（师讲）教学课件

1、（师讲）教学课件（师讲）教学课件课件是根据教学大纲的要求，经过教学目的确定，教学内容和任务分析，教学活动构造及界面设计等环节，而加以制造的课程软件。它与课程内容有着直接联络。下面和我一起来看（师讲）教学课件，希望有所帮助！（师讲）教学课件1一、教学目的:1、了解一些文言虚词的用法和名词、形容词的意动用法。2、学习运用比照的方法和反复论证以加强讲服力的写法。3、认识从师的主要性。二、教学重点、难点:1、重点:本文第一段的作用及其论证构造。2、意动用法及“主谓短语中的之，起取消句子独立性的作用。三、教学时数:三课时四、教学步骤:第一课时字词正音:读du句读郯tn郯城，县名苌chng姓聃dn用于人名

2、，老聃贻y赠予解题:“讲是古文中的一种文体，属论讲文范畴，一般陈述自己对某种事物的见解。“师是本文要侧重阐述的论题。韩愈写这篇文章是送给他的学生李蟠的，是他35岁时在长安当国子监四门博士时写的。文章针对当时社会上耻于从师的不良风气，痛加规戒。侧重说明老师的作用和从事应采用的态度，有破有立，对我们今天仍有借鉴作用。本文是韩愈文集中的名篇之一。作者简介:韩愈768824，字退之，河阳今河南孟县人。生三岁而孤，靠兄嫂抚养长大。幼年好学不倦，到十七八岁，学问已有相当扎实的基础。二十五岁中进士，二十九岁登上仕途。以后历任地方上和中央的一些官职，其间有两次因上疏皇帝提意见，被贬官，第二次差一点儿被处死。最

3、后官至吏部侍郎相当于副部长，故亦称韩吏部。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文，故称韩文公。韩愈、韩退之、韩昌黎、韩吏部、韩文公是同一人的.很多异称。韩愈在中国文学史上有他的主要功绩，他和柳宗元一起提倡古文运动，主意恢复先秦、西汉的优美散文传统，坚决摒弃南北朝以来只讲究文章形式，不重文章内容，装腔作势，华而不实的文风，并提出要创造性地学习古文，反对模拟因袭，人云亦云。观点“师其意不师其辞、“唯陈言之务去、“唯古文必己出、“文从字顺他不仅是古文运动的领袖，也是出色的散文作家。著有（昌黎先生文集）四十卷，其中有很多为人们传诵的优秀散文。他的散文:题材广泛，内容深刻，形式多

4、样，语言朴素，风格刚健，气势雄壮。所以后人称他的文章为潮流一般韩潮。他的文学理论和创作理论对当时和后代都有相当大的影响。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰、“匹夫而为百世师。后世尊他为唐宋八大家之首。唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。他所谓“古文，是和当时流行的重词华、轻内容的骈文相对立，即奇句单行，以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉文体的散文。初中课本选了他的（马讲）一文，借千里马难遇伯乐，来比方贤才难遇亲信，难得重用。把自己一腔愤懑之情发挥得无余，富有现实意义。（师讲）教学课件2【教学设想】结合（劝学）总结文言文的基本学法：读通搬字音、查字音，读懂搬词义、问教

5、师，耐心要勇于研究注释，决心树立学好文言文的决心。本课拟采取目的教学法，这种教学法的优点是既让学生知道要干什么，也让学生便于总结他们把握了什么。作为文言文的整体理解，要力求把它当作现代文来上，把重点词义的解释放在理解课文中去进行。文章整体构造的理解放在背诵前进行。理解文言文的内容，牵引学生进入文本采取问读法进行。【教学经过】一、预习布置利用词典和课下的注释，把课文读通，读畅。而且初步了解文章的内容。二、课堂进程1、教师介绍文学常识。捉住如下中心词介绍：韩愈、古文运动、写作背景、解题。2、教师出示案例，学生自在发表见解，引入文章。有一位数学教师，他辅导的学生屡次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个

6、获奖学生的家长很不客气地对他讲：“你应该感激我儿子，没有他你就不会知名。请同学们考虑一下，你对这位家长的观点作何评价?教师引导学生明确：教师的广泛定义，人的成长离不开教师。3、齐读文章，学生活动：你能大致地讲一讲这篇文章写的是什么吗?明确：本文重要讲了从师学习的主要性，批判了当时士大夫之族耻于从师的恶劣陋习。4、学习第一段：1朗读：点读第一段教师纠音，并指明朗读中的缺陷学生齐读。2教师出示三个问题，请同学们进入文本，利用课下注释理解文本，然后参与三个问题的讨论。理解与翻译中要留意下列词的用法与意义：必、受、师6个、是故。教师是干什么的?人为什么需要教师?选择教师需不需要考虑他的年龄大小?3各自

7、背诵第一段点背齐背。4教师总结：开篇就提出中心论点：“古之学者必有师。指出学习的需要性：“师者，所以传道受业解惑也。“人非生而知之者，孰能无惑。接着指出从师学习的正确途径：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。总之，这一段提出全文的论点：人们从师学习是非常需要的，并说明了择师的态度和标准。5、学习第二段：1朗读：点读师正音齐读。2理解文本：请同学们结合课下注释，弄懂这一段所写的内容，参与下面问题的讨论，而且在理解与翻译的经过中把握下列几个词的意义：出、下、耻师、句读、不、族、相若。古之圣人与今之世人在从师学习的态度上有何区别?为什么“圣益圣，愚益愚?今之世人对自己和对孩子在从师的态度上有

8、何区别?巫医乐师百工之人与士大夫之族在从师的态度上有何不同?本段文字所写的内容是?鞭挞了“耻学于师的陋习。本段文字论证的最大特点是什么?比照。3熟读背诵齐背。4教师总结：本段运用了三个比照，批判上层“士大夫之族耻学于师的陋习，这是结合当时的现象从反面进行批判。文段上是首尾照顾的，前面提出师道之不传，欲人之无惑的现实，然后通过三个比照来讲明出现这种现象的原因，尾两句与首句照顾，再次讲明了师道之不复的原因。5、学习第三段：1朗读：点读齐读。2理解文本：对照课下注释理解内容，把握重点词语有：常、师、之徒、专攻。讨论下列问题：作者列举孔子拜师一事是为了讲明什么道理?弟子不必不如师，师不必贤于弟子。孔子

9、为什么我们要拜这些人为师?闻道有先后，术业有专攻。3各自背齐背。4教师总结：这一段，举当时备受爱崇的大“圣人、大学者孔子的例子，讲明了从师学习的需要性，也讲明了从师学习的正确途径，而且还为第一段“古之学者必有师，第二段“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉提供佐证，一石三鸟，事例选得非常精当。6、学习第四段：1朗读：点读齐读。2理解文本：对照课下注释理解内容，应把握的重点词语有：传、拘、嘉、贻。并参与讨论一个问题：作者写（师讲）这篇文章的直接动因是什么?3各自背齐背。4教师总结：这一段，讲明写作本文的缘由，但作者并没有把它作为附记来写，而是围绕中心论点来写：他赞赏李蟠“不拘于时与上层“士大夫之族相反，“学于余从师学习，“能行古道行从师之道就是又一次强调了他的论点。7、理解全文构造：这是为学生背诵课文作预备。教师引导学生理解课文的构造，并构成如下板书：段意论点一、泛论从师的需要性和择师的标准。中心论点：古之学者必有师无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。二、批判当时士大夫耻于从师的不良社会风气。分论点：师道之不传也久矣欲人之无感也难矣。三、用详细事实进一步说