10.19高一语文早自习

1、华发2020级高一语文早自习只争朝夕全力以赴天道酬勤有志竟成一、课文挖空命题人：苏晓绪日期：10.19君子（）日：学不可以已（）。青，取之于（）蓝（句式： ）而青于（）蓝（句式：）：冰，水为（）之，而寒于（）水（句式： ），木直中（）绳，敕（）以为（）轮，其曲中规（）。虽（）有（）槁暴，不更挺者，株使之然（）也。故木受绳则直，金就（）砺则利，君子博学（）而日（）参省（）乎己，则知（）明而）而（）呼，声）千里：）假于物也。行无过矣。吾尝终日而（）思矣，不如（望矣，不如登高之博见也。登高而招, 非加疾（）也，而闻者彰（假舟柢者，非能水（）也，而绝（）须臾：）之所学也。吾尝践（情非加长也，而（）见者

2、远：顺风而（）。假（） 舆马者，非利足也，而致（）江河。君子生（）非异也，善（积土成山，风雨兴焉（）：积水成渊，蛟龙生焉：积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积鞋步（ ），无以（）至千里：不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步:驾马十驾，功在不舍。锲（ 而（ ）舍之，朽木不折：锲而不舍，金石可镂（ ）o 蚓无爪牙之利（句式：），筋骨之强（句式：），上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而（ ）二整，非蛇鲜之穴无可寄托者，用心躁也。二、劝学情景默写练习.荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:.荷子劝学中的“ ，二句，通过“木”与“金” 的变化来进一步说明客观事物经过人工改造

3、，可以改变原来的状况。.荀子劝学中“, ”两句强调了整天空想不如片刻学习 收获大的道理。.荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说，终日弹精竭虑思考，却“” 踮起脚极目远望，也“”。.荀子劝学指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“ , ”是用心专一 的缘故。.劝学中的是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超 过一般人，是因为说明善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理c. 劝学中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的 句子是：，.荀子0劝学中，“，两句是作者以木和金两个论 据得出的人们通过反思才能成长的结论。.劝学中，作者通过“ , ”的对比，亲身验证/ “

4、站得高， 见得远”的道理。.荀子在劝学写到，“骐验T是一种很善跑的验马，但它一次跨越也不够人的十步远，与之 相反的是“，通过正反对比说明坚持的重要性。.荀子的劝学作者为论证积累对学习的重要性，在举完“山”的例子后，又用关于“水” “，”这一例作补充。.荀子的劝学中，“, ”这两句从反而揭示了江海之大是由涓涓 细流汇聚而成的道理，通过此例论证积累的重要性。.荀子的劝学中，“, ”这两句从反面说明要想远达千里之外的地方，就必须一步一步地积累。.荀子的劝学中，“,”这两句从反面论证r做事情要有锲而不舍 的坚持精神。.荀子的劝学中，表明作者对“思”与“学”看法的句子是:“ ,.古代诗文中，有许多借助“

5、风雨”来抒发感情的名句。而荀子劝学中则用,. ”来形象论述积累的重要性。.儒道两家都曾用行路来形象地论述r枳累的重要性。老子中说“九层之台，起干累上：干 里之行，始于足下荀子在劝学中说“,J.荀子在劝学中以乍马为例，论证“君子的资质与一般人并没有太大的差别，只是善于借助 外物获得成功”的句子是：. , 二.荀子劝学中“, ，三句，用形象化的写法借气流传播 声音来阐明君子善假于物的道理。.荀子劝学以蚯蚓为例，论证r为学必须专一：同篇中以蟹作为反例的句子 是：，O导读中国的工匠林好历史索悠久.冏款考工亿(2人善图就彳对出人的亿费.由代中国的城筑“冶金扇大传优制造业水岸可。俄视读韩。殛片时代的玄晟.

6、工底林神关是也容 兴或或展的必要本仲。“工匠林伸”的帽虫仪仪儿把工作去作赚钱的工艮,而是树皮一叶对工 作战舄、对所做的事精力2卢的产品林幺城林、料颦物琢的帮计。工底不一定都找鼠名金独余. 但大多系戚外企业余身上都才达时工底林科。在中华民族的血液中并不乏“工匠精神:近代以来，中国“工匠精神”之所以会迅速消失， 显然与大机械化生产的迅速端起、物质生活的极度贫乏以及精英教育的“去技能化”等多重因素 有关。要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“ 1：匠精神”所需要的制度保障、信 仰支撵以及文化支撵。)第一段.支明3#氏薨不不缺乏”工帮种”,但是也疗的种原厂工匠椅伸游失了。提 止了工面林神产

7、、所需要的冬叼“工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行 业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用,为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同 信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力C其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序 的作用。每个行业内部都会有自己的“行规二第二，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内 不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还流传有许多共同的“游戏规则”，如行 业间“不得跨业”“不得跳业”，即所谓“生行莫入，熟行莫出:(2)第二段介殆了工匠帮神的行会期及。“上行美人我行羹出厂是招硒节不同行业之间杜 金守盾的“港我现费

8、厂. 他不能版金既稔改行。作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑，没有信仰，就算再好的技艺也难传承下来。一个 行业要想维系其自身的稳定，通常都会通过增加人手来加强行业监管，但当人管不了人的时候， 便会创造一个神，让神来管理。在特定的历史条件下，可以说这是一种投入最少、见效最快的行 业管理模式，在行会秩序维系过程中发挥过重要作用.如为维护行业铁律，会员入会、拜师，都 会举行专门的祭祖仪式。谨守行规、尊师敬祖、团结同仁，已经成为这些仪式的核心内容。(3)第三段i要企述“工底林时二 需要用信仰做文存。汉彳信仰她春好的豉4也碓传千 求。左一定历史条件下.创造一个行业计作,行业向梆的北冏信仰.是一平孜入

9、盘，、见及44 的行业蓍糟横太。作为传统，“工匠精神”同样需要用文化做支撵，俗话说：“家有万贯，不如一技在身J在匠 人眼中，技艺就是财富。为防止财富外流，在没有专利的年代，匠人发明r一系列保护自身利益 的办法。如在匠人中广泛流传的老虎拜猫学艺的故事，讲的就是如遇不淑弟子，如何保护自 身权益的问题,但是，出于扩大再生产的需要，徒弟是不能不收的。为避免“教会徒弟,饿死师 傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一兄收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与 徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系。只争朝夕全力以赴天道酬勤 有志竟成1只争朝夕全力以赴天道酬勤 有志竟成1(4)第E段i/企

10、述“工-标计”向善年宴用攵化世文件。左传电技艺的传承找.我中.林傅 殆故根哈媒有蕤4工人名林战关系抬建量.碍使故此形取一小房1室长制特征局人修关4。在传统社会中，很多行业生产都是以家族为玳位进行的。如果说“手艺”也是财富，按小农 经济“肥水不流外人田”的准则，这份财富只能传给一代又一代的本家族的长子。这种看似自私 与狭隘的做法，实际上是古人对切身利益的一种“自我保护二与当下的“专利申请”并无木质区 别。人们凭借着这些密不传人的祖传技艺，在服务社会的同时，也为家族赢得r利益。| (5) 4攵柬用了 “总一夕一夕”笛转构方二 就后从刷M、信仰、攵化三方面的文柞未今布丁 三常浑一体.见同令证了 “工匠制科”气文。|(摘编自苑利为什么需要“工匠精神”)默写答案：1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。.故木受绳之直，金就砺则利。.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。.不如须臾之所学也：不如登高之博见也。.上食埃土，下饮黄泉.君子生非异也，善假于物也。.锲而不舍，金石可偻.君子博学而日参省乎己，则知明而