成语中的玉文化

1、成 语 文 化 考 查学院人文社科学院班级09文秘 姓名黄华学号09080106成语与玉文化语言是汉文化的表征，中华民族几千年来在认识自然和社会中所创造的灿烂 文化，包括衣食住行，知识艺术，无不在汉语中得到广泛而深刻的反应，而且首 先体现在汉语词汇层面上。作为词汇重要组成成员之一的汉语成语，更是汉民族 文化的精华，最富有汉民族的文化特征。这些极富于生命力的成语，就像语言中 的活化石，为我们研究传统文化提供了宝贵而丰富的素材。我在这里就包罗万象 的成语中挑选了其中关于玉方面的成语，以此来展示成语是怎样成为中华民族的 文化载体的。中华民族从古之至今崇玉、爱玉，玉的历史在中国极为的悠久，距今已万年

2、的历史了，玉器在中国光辉的历史文化中是一颗璀璨的明珠。几千年来，东方的 这个古老的民族对玉怀着一种极为特殊的情感，我们这里主要从成语的角度上发 掘、探索它。（一）玉是财富的象征翻开成语字典，成语中用玉来比喻财富的举不胜举。如：堆金积玉、金玉满堂， 古人常常将金、玉连在一起来代指财富，这是为什么呢？因为玉有着天然的特质， 它的质地细腻、光泽晶莹、硬度结实，所以人们认为玉石是日月的精华，是上天 赐予的神物，所以被认为是稀世珍宝。早在先秦时期，玉就具有货币这一功能， “珠玉为上币，黄金为中币，刀币为下币”，可以看出玉的货币价值与黄金饼并 驾齐驱，甚至还高出黄金，由此可见拥有了玉就等于拥有了财富，玉成

3、了财富的 象征显然是理所当然的事。（二）玉是高贵品德的象征在漫长的历史进程中，随着人们对玉逐步深入的认识，渐渐地人们开始将玉 与人相结合，赋予了它众多的人文内涵。古今流传下来的成语就很好地反映了古 人以玉比德的思想观念。如成语“浑金璞玉”用未金经提炼的金、未经琢磨的玉 来比喻人品的纯真、质朴。“冰清玉洁”用来形容品行高洁的人。“冰壶秋月”利 用玉的结白，月的皎洁比喻品德的高尚、心灵的纯洁，：“宁为玉碎，不为瓦全” 体现了君子宁做玉被砸碎，也不愿做瓦器而苟活。成语中还要一类与玉相关的成 语，如“金玉其外，败絮其中”用来形容外表像金玉一样华美，里面却是一团乱 棉。“被褐怀玉”指古代一些穿着粗布衣服

4、怀中却藏着美玉的人，用来比喻出身 贫贱却有着真才实学，高贵品质的人。它反映了古人对于一个人的评价，不是注 重外表，而是更注重人的品德、才能。正是在这种文化背景下，社会上掀起了君 子佩戴玉的热潮，君子无故，玉不去身。（三）玉是才气的象征玉以它特有的自然属性在众多矿石中脱颖而出，成为了山川的精英。人才也 因为具备不凡的才识。德行而成为了社会的精英，正是因为这个共性，经过历史 的沉淀，玉也有了人才的含义。如成语“金声玉振”比喻学识渊博、才华横溢的 人。成语“谈飞玉屑”“喷珠吐玉”、“咳金吐玉”都是形容文辞优美，出口成章， 具有出众的文采。中国社会还有一种很普遍的现象怀才不遇，这种现象在成 语中也得到

5、了折射，如“珠投掷鹊，比喻人才不受重用，“怀璧其罪”指身上藏 有璧玉，因而获罪，比喻有才能的人遭到妒忌。（四）玉是美貌的象征在古代玉是美的代名词，女子的举止投足，一笑一颦都玉玉相关。用玉容、 玉面、玉貌来形容女子貌美，玉足、玉手、玉笋形容女子的手足。女子从里到外， 从上到下，从欢喜到悲伤，从性格到品行，处处有玉的审美标准。如内在美的冰 清玉洁，外在美的仙姿玉色、如花似玉，身材美的婷婷玉立，肌肤美的冰肌玉骨， 娇嫩美的玉软花柔，温柔美的温香艳玉，歌声美的珠圆玉润，贞洁美的守身如玉， 小户人家的美少女是小家碧玉，名门望族的小姐公主是金枝玉叶，女子的哀愁是 玉惨花愁，女子的不幸身亡是香消玉损，对女子

6、的怜爱是怜香惜玉。通过以上这 些正面或侧面的与玉相关的成语记录，足以见得古代对美女的鉴定与玉密切相 关。男人也同样如此，因为还有其他几条成语，如玉树临风、面如冠玉，中国人 只有借助于玉才能把美演绎到极致。（五）玉是权势的象征玉稀缺难得，古时被认为是神物，因此，玉宝曾经是天命王权最高利益的神 灵牌位，是旧礼教纲常的标签索引，玉作为中国儒释道三教通用的崇信之物，沉 积着历代统治阶级的追求和祈望。此点在成语中有突出的表现：“金口玉言”代 表至高无十的帝王君主，每句话都是人民的“真理” “金科玉律”指维护统治阶 级利益的法律法规也是神圣不可更改的。龙庭殿宇的“堆金砌玉”，上达天帝下 绕宫廷，古代神乐的“金振玉声”等成语已将我国古代的王权和烘托到了无以复 加的地位了