初中语文人教九年级下册《儒林外史》参赛教学设计

1、儒林外史讽刺作品阅读 教学设计 绵阳外国语实验学校 吴艳教学目标：一、知识与能力：学会赏析人物形象及作品的艺术特色，理解作品的讽刺意义及原儒精神二、过程与方法：点拨阅读方法，引导学生归纳关键情节、人物，激发学生的兴趣，引导学生课下深入阅读儒林外史三、情感、态度与价值观：提高阅读、鉴赏文学作品的能力教学重点：学会赏析人物形象及作品的艺术特色教学难点：理解作品的讽刺意义及原儒精神课时安排：1课时教学过程：导入儒林外史代表了清代文人独创的章回小说的最高水准。胡适将之与水浒传西游记以及红楼梦并列，视为“吾国第一流小说”。鲁迅则认为儒林外史是“伟大”的文学作品。那么，该如何去阅读这部经典的文学作品呢？让

2、我们走近今天的儒林外史的读中推进课。二、解题书名上，“儒林”一词源出史记，儒家学者之群，也泛指儒生、读书人。“国史列传，自然是“正史”，作者专门以“外史”为书名，正是为了作区别，非正史，大抵为琐记及小说之类。三、作者生平吴敬梓(17011754)，安徽全椒人，清代小说家。字敏轩，号粒民，晚号“文木老人”“秦淮寓客”。工诗词散文，尤以长篇小说儒林外史成就最高。四、走进“儒林” 话题探究：儒林外史读什么？（一）读讽刺艺术【师】：你印象中最生动的讽刺笔墨是什么？【生】：严监生之死、范进中举【师】：作者吴敬梓主要讽刺些什么内容呢？又是如何讽刺的？我们用什么阅读方法来读呢？ 【生】：四人一组，展开讨论，

3、推荐交流，师生互助1、讽刺什么？（1）不学无术范进：品评苏东波 第七回范学道视学报师恩（2）假冒斯文支剑峰：李太白宫锦夜行 第十八回约诗会名士（3）为富不仁严贡生：抢夺他人的猪并强要利钱（4）装腔作势牛玉圃：吹嘘名声大 第廿二回爱交游雪斋留客（5）迂阔无趣马二先生：游西湖 读书方法：思维导图法小说采用连环短篇的结构方式，将百余年历史大潮中的几代士人串联起来。在表面松散的结构之下，实则有着精细而缜密的安排。整部小说就是以一个中心人物的故事引出另一个中心人物的故事。并在彼此之间的转换与衔接中组合而成，因此非常适合以思维导图的方式来理清小说的结构，探究人物与人物之间的关系。例如匡超人的出场就与前面的

4、人物存在着如下关系：鲁迅先生如此评价这种结构方式：“事与其来俱起。亦与其与俱讫。虽云长篇，颇同短制。这启发我们，儒林外史可以拆成若干个独立的故事来阅读。但我们也不能忽视他们内在的联系。2、如何讽刺？（1）不动声色合理的夸张，冷静的描述有机结合范进：夹虾元子（2）前后对比 通过强烈映照衬托，揭示人物的内心世界。 梅玖：对待周进的前后态度（3）客观白描夏总甲议龙灯（4）制造闹剧侠客人头会读书方法：典型人物研读解剖麻雀法示例：匡超人（1）情节梳理请你列出跟匡超人相关的重要事件，完成情节折线图（2）变化感知 （3）问题探讨 你认为致使匡超人从最初的淳朴善良最终走向堕落的原因有哪些? 有人认为,吴敬梓对

5、匡超人这一人物形象塑造得不够成功,因为他前后突转反差太大,中间缺个过程,而且缺少使他发生转变的契机。对此,你是怎么看待的？面对匡超人的变化,你想对他说什么?（4）讽刺艺术吴敬梓对匡超人的褒贬可谓非常鲜明,但是在行文中,作者并未用锋利的言辞提出尖院的批评,但如鲁迅先生所言,讽刺的生命在于真实。小说在前后情节的对比和夸张变形的描写中还是曲折地揭示了批判之意,这是讽刺作品的常用手法。如匡超人早年间对恩师马二先生心存感激,后期则对其恶意贬低这马纯兄理法有余,才气不足:所以他的选本也不甚行。选本总以行为主,若是不行,书店就是赔本,惟有小弟的选本,外国都有的!“贬马二先生意在扬自己,曾几何时,他读的就是马

6、二先生的选本;曾几何时他对马二先生“慌忙作揖,磕下头去,说道:“晚生真乃有眼不识泰山!”先后贬,前后对比,态 在娶辛小姐时,匡超人“含着一包眼泪”。槽糖之妻去世,匡超人仅落下“几点泪来”,连回去祭奠一下也没有。“一包”与“几点“,根本差距在于“家势”!如此用笔,圆人入心,讽刺入骨,这样的例子在文中还有很多,讽刺的艺术可见一斑!儒林外史中的其他重点人物,你也可以采取类似的方式进行细读。 3、批判精神综上所述，儒林外史的讽刺内容是深刻的，手法是多样的。在喜剧的背后，作者把犀利的笔锋伸进这一批“假儒假贤”最深的精神层面中，揭示这些悲剧性的社会原因，针砭时弊，揭露封建科举制度背后的荒谬本质，启发读者，

7、尤其是读书人对人生价值、对生活、对社会的深刻思考。（二）读真儒精神【师】：那么，小说除了读讽刺艺术，读批判精神，还可以读什么呢？个人觉得在小说中有意味复杂的三笔，值得我们细读、品味：1、意味复杂的一笔祭泰伯祠（1）“祭泰伯祠”始末祭典及筹备全过程：杜少卿移居，结识迟衡山、马纯上、蘧公孙等、迟衡山议论礼乐、兵农、定实施计划引出庄绍光，杜少卿、庄绍光征辟事引出虞博士礼乐大典（2）围绕“祭泰伯祠”群像杜少卿、迟衡山、虞博士、庄绍光、蘧公孙、马纯上、金东崖、藏荼【师】：祭泰伯祠很大程度上写的枯燥无味，但为什么花这么多笔墨？意味在哪儿呢？【生】：讨论交流，老师点拨反馈：祭泰伯祠这群人做的事情是非常正大的

8、，站在道德制高点来做的，而且前面写的非常的庄重，这些人要通过祭泰伯祠树立一个新的高标，这个高标就是古人的道德的典范，也就是做人的规范。作者希望把这个沦落的世人精神提升起来。补充清代的思想文化背景：明代中后期，中国封建社会一直处于风雨飘摇之中。为了维护旧秩序，封建统治者靠人为的力量扶植早已无法维系人心的旧的价值体系，将封建纲常礼教、伦理道德强行贯彻于社会生活之中，使之变得比任何时侯都更加“神圣”而不可侵犯。这样必然导致价值观念的庸俗化，使里表不一、言行相悖的虚妄风气日炽一日。社会上假道学风行，程朱理学成了某些人装潢门面、欺世盗名、谋取私利的工具。八股科举制度又催生了一大批灵魂肮脏的丑偶”和思维迟

9、钝的假儒 。针对这一些虚伪之风，明代中后期出现了一股“倡真反伪的社会思潮，这一思潮直到清代仍然绵延不绝，提倡真人、真情性、真道德，真才学,反对假人、假道德、假才学,成了清代社会文化心理的一个重要倾向。这种追求表现到作品里就包括恢复古代礼乐，祭泰伯祠这样的情节。2、意味复杂的另一笔市井四奇人 【师】：王太、盖宽、季遐年、荆元，这市井四奇人，“奇”在哪里？【生】：交流反馈寺院安身的季遐年，写得一笔好字；卖纸火筒的王太，下得一手好棋；开茶馆的盖宽，画得一幅好画；做裁缝的荆元，弹得一手好琴【师】：作者塑造这“市井四奇人”，有何用意？【生】：交流反馈在这种八股体之外，这四人的精神状态和生活状态是自由生活

10、，高雅脱俗，怡然自得。3、意味复杂的再一笔王冕【师】：“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”，为什么要把王冕放在卷首？【生】：交流反馈“楔子”，即文章的开头，揭示作者的情感、态度、基本立场，其作用：（1）以王冕的真才实学引出后文众人对他的追捧（2）他作为“真儒名士” （学识博治，品行端方，清廉高洁，蔑视权贵的正直知识分子的典型形象），有力的对比讽刺了后文的“假儒假士”的俗气，把王冕与因科举制度引入歧途的读书人形成对比，寄托了对理想人生的热切追求。（3）以王冕之口抨击八股科举制度，作者借王冕之口，以天象变异说明“一代文人有厄”，痛斥八股科举导致士子一味追逐功名富贵，从而造成社会风气的污浊腐败。作者“

11、感发人之善心，惩创人之逸志”的创作意图也于此初步有所表露，塑造王冕这一光采照人的典型形象，则是为了激励士子去追求高尚的人格理想，以讲究文行出处，不在功名富贵的追逐中扭曲灵魂。师小结：真儒精神吴敬梓对小说中理想的知识分子于“儒之前冠之以“真”，显然受当时“尚真思潮的影响，外史中的“真儒”都真率亢爽，不虚饰，不矫情,以表里澄澈如一的人格美昭示于人。外史中“真儒身上表现出来的真情性，真才学、真道德，和道学先生的言伪行污和八股文人的冬烘迁腐截然相反，体现了当时进步知识分子的理想人格，其中包含着个性解放的积极因素.四、拓展延读师点拨：阅读儒林外史这样的古典作品,仿佛穿越数百年时光看尽了晚清士林的真实原貌,每每读到会心之处,更觉得它“和我们的世界更接近”,看到了无数现实世界中的原型,一部伟大的著作,讲的不仅昨天的故事,也不只是眼前的事实,更有未来的影子!我们在阅读时，要努力联系现实，深入思考。儒林外史中没有贯穿全书的核心人物。书