2、此三者：指圣智、仁义、巧利。3、以为文不足：以为：以

9、之为（把它作为）。文：条文、法则，原则。4、故令有所属：属：归属、依从。5、见素抱朴：意思是保持原有的自然本色 见：通现。素：单纯。朴：朴素。（素、朴互文显）6、绝学无忧：指弃绝仁义圣智之学。学习第十九章解释划线词语译文抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者，仅提出来把它作为原则是不够的，所以要使人们的思想认识有所依从，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智仁义巧利，才能免于忧患。译文抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以内容简析奸诈的思想会产生欺诈的行为，导致社会动乱，提出“见素抱朴

10、，少私寡欲”，恢复人的自然本性的观点。内容简析奸诈的思想会产生欺诈的行为，导致社会动乱，提出“见素学习第七十八章注释1、无以易之：易：替代、取代。2、受国之垢：受：承受。垢：耻辱，屈辱。3、受国不祥：不祥，灾难，祸害。4、正言若反：正面的话好像反话一样。正言：至理名言。学习第七十八章注释译文天下没有什么东西比水更柔弱，但攻击坚强之物，没有能胜过水的。它没有什么东西可以代替。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有人不知晓，却没有人能实行。因此圣人说：能承受国家的屈辱，这称得上是社稷的君主；能承受国家的祸殃，才是天下的君王。这至理名言，听起来好像是反话。 译文天下没有什么东西比水更柔弱，但攻击坚强之物，没有

11、能胜过水内容简析思考1、本章以水为例，说明什么道理？弱可以胜强、柔可以克刚的道理。 2、本章内容可分几层？两层：一是对水的赞美；二是“正言若反”。 内容简析思考学习第八十章注释1、小国寡民：小，使变小，寡，使变少。此句意为，使国家变小，使人民稀少。引申为布阵打仗。2、使民复结绳而用之：文字产生以前，人们以绳记事。3、甘其食，美其服，安其居，乐其俗：使人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，过得习惯。划线词均为使动用法。学习第八十章注释译文国土狭小人民稀少。即使有各种器具却并不使用。使人民怕重死亡而不向远方迁移。虽然有船只车辆，却没有必要去乘坐。虽然有铠甲武器，却没有机会去使用。使人民回复到结绳记事有

12、甜美的饮食，美丽的衣服，安全的居所，欢乐的习俗。邻国之间可以互相看见，鸡鸣狗吠的声音可以互相听闻，但邻里间从生到死，却互不往来。 译文国土狭小人民稀少。即使有各种器具却并不使用。使人民怕重死内容简析这是老子理想中的“国家”的一幅美好蓝图，也是一幅充满田园气息的农村欢乐图。老子用理想的笔墨，着力描绘了“小国寡民”的农村社会生活情景，表达了他的社会政治理想。这个“国家”很小，邻国相望、鸡犬之声相闻，大约相当于现在的一个村庄，没有欺骗和狡诈的恶行，民风淳朴敦厚，生活安定恬淡，人们用结绳的方式记事，不会攻心斗智，也就没有必要冒着生命危险远徒谋生。老子的这种设想，当然是一种幻想，是不可能实现的。内容简析

13、这是老子理想中的“国家”的一幅美好蓝图，也是一幅充满作业课外阅读道德经的其他章节，谈谈自己的学习体会。作业课外阅读道德经的其他章节，谈谈自己的学习体会。激励学生学习的名言格言220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努香港著名推销商）222、绊脚石乃是进身之阶。223、销售世界上第一号的产品不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听

14、的要比说的多一倍。227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。229、以诚感人者，人亦诚而应。230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。233、怠惰是贫穷的制造厂。234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。238、回避现实的人，未来将更不理想。239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。242、坚韧是成功的一大要素，只要