我国特留份制度的构建

1、论我国特特留份制制度之构构建摘 要 -IAbsttracct -III 导论-1选题意义义 - 1 一一、理论论意义 -22 二二、现实实意义 -22第二节 国内外外研究现现状- 33 一、国国内研究究现状 -3 二、国国外研究究现状 -4研究方法法与创新新 -4 一、研究方方法 - 4 二、创新之之处 -5第二章 我国特特留份制制度的构构建之必必要性 -5第一节 我国特特留份制制度缺失失及导致致问题探探讨-55 一、我我国继承承法是否否设立特特留份制制度之探探讨-5 二、特特留份制制度缺失失导致的的问题-6我国构建建特留份份制度的的现实意意义-111 一、解决遗遗嘱继承承中的权权利冲突突 -

2、11 二、保障私私法的伦伦理性和和社会性性 -12第三章 域外国国家特留留份制度度考察及及对我国国的启示示- 114 第一节节 域域外国家家特留份份制度的的考察-114 一、特特留份制制度的历历史沿革革-14 二、域域外国家家特留份份制度相相关立法法-14 域外国国家特留留份制度度对我国国的启示示-26 一、域外国国家特留留份制度度对我国国的理论论借鉴-226 二、域外国国家特留留份制度度对我国国的制度度借鉴- 330我国特留留份制度度的立法法构想-344特留份制制度的性性质及编编制体例例- 334 一一、我国国特留份份制度的的编制体体例 -344 二二、我国国特留份份制度的的性质-36第二节

3、 我国特特留份制制度的主主要内容容- 366 一、特特留份的的主体范范围- 377 二、特特留份的的份额- 339 三、特特留份的的计算基基础- 400 四、特特留份权权利的保保护扣减制制度 - 422 五、特特留份权权利的舍舍弃与剥剥夺 - 477结 语- 49参考文献献- 550摘 要目前我国国继承承法中中仅规定定了必留留分制度度保护“双缺乏乏”法定继继承人和和胎儿的的继承权权，但当当被继承承人滥用用遗嘱自自由权利利，剥夺夺了法定定继承人人的继承承权时，法定继继承权的的救济便便没有明明确依据据。如具具有代表表性的“杭州遗遗赠案”和“泸州遗遗赠案”，由于于没有明明确的法法律规定定使法院院处于

4、两两难的境境界，甚甚至出现现了同案案不同判判的情况况，于是是便有了了“遗嘱自自由”、“法定继继承”“公序良良俗”之间该该保护哪哪种权益益之争。究其原原因，我我国继承承法中缺缺失特留留份制度度，仅有有的必留留份规定定不具有有特留份份制度的的功能，没有起起到对遗遗嘱自由由合理限限制的作作用，造造成对亲亲情与伦伦理的保保护缺失失。基于于此，本本文主要要从以下下三部分分进行论论证： 首先，本文以以法学界界对我国国继承承法是是否存在在特留份份制度的的争议为为切入点点，引出出我国特特留份制制度的立立法缺失失，导致致在司法法适用中中，缺乏乏明确的的法律指指引时，法官不不得不运运用自由由裁量权权作出判判决。本

5、本文在司司法适用用问题上上进一步步论证我我国构建建特留份份制度的的必要性性，一是是解决遗遗嘱继承承中的权权利冲突突问题，即解决决遗嘱人人的财产产自由处处分权与与法定继继承人的的法定继继承权之之争；二二是保障障私法的的伦理性性和社会会性，即即特留份份制度维维护了法法律和亲亲情伦理理道德的的一致性性、发挥挥稳定社社会秩序序的积极极作用。 其次运运用历史史分析法法，对大大陆法系系国家特特留份制制度的立立法体例例进行探探究，采采用比较较分析法法对各国国的立法法特色进进行评析析。目前前几乎所所有的大大陆法系系国家都都采用“特留份份”制度对对遗嘱自自由进行行限制，并且形形成一套套独立而而完整的的制度体体系

6、，在在特留份份的主体体、顺序序、份额额、计算算基础等等方面均均有详细细的规定定。这对对我国构构建特留留份制在在理论基基础和编编制体例例等方面面均有所所启发，为我国国借鉴特特留份制制度奠定定基础。 最后结结合我国国实际现现状，对对构建我我国特留留份制度度提出具具体的立立法设想想，主要要包括：特留份份制定的的立法模模式、特特留份权权利主体体范围、特留份份份额的的计算基基础、对对特留份份权利保保护和救救济的扣扣减制度度等，以以此实现现继承法法内部各各法条之之间的相相互衔接接和协调调统一，推动继承法法的修修改、完完善。关键词：遗嘱自自由；限限制；特特留份；立法构构建ABSTTRACCTThe legg

7、itiim ssysttem hass a lonng hhisttoryy off thhe ddeveeloppmennt, froom tthe oblligaatioon oof aanciientt Roomeaand thee coopieesn of thee Geermaaniccto moddernn naatioonall laaws rellevaant proovissionns oof llegiitimm, fforcced heiirshhip sysstemm inn thhe fformmulaatioon iis pproggresssivvilyy ree

8、aliizinng sscieentiificc, ssysttemaaticc.Acccorrdinng tto tthe revissionns oof CChinnass Inhheriitannce Laww in Artticlle 119, we cann seee tthatt Chhinaas inhheriitannce laww allso madde tthe corrressponndinng rresttricctioons on thee deeceddentts freeedoom oof TTesttameent, naamelly oour couuntrry

9、 wwilll leeavee a sysstemm. WWilll leeavee a sysstemm off riightt suubjeect is neeithher worrk nnor a ssourrce of peooplee.BBut thee innherritaancee laaw iin CChinna iin aaccoordaancee wiith thee prrobllem exiistss deefeccts, suuch as thee sccopee off thhe ssubjjectt iss tooo nnarrrow, thhe ssharres

10、 of thee riightt iss noot ccleaar, briingiing a llot of trooublle tto tthe juddiciial praactiice in chiina.Chiina willl sstayy wiith forreiggn sspecciall leeavee eiitheer ffromm thhe ssubjjectt off riightts oor ootheer aaspeectss exxistt diiffeerenncess. WWe ccan sayy thhat ourr coounttry theere is

11、no leggitiim ssysttem in thee sttricct ssensse. In ordder to meeet tthe neeedss off reeal liffe, redducee thhe ffamiily connfliictss, mmainntaiin ssociial staabillityy, oour couuntrry sshouuld makke tthe leggitiim ssysttem in acccorddancce wwithh thheirr owwn nnatiionaal ccharractteriistiics. Thiss

12、paaperr sttartts wwithh ann ovvervvieww off leegittim, sttudyyingg thhe ddefiinittionn annd tthe hisstorry oof sspecciall leeavee annd sso oon. Theen tthrooughh thhe ccompparaativve aanallysiis ,forreiggn sspecciall leeavee a sysstemm arre iintrroduucedd annd aanallyzeed. Theen sstarrtinng ffromm Ch

13、hinaas speeciffic nattionnal conndittionns, anaalyssis of deffectts wwilll leeavee a sysstemm inn ouur ccounntryy annd pputss foorwaard thee neecesssitty oof eestaabliishiing thee leegittim. Fiinallly putt foorwaard thee leegisslattivee suuggeestiion forr thhe eestaabliishmmentt off Chhinaas. The fi

14、rrst parrt iis tthe inttrodducttionn off thhe ppapeer. Firrstlly,aauthhor inttrodducees tthe leggitiim ssysttem ressearrch bacckgrrounnd aand siggnifficaancee. TThe autthorr poointts oout thaat oour currrennt nneedds bbaseed oon tthe reaal llifee, tthe inhheriitannce laww reevissionn haas bbeenn puu

15、t oon tthe leggisllatiive ageendaa, aand Thee reevissionn oof ttesttameentaary succcesssioon iis eexpeert schholaars to disscusss aan iimpoortaant conntennt.TThenn,siimplly iintrroduuce thee diiffeerennt sschoolarrs iin tthe theeoreeticcal ressearrch on thee isssuee off teestaamenntarry ssucccesssio

16、nn annd tthe leggisllatiion of inhheriitannce sysstemm onn fooreiign tesstammenttaryy, ttheooretticaal sstuddy iis inttrodduceed. Finnallly, a bbrieef iintrroduuctiion to thee reeseaarchh meethoods of thiis ppapeer aandiinnoovattionn. Thee seeconnd ppartt, iis aabouut tthe inttrodducttionn off leegi

17、ttim sysstemm. FFirsst aanallyzeed tthe deffiniitioon, chaaraccterristticss annd ppropperttiess off leegittim. Thhe aauthhor inttrodducees tthe connceppt oof llegiitimm siituaatioon iin ddifffereent couuntrriess annd rregiionss, aand thee chharaacteerissticcs aand prooperrtiees oof llegiitimm arre d

18、disccusssed in dettaill, aand putt foorwaard itss owwn vviewws oon tthe natturee off leegittim. Thee thhirdd paart, Thhen, diiscuussees tthe hisstorry oof llegiitimm, tthe rellevaant proovissionns oof tthe eraa off anncieent Romme tto tthe preesennt llaw of moddernn coounttriees, sysstemmatiicallly

19、anaalyzzed thee deevellopmmentt hiistoory of leggitiim ssysttem. Fiinallly, frrom twoo asspeccts of theeoryy foounddatiion andd vaaluee foor ffurttherr annalyysiss off leegittim sysstemm. tthe commparrisoon rreseearcch oof llegiitimm syysteem. Firrst resspecctivvelyy inntrooducces conntinnenttal law

20、w syysteem aand Angglo Ameericcan laww syysteem iin tthe rellevaant proovissionns oof llegiitimm sppeciificc coonteent, maake us a ddetaaileed uundeersttanddingg onn thhe llegiislaatioon oof fforeeignn poortiion . TThenn, aa deetaiiledd annalyysiss off thhe ttwo leggal sysstemms iin tthe leggitiim s

21、speccifiic pprovvisiionss onn thhe ssimiilarritiies andd diiffeerenncess frrom sevveraal aaspeectss, aand putts fforwwardd thhe ssysttem forr ouur rrefeerennce. Thhen, annalyyzess a serriess off prrobllemss off leegittim sysstemm caauseed bby tthe deffectts, andd thhen putt foorwaard thee neecesssit

22、ty oof cconsstittutiing thee leegittim. inntrooducced ourr coounttry willl lleavve aa syysteem andd puuts forrwarrd tthe neccesssityy off coonsttituutinng tthe leggitiim ssysttem. Fiirsttly thee exxisttencce oof mmy sstriict sennse of leggitiim iis iintrroduucedd, tthrooughh thhe cconccrette aanally

23、siis ppoinntedd ouut oour couuntrry ttherre iis nno llegiitimm syysteem iin tthe strrictt seensee. Thee laast parrt iis pput forrwarrd ssomee leegisslattionn ennvissageed bby tthe autthorr inn thhe fformmulaatioon oof llegiitimm foor oour couuntrry. Thiis ppartt seeparrateely froom tthe leggitiim ll

24、egiislaativve sstylle,tthe subbjecct oof rigghtss, rrighhts of shaare rigght, deeducctioon, desscriibess inn deetaiil hhow ourr coounttry bassed on thee cuurreent laww off innherritaancee, tthe sysstemm seet uup aa seet oof pperffectt off leegittim sysstemm. Key Worrds: Frreeddom of Tesstattionn; Li

25、imittatiionss; FForcced Heiirshhip; Legiislaativve SSugggesttionns 导 论随着我国国社会经经济的发发展，遗遗嘱处分分所引发发的矛盾盾也日益益增多。根据北北大法宝宝的司法法案例数数据统计计，自220100年起遗遗赠纠纷纷案件呈呈现逐年年上升的的趋势 2010年前共计发生94件，随后2011年31件、2012年72件、2013年133件、2014年251件、2015年167件。，20015年年全国遗遗嘱继承承与遗赠赠纠纷案案件共计计发生668577件，其其中遗赠赠纠纷为为7155件，占占比100.4%，而法法定继承承人与继继承人以以

26、外的第第三人因因遗嘱内内容而引引发的遗遗产争夺夺案件占占到所有有遗赠案案件的八八成以上上。其中中“杭州遗遗赠案”和“泸州遗遗赠案”出现同同案不同同判的结结果，引引起社会会各界广广泛争议议。究其其原因，是法定定继承权权与遗赠赠继承权权之法律律冲突。依据现现行继继承法第166条遗嘱嘱自由之之规定，以及第第19条条和第228条对对遗嘱自自由限制制之规定定，遗嘱嘱人只要要保证了了“双缺乏乏”人员和和胎儿的的必留份份，就可可以自由由处分其其绝大部部分的个个人财产产。而当当遗嘱人人不考虑虑家庭成成员的亲亲属关系系和生活活状况，将财产产通过遗遗嘱全部部赠与非非近亲属属的第三三人，甚甚至赠与与与其有有不正当当

27、关系的的第三者者的情况况下，将将势必破破坏我国国传统伦伦理道德德中所弘弘扬的家家庭和谐谐、这也也与继承承法维护护的立法法精神相相悖。而而特留份份制度同同时保护护了法定定继承人人继承权权和遗嘱嘱人财产产自由处处分权，有效地地解决了了两者的的矛盾，发挥了了维护亲亲属关系系和维护护公平正正义的社社会价值值。因此此，在我我国继继承法酝酿修修改之际际，对特特留份制制度的研研究有着着现实的的重要意意义。选题意义义一、理论论意义 综观大大陆法系系主流国国家民法法典，遗遗嘱自由由原则均均相应颁颁布了“特留份份”制度予予以限制制。目前前我国还还没有构构建特留留份制度度，关于于构建我我国特留留份制度度的研究究也相

28、对对缺乏，因此，根据我我国的国国情，分分析我国国构建特特留份制制度的必必要性和和合理性性，在借借鉴世界界其他国国家特留留份制度度的先进进理论和和经验的的基础上上，构建建适合我我国国情情的特留留份制度度，以期期该制度度为平衡衡继承人人和被继继承人以以及遗赠赠人各方方权益、维持家家庭关系系稳定、保障社社会和谐谐发展上上发挥其其独特的的立法功功能和不不可替代代的立法法价值。二、现实实意义 本文的的现实意意义在以以下两个个方面：一是立立足于现现有国情情，探讨讨既传承承我国传传统文化化，民族族习惯，又适合合当今社社会环境境的相对对自由的的遗嘱制制度，规规范和引引导遗嘱嘱人采用用遗嘱方方式安排排其个人人财

29、产行行为，达达到平衡衡个人利利益与社社会利益益、实现现人文关关怀与资资源配置置的社会会效果；既能体体现财产产法对公公民个人人财产所所有权的的保护，保障其其对个人人财产的的自由处处分权，也要顾顾及亲属属身份的的特殊属属性，维维护亲情情、伦理理以及传传统习俗俗。二是是为司法法适用继承法法提供供明确的的法律指指引，有有助于法法官对此此类案件件作出彰彰显法律律权威性性的裁定定。国内外研研究现状状 一、国国内研究究现状特留份制制度是我我国学者者近几年年来热衷衷讨论的的一个问问题。由由于学者者们认识识上存在在着差异异，因此此在该制制度的制制定问题题上也存存在不同同的观点点。 （一）我我国是否否需要构构建特

30、留留份制度度之探讨讨在是否需需要构建建该项制制度上，我国学学者形成成了两种种对立的的观点。一种是是肯定说说。如梁梁慧星教教授在中国民民法典草草案建议议稿附理理由侵权行行为编、继承编编、杨杨立新教教授在中华人人民共和和国继承承法修修正草案案建议稿稿、王利利明教授授在中中国民法法典学者者建议稿稿及立法法理由、徐国国栋在其其所著的的绿色色民法典典草案中都肯肯定了该该制度在在维护家家庭伦理理道德，协调个个人权利利和社会会利益上上的重大大价值。另一种种则是否否定说。如张玉玉敏在中国继继承法立立法建议议稿及立立法理由由一文文中，以以及继继承制度度研究一书中中认为我我国没有有必要引引进该制制度。原原因在于于

31、该制度度与我国国社会中中弘扬的的自立自自强价值值观不相相符，而而且会导导致财产产的分散散，不利利于中小小企业的的发展。 （二）特特留份制制度体例例和内容容构建之之探讨 对该该制度持持肯定态态度的学学者主要要在以下下几个方方面对该该制度进进行了探探讨：1.特留留份制度度的立法法体例主要有两两种不同同观点：一种主主张将该该制度规规定于遗遗嘱继承承一章。如王利利明在中国民民法典学学者建议议稿及立立法理由由一文文中、梁梁慧星在在简陋陋的已不适适应当今今社会一文中中均持此此观点。另一种种主张仿仿效德国国的立法法模式，为该制制度单独独设立一一章。 2.特留留份性质质之探讨讨 关于特特留份的的性质，主要有有

32、三种不不同的观观点：第第一种是是继承权权说。即即认为该该权利在在继承关关系的基基础条件件下，以以法定继继承人作作为权利利主体，因此将将其归属属为一种种特殊继继承权。杨立新新先生在在其所编编写的我我国继承承法修正正草案建建议稿中中主张，一旦权权利人失失去了继继承权就就会连带带失去特特留份权权利。第第二种是是债权说说。认为为特留权权利人享享有对遗遗嘱继承承人的请请求权，应属于于债权。复旦大大学法学学院段匡匡教授持持此观点点。第三三种折衷衷说。认认为该项项制度是是具备以以上两种种性质的的综合体体。 3.特留留份制度度权利主主体的范范围主要有两两种不同同的意见见：一种种是囊括括我国法法定第一一、第二二

33、顺序的的所有继继承人，以最大大限度的的维护近近亲属权权益，保保障家庭庭养老育育幼的实实现。如如郭明瑞瑞的郭郭明瑞谈谈继承法法之大修修和继承法法研究、梁慧慧星的中华人人民共和和国继承承法修改改草案、王利利明的继承法法修改的的若干问问题均均持此观观点。另另一种应应限定于于我国法法定第一一顺序继继承人，以符合合权利义义务对等等原则，维护被被继承人人的自由由权。如如刘春茂茂的中中国民法法学财产继继承、赵莉的的我国国应应增设特特留份制制度、吴国平平的特特留份制制度的立立法构想想均持持此观点点。4.特留留份权利利人特留留份额的的计算我国学者者主要有有两种不不同的看看法：一一是全体体特留主主义。该该观点是是

34、在确定定了遗嘱嘱人的遗遗产总数数之后，直接算算出特留留份所占占遗产总总额的比比例。如如郭明瑞瑞的继继承法研研究、王利明明的继继承法修修改的若若干问题题、蒋蒋月的论遗嘱嘱自由之之限制:法干预预的正当当性及其其路径均支持持此观点点。二是是个别特特留主义义。该观观点认为为在明确确了权利利主体法法定应继继份额的的前提下下，计算算出权利利人能够够取得的的具体比比例。杨杨培景的的略论论我国继继承法的的修订与与完善、孙毅毅的继继承法修修正中的的理论变变革与制制度创新新均认认同此观观点。 二、国国外研究究现状美国的弗弗朗西丝丝弗斯特特写了扶养与与继承相相结合一一一来自自中国的的新模式式一文文，对中中美两国国在

35、限制制遗嘱自自由上所所规定的的两种制制度，做做出了详详细的分分析与研研究。日日本的久久贵忠彦彦在遗遗言.遺遺留分（第2巻巻）一一书中对对特留份份制度提提出了批批判的观观点。其其理由是是以高龄龄化社会会和特留留份的关关系为背背景，即即特留份份已经不不再具备备保障生生活已经经自立的的被继承承人的子子女的作作用了，除了配配偶的继继承权问问题，已已没有必必要通过过特留份份制度来来强制保保障诸子子均分遗遗产。而而且，在在高龄老老人的赡赡养看护护成为一一个社会会问题的的现在，应该尊尊重被继继承人将将遗产给给予照顾顾其的子子女的意意思表示示。日本本学者二二宫周平平在家家族法（第2版版）一一书中对对日本的的特

36、留份份进行了了的研究究。关于于对特留留份权利利人继承承前放弃弃部分内内容的研研究中，二宫周周平主张张废除继继承开始始前的特特留份放放弃制度度。理由由是根据据第10043条条的解释释，继承承开始后后，可自自由放弃弃特留份份权利，无需起起诉，故故可以减减轻继承承人的诉诉累。且且继承开开始后放放弃，家家庭裁判判所从权权利者的的自由意意思，放放弃理由由的合理理性、必要性性，以及及是否存存在以放放弃为前前提的补补偿等方方面来考考量判断断。研究方法法和创新新之处一、研究究方法特留份制制度构建建问题涉涉及民法法的诸多多法律层层面，具具有相当当的理论论深度，尤其是是有关的的疑难案案件与司司法实务务存在紧紧密联

37、系系。本文文拟采用用比较分分析、实实证考察察等研究究方法：一是比较较研究法法。本文文比较分分析了大大陆法系系代表性性国家的的特留份份制度体体系中例例法体例例、特留留份权利利人范围围、份额额等的立立法差异异以及各各自的优优势，并并对比分分析了我我国必留留份制度度，进而而提出构构建我国国特留份份制度的的必要性性和立法法建议。 二是理理论与实实践相结结合的研研究方法法，通过过图书馆馆、互联联网等途途径收集集文献获获取资料料，从而而全面掌掌握本论论文主题题的研究究现况及及存在的的问题，在此理理论基础础上结合合相关典典型案例例，进行行深入的的理论与与实践探探讨，最最终落足足于实践践的制度度适用构构建上。

38、 二、创创新之处处 本文的创创新点主主要体现现在以下下两方面面： 一是本本文主题题切合实实际需求求及研究究的热点点难点。多起继继承纠纷纷案件引引起社会会各界对对继承法法中遗产产自由权权及法定定继承权权之间的的矛盾热热议，也也引出对对我国继承法法是否否存在特特留份制制度以及及是否需需要特留留份制度度的争议议。本文文通过分分析和总总结实际际案例及及各种研研究观点点，提出出构建特特留份制制度的必必要性及及立法构构想，以以此实现现继承法法内部各各法条之之间的相相互衔接接和协调调统一，推动继承法法的修修改、完完善。 二是本本文采用用了新的的研究切切入点。以北大大法宝公公示的全全国各地地法院审审结的遗遗嘱

39、遗赠赠司法案案例为研研究对象象，逐年年对比案案件数量量的变化化。在遗遗赠纠纷纷数量逐逐年递增增的司法法现状下下，探寻寻出此类类纠纷的的根源在在于，我我国特留留份制度度的立法法空白，赋予了了遗嘱人人过多自自由权，以致威威胁到了了他人及及社会的的利益，导致各各方利益益失衡。我国特留留份制度度的缺失失及构建建之必要要性我国特留留份制度度缺失及及导致的的问题探探讨我国继承承法是否否存在特特留份制制度之探探讨关于我国国是否存存在特留留份制度度的问题题，学术术界存在在争议，主要原原因在于于对我国国继承承法第第19条条有着不不同的理理解。该该条规定定：遗嘱嘱应当对对缺乏劳劳动能力力又没生生活来源源的继承承人

40、保留留必要的的遗产份份额。针针对该条条是否为为特留份份制度的的规定，学界有有两种不不同的观观点。 一种是肯肯定说。支持该该观点的的学者认认为，我我国继继承法第199条规定定的“必留份份”制度，就是我我国的特特留份制制度。 参见梁书文：婚姻收养继承法及配套规定新释新解，人民法院出版社2000年版，第1039页。 理由如如下：（1）我我国法律律上规定定的必留留份制度度与特留留份一样样起到了了限制遗遗嘱自由由的效果果。（22）权利利主体具具体范围围的规定定虽然不不同，但但都是法法定继承承人，并并且其他他国家有有关权利利主体的的规定也也不尽相相同。（3）特特留份份份额都是是被继承承人一定定数额的的遗产

41、。另一种是是否定说说。支持持该观点点的学者者认为，我国并并不存在在严格意意义上的的特留份份制度。 参见王利明：中国民法典学者建议稿及立法理由：人格权编、婚姻家庭编、继承编.法律出版社2005年版，第529页。 理由具具体如下下：（11）立法法目的和和价值取取向的不不同使两两种制度度从本质质上区别别开来。（2）我国的的必留份份制度与与国外特特留份制制度在权权利主体体、份额额等具体体内容上上存在着着很大的的不同。 笔者支持持否定说说的观点点。我国国继承承法规规定的必必留份制制度的立立法目的的是为特特殊的弱弱势人群群在家族族范围内内提供必必要生活活需要的的法律保保障，这这一制度度的规定定直接限限制了

42、遗遗嘱人处处分遗产产的绝对对自由。但从有有关必留留份制度度的设计计上可以以看出，必留份份对遗嘱嘱自由的的限制力力是比较较弱的。首先表表现在必必留份权权利人的的范围上上。“双缺人人”和胎儿儿是非常常有限的的个别法法定继承承人，大大部分法法定继承承人的继继承权在在该制度度中得不不到保障障，而特特留份制制度能对对具有近近亲属身身份的法法定继承承人的继继承权起起到保护护作用。其次表表现在对对遗产处处分的范范围上。遗嘱人人生前通通过赠与与和身后后遗赠的的财产不不计入遗遗产总额额，且对对必留份份的额度度没有明明确的规规定。一一般认为为该额度度能够保保证必留留份权利利人维持持当地群群众一般般生活水水平的基基

43、本需要要就可以以了。由由此推算算，遗嘱嘱人可以以通过遗遗嘱自由由处置大大部分的的财产。相比特特留份制制度对特特留份份份额的规规定，特特留份权权利人可可以按份份额比率率明确地地获得一一笔遗产产份额，这无疑疑大大限限制了遗遗嘱人对对其遗产产随意处处分的限限额，也也就意味味着特留留份制度度对遗嘱嘱自由的的限制更更加明确确。因此，我我国继继承法中的必必留份规规定不同同于大陆陆法系的的特留份份制度，我国继继承法中中也没有有能起到到与特留留份制度度作用相相似的、对遗嘱嘱自由进进行直接接控制的的具体制制度。故故而有学学者提出出，我国国遗嘱权权利过度度自由，其与婚姻法法中养养老育幼幼义务不不对应，与我国国宪法

44、法权利利、义务务的一致致性原则则与整个个法律体体系不协协调，与与中国传传统的继继承习惯惯和家族族伦理道道德不符符。 章礼强：对中国现行继承法遗嘱自由过度的反思，载现代法学，2004年第2期。我国应应建立特特留份制制度，以以完善立立法缺陷陷，实现现民法体体系中具具体制度度的法律律衔接。 二、特特留份制制度缺失失导致的的问题 对于是否否应该建建立我国国的特留留份制度度，学界界有不同同的声音音。目前前主要有有两种观点：一种观观点是我我国应建建立特留留份制度度，理由由是家庭庭关系和和亲属关关系发生生了深刻刻变化，构建特特留份制制度，以以遏制遗遗嘱人自自由滥用用遗嘱自自由，切切实保障障法定继继承人的的合

45、利益益，以维维护健康康和谐的的社会主主义家族族秩序； 梁慧星主编：中国民法典草案建议稿附理由（侵权行为编、继承编），法律出版社2004年版，第180 页。 第二种种观点认认为，我我国现有有的必要要遗产份份额制度度足以应应付目前前的情况况，因此此没有必必要再定定立特留留份制度度 张玉敏：中国继承法立法建议稿及立法理由，人民出版社2006年版，第7页。 。并且作作为社会会主义国国家，立立法政策策应当鼓鼓励自强强、自立立、拼搏搏创业，除缺乏乏劳动能能力的继继承人应应当给予予照顾以以外，法法律没有有理由强强制被继继承人给给继承人人保留一一定数量量的遗产产。 张玉敏：中国继承法立法建议稿及立法理由，人民

46、出版社2006年版，第7页。因此，对于是是否要构建特特留份制制度，笔笔者将从我国国遗嘱特特留份制制度缺失失导致的的问题为为切入点点进行论论述。从道德和和生活看看特留份份缺失弊弊端 无论论我们是是否承认认，道德德都在我我国的社社会生活活中扮扮演着重重要的角角色，传传统道德德中对于于子女是是否应当当赡养老老人这一一问题有有着严格格的规定定，任何何不赡养养老人甚甚至没有有尽心尽尽力的赡赡养老人人的人都都会被人人们称为为不孝子子，进行行舆论批批判。然然而，在在道德的的压力之之下，还还是有很很多人利利用我国国继承承法中中与特留留份制度度有关的的漏洞，骗取老老人的信信任之后后，通过过欺骗的的方式，让老人人

47、签署将将遗产转转移到第第三方的的遗嘱，严重破破坏了我我国正常常的继承承活动也也对我国国的社会会道德产产生了相相当恶劣劣的影响响。可以说，我国有有关遗嘱嘱继承的的法律规规范，侧侧重于个个人在财财产处分分上的意意思自治治原则，没有给给予遗嘱嘱人在处处分遗产产时，所所应遵循循的家庭庭伦理道道德上以以正确指指引，强强调了个个人的社社会自由由，却忽忽略了个个人的所所应承担担的家庭庭责任，究其本本源来说说反映了了我国立立法取向向上的用用力过度度，我国国试图用用立法的的方式摆摆脱传统统道德对对法律活活动的控控制，却却因没有有正确处处理好道道德与法法律的关关系而陷陷入另一一个困境境。值得注意意的是，伴随着着社

48、会主主义法制制的不断断发展，法律在在我国社社会生活活管理体体系中的的地位不不断上升升，依法法办事逐逐渐成为为人们的的第一理理念，然然而，我我们必须须要承认认所谓的的道德仍仍然在我我国的社社会生活活中扮演演着重要要的角色色，道德德强制子子女去赡赡养老人人，而法法律却没没有保护护子女继继承遗产产的权利利，归根根到底，还是由由我国社社会关系系中，道道德与法法律地位位的失衡衡导致的的。尤其其是在我我国养老老保险制制度以及及医疗保保险制度度并不发发达的社社会现状状下，对对于大多多数家庭庭来说，照顾老老人的日日常起居居特别是是为老人人治病求求医基本本上会花花光一个个家庭的的积蓄。从长远来来看，我我国的计计

49、划生育育政策也也极大地地增加了了中国家家庭的养养老难度度，虽然然，国家家实行了了放开二二胎政策策，但仍仍然存在在大量的的独生子子女家庭庭，显然然依靠一一个子女女的经济济实力以以及国家家的养老老保险制制度并不不足以负负担赡养养家中老老人的制制度。因因此，如如果不加加强继继承法中特留留份制度度的建设设，任由由家庭财财富的外外流，不不但会导导致养老老困难的的问题，还会引引起社会会对我国国现有的的养老制制度和社社会保险险制度的的批判，影响社社会和谐谐发展。婚姻家庭庭关系与与其他社社会关系系有很大大的不同同，一个个家庭的的建立过过程更多多的事数数个家庭庭原有的的家庭关关系的打打乱和重重组，也也就意味味着

50、家庭庭成员在在家庭关关系中承承担着更更多的社社会责任任和道德德责任，婚姻家家庭关系系的建立立需要家家庭成员员大量的的经济投投入和情情感投入入，而家家庭关系系的破坏坏则会对对家庭成成员的心心理以及及生理产产生重大大的影响响。可以以说，一一个国家家的家庭庭关系会会对社会会发展以以及社会会关系产产生相当当重要的的影响。亲属还还会因自自己的合合法权益益没有受受到保护护丧失对对于法律律的自尊尊心，甚甚至会产产生仇视视法律的的不良心心理，有有可能导导致不良良社会事事件的发发生。在我国的的文化传传统中，儿子承承担着赡赡养老人人的主要要义务，女儿在在出嫁之之后就基基本上与与原有的的家庭也也就是娘娘家脱离离了，

51、女女儿不需需要赡养养老人，当然也也就失去去了在老老人百年年之后继继承老人人遗产的的权利。但是伴伴随着我我国社会会主义法法制的不不断发展展以及继承法法中相相关内容容的不断断完善，遗产继继承体系系中的女女儿和儿儿子拥有有了同等等的赡养养老人的的义务和和平等的的接受遗遗产的权权利，如如果我国国的遗产产继承的的相关活活动都按按照法律律的规定定进行的的话，便便不会存存在关于于继承承法中中与特留留份制度度的讨论论。问题在于于，在我我国的很很多地区区特别是是农村地地区，仍仍然存在在着儿子子赡养老老人，并并且继承承全部遗遗产的做做法，问问题在于于人们往往往按照照传统的的做法让让儿子承承担赡养养老人的的义务，却

52、要求求按照法法律的规规定平均均分配遗遗产或者者要求共共同承担担赡养老老人的义义务却都都独占遗遗产的现现象。而而继承承法中中赋予被被继承人人的过多多的自由由性还会会被一些些别有居居心的人人加以利利用，会会有很多多不负责责任的被被继承人人在拥有有劳动能能力的时时候拒绝绝承担抚抚养子女女的责任任，却在在丧失劳劳动力之之后以法法律和道道德要挟挟子女要要求子女女去承担担原本不不应承担担的赡养养义务，会严重重破坏我我国原有有的家庭庭责任体体系，会会造成社社会道德德和社会会责任的的滑坡，会导致致更多的的社会矛矛盾和家家庭纠纷纷不利于于我国社社会的和和谐稳定定发展。遗瞩过度度自由的的弊端 依据现现行继继承法第

53、199条和第第28条条所规定定的必留留份制度度，保障障范围只只限于“双缺乏乏”和“胎儿”必要的的遗产份份额，在在必留份份制度下下，遗嘱嘱人需要要对近亲亲属承担担的法定定扶助义义务很少少，使得得近亲扶扶养义务务不能得得到有效效的实现现。这一一制度在在设计当当时有其其合理性性，可以以鼓励自自强自立立的价值值观。但但在当今今价值观观多元化化思想观观念下，必留份份其不合合理之处处在于，只要法法定继承承人不属属于缺乏乏劳动能能力又无无生活来来源的法法定继承承人，被被继承人人就可以以自由处处分全部部遗产而而不给继继承人留留下任何何遗产，这样既既有违基基本伦理理，不合合常理，也不利利于家族族关系的的稳定，不

54、能适适应现阶阶段家庭庭职能的的要求。 郭明瑞：完善法定继承制度三题，载法学家2013年第4期。如果遗遗嘱人缺缺乏家庭庭观念、亲情观观念，且且法律对对其没有有充分限限制，在在死后就就不会有有将遗产产留给自自己的近近亲属的的意识，这不符符合家庭庭伦理道道德对其其行为的的要求。随着社会会的发展展及个人人财产及及权利意意识的增增强，采采用遗嘱嘱方式安安排其身身后财产产的行为为更为普普遍，特特留份制制度缺失失的负面面影响将将会更加加明显，基于法法律对遗遗嘱自由由的绝对对支持，如果被被继承人人在遗嘱嘱中将遗遗产遗赠赠他人，而不是是留归其其最亲密密的配偶偶或血亲亲，被继继承人的的配偶及及血亲的的继承利利益便

55、无无从保证证，伦理理道德观观念更可可以随意意被践踏踏。这对对一个自自视重视视传统伦伦理，重重视家庭庭传统道道德，努努力健全全现代法法治，意意图把保保护公民民利益放放在首位位的国家家来说，不能不不说是一一种重大大的立法法缺憾，家庭层面面有损家家庭和谐谐与稳定定 从古至至今，养养老育幼幼不仅仅仅是一种种道德义义务，更更是由国国家强制制力保障障实现的的法定义务务。我国国台湾地地区有学学者认为为，继承承可以说说是一种种死后扶扶养， 史尚宽：继承法论，中国政法大学出版社2000年版，第4页。是家庭庭成员之间亲亲情的延延续，是是“因家族族共同生生活体内内之一构构成员死死亡，为为避免其其他构成成员之生活活陷

56、于绝绝境，而而使其与与此共同同生活体体曾有关关系之特特定生存存人，承承继该死死亡人遗产之之制度。”但尊老老爱幼、夫妻和和睦的家家庭美德德不应以以获得经经济利益益为目的的，但经经济作为为家庭代代代传承承的物质质基础，对于维维系家庭庭的团结结与稳定定有着至至关重要要的作用用。 陈棋炎：亲属、继承法基本问题，三民书局1980年版，第435页。婚姻家庭庭法的立立法应遵遵循平等等、自由由、公正正的价值值理念。基于调调整的法法律关系系所具有有的身份份性特殊殊，婚姻姻家庭立立法也应应该体现现出追求求个体幸幸福与家家庭和睦睦的伦理理价值取取向。继继承法作作为婚姻姻家庭法法的重要要组成部部分，也也应该以以实现敬

57、敬老扶幼幼、夫妻妻和睦、团结互互助的家家庭关系系为立法法目的。 我国继承承法对个个人在订订立遗嘱嘱上赋予予了很大大的自由由权，以以至于一一些遗嘱嘱人可能能根据自自己的喜喜好而滥滥用遗嘱嘱自由权权利，如如将大量量的遗产产赠与“情人”“外人”或将基基于重男男轻女思思想不公公平地剥剥夺了女女儿的继继承权。这些滥滥用遗嘱嘱自由权权情形发发生，破破坏了亲亲情关系系、违背背了继承承法的价价值取向向。在我国司司法实践践发生的的遗赠纠纠纷案中中，具有有代表性性的“杭州遗遗赠案”和“泸州遗遗赠案”。 案例一“杭州遗赠案” 吴菊英是叶瑞亭家的保姆。1999 年，叶瑞亭立遗嘱将他的财产全部赠与吴菊英。2000 年，

58、叶瑞亭去世，叶瑞亭的女儿部丽娜私自拿走了叶瑞亭生前收藏部分名人字画。吴菊英向法院,要求邵丽娜返还字画,并确认叶瑞亭遗赠给自己全部财产的所有权。一审法院，判决吴菊英胜诉，支持了其全部诉讼请求。部丽娜不服提起上诉，二审法院经审理维持了原判。 案例二“沪州遗赠案” 四川沪州的黄永彬与蒋伦芳二者是夫妻,两人结婚后一直没有孩子。1996 年，黄永彬认识了张学英相识，两人后来同居。2001 年，黄永彬定立遗嘱将其拥有的所有财产赠给张学英，后来黄永彬患癌症去世。张学英要求蒋伦芳交付财产，二者发生争执。张学英向法院起诉，要求蒋伦芳给付她因遗嘱所继承的财产。一审法院驳回了原告的诉讼请求。张学英不服一审判决不服，

59、提起上诉。二审法院，判决维持原判。 此类案案件中遗遗嘱人由由于没有有受到法法律应有有的约束束，完全全按照自自己的情情感、喜喜好来处处分自己己的财产产，没有有考虑到到夫妻之之间的义义务、亲亲子之间间的义务务背离了了传统道道德中对对于家庭庭关系和和家庭持持续发展展过程的的规定。在“杭州州遗赠案案”中，被继继承人将将自己的的全部遗遗产赠与与了家中中的保姆姆，在被被继承人人死后保保姆与被被继承人人的子女女在遗产产的归属属问题上上发生纠纠纷。“泸州遗遗赠案”中被继继承人将将自己的的全部遗遗产赠与与了情人人，在其其死后，被继承承人的家家人与其其情人发发生遗产产归属纠纠纷。在在“杭州遗遗赠案”中，法法院支持

60、持了被继继承人将将遗产遗遗赠给法法定继承承人之外外的第三三人。判判决依据据是叶某某某的子子女没有有继承承法第第19第第规定的的缺乏劳劳动和生生活来源源的情形形，因此此不用必必留份制制度来限限制被继继承人的的遗嘱自自由。同同时，叶叶某的赠赠与也没没有违反反公序良良俗，因因此赠与与行为合合法有效效。但是是在一定定程度上上，近亲亲属间相相互抚养养、继承承，是亲亲情得以以表达、亲情得得以验证证、家庭庭得以维维持的一一种重要要方式。在自己己最亲的的家人没没有承认认自己继继承地位位的情况况下，遗遗嘱人的的近亲属属会理所所当然地地认为，自己的的亲属地地位被否否定了，其结果果必然是是亲情关关系的破破坏。这这种