【2023一轮复习】文学类文本：散文-（9）分析标题

1、【2023一轮复习】文学类文本：散文（9）分析标题必备知识+方法技能【考情简述】关于散文标题分析类题目在高考中频频出现，有的是对标题的艺术及作用的分析，有的是对标题内涵的理解，有的是对标题意蕴的分析或探究，有的是对标题优劣的比较。标题是散文的眼睛，是散文内容、思想主旨的高度概括。分析好高考散文标题的内涵是做好标题内涵类题型,乃至理解好整篇散文的关键。【设问方式】（2021北京）请结合文章内容，谈谈文章标题“心灵的呼吸”包含了哪些涵义。（心灵的呼吸牛汉）（2020全国III）从文章谋篇布局的角度，分析题目“记忆里的光”是如何统摄全文的。（记忆里的光蒋子龙）(2019天津)文章的标题具有多重意蕴，

2、请结合全文加以分析。(萨丽娃姐姐的春天艾平）(2018北京)本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意?以此为题有怎样的表达效果?(水缸里的文学苏儿)【解题思路】1.审清题干题干中往往有“分析”“探究”等作答的动词和“意蕴”“标题”等表答题方向的名词。2.答题角度（1）思考标题自身义(表层含义)和在文中的含义(引申义、比喻义、象征义等)。（2）思考题目是否点明写作对象的特点或写作内容。有的作品的标题，直接点出了作者所写作的对象。解答时特别关注其对象的特点，探究作者为何写这一对象。有的则在对象前添加了修饰或者限制性词语，组成偏正结构的标题。解答时，更要注意通过对象前面的修饰

3、语,结合文章内容仔细揣摩其内在的含义，明确作者的观点和态度。（3）思考题目是否表达作者的感情和态度。在这些题目中要特别注意表达感情的词语，这些词语往往是作者对对象的主体特征内在感情的一种概括，要结合文章内容准确理解其含义。（4）思考题目是否揭示文章的主旨或哲理。有些题目是以句子为标题的，常常就是主旨的表达或哲理的启示。（5）思考题目是否是文章的线索和结构思路。从构思看，写景状物的散文如果以写作对象为标题,这个写作对象常常就成为了文章的线索，并能够设定全文的结构思路。3.规范答题交代xxx(时间、地点、环境)，是xxx线索，为塑造和突出xxx人物形象服务，暗示xxx情节的发展(铺开情节，呼应细节

4、) ,对xxx主题起画龙点睛的作用，为xxx设置悬念(吸引读者)。 典型例题 【题目】（2022广东湛江市第二十中学高三模拟）阅读下面的文字，完成下面各题。说树吴冠中童年的故乡本有很多高大的树，孩子们谁也不理会树有什么美，只常冒险爬上高枝去掏鸟窝。后来树几乎被砍光了，因为树干值钱。没有了大树的故乡是多么单调的故乡呵，也似乎所有的老人都死去了，近乎凄凉。少小离家老大回的游子最珍惜老树，因树比人活得久长，抚摸老树，仿佛抚摸了逝去的故旧亲朋，老树仍抽枝发叶，它尚活着，它自然认识世世代代的主人，至于千年古柏古松，更阅尽帝王将相，成为读不尽的历史卷轴。人们到树下纳凉，摆小摊，四川的黄桷树荫更是挑夫们中途

5、最佳的歇脚处，那里还往往有小姑娘卖茶水。“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场”，如果没有了古柳，盲翁失去了卖艺的好场所。夏木荫浓固具郁郁葱葱之美，而冬天的树，赤裸着身躯，更见体态魁梧或绰约多姿之美，那纯是线结构之美，进入抽象美的范畴了。不少人沉湎于人间丰腴，不爱看冬天的树，因其荒秃。宋代画家郭熙几乎专画冬天的树，郭熙的画面充满强劲的筋骨，郭熙的世界是树之精灵的世界，是人之精灵的世界。作为郭熙的后裔，我永远在探寻树的精灵。到江南写生，要赶早春，杨柳枝条已柔软，才吐新芽，体态袅娜，一派任东风梳弄的妩媚风韵，远看如披了轻纱，诗人说：柳如烟。黄山松背靠石壁，无地自容，为了生存呵，不得已屈身向前伸出臂膀，生

6、命的坎坷却被人赞赏，说那是为了迎客、送客、望客。美国的尤色美底大森林有我见过的最大的松树，笔直参天，高树仰止，汽车从树基裂开的水洞间穿行。如何表现其高大，画家煞费苦心，最大最大，未必最美最美。六十年江湖生涯，老树最是莫逆之交。滨江的大榕树，遍体垂挂着气根，蓬头散发，永葆婆娑风范；冰天雪地，白桦无寒意，回眸秋波，以迎稀客；四月天，北国的枣树依然光秃着乌黑、坚硬、屈曲的干枝，瘦骨嶙峋，傲视群芳。天南地北，我见过的树，爱过的树确乎不少，但大多叫不上名，相逢何必曾相识。有一回在贵州凯里地区的原始森林里爬坡，背着笨重的画箱，全靠着两只手攀着树枝前进，有些树看来躯干结实，不意一抓却成灰，我摔跤滚下，几乎丧

7、生，这是初次见到站着死去的树，寿终正寝，真正享受了天年。能享天年的树毕竟不多了，人们懂得了植树的重要，“前人种树后人乘凉”，这是人类的美德，为子孙造福的职责。毁尽了树，人类自己也将毁灭，于是地球上只剩下高昌、交河、楼兰树不仅是生命的标志，也是艺术的标志。生命之树长青，其实是艺术生命长青，人总是要死去的，艺术才能跨越时代，“秦时明月汉时关”的作者永存在艺术中。然而艺术极难成活，比树难活多了。人们说风格是人，也可说风格是树，像树一样逐渐成长。树的年轮是一年一年添增的，而风格的形象还往往不一定与岁月成正比，未必越老越有风格，但却绝对需要长年累月的耕作。众目睽睽，空头美术家满天飞舞，君不见在花篮簇拥的

8、展厅中，有最长、最大、最小及用脚、舌、发制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彦或美女。雨后多春笋，更多杂草，哪里去寻夏木荫浓处？天坛、太庙，依傍的是祖荫。【注】天坛：在北京。原为明清两代帝王“祭天”和“祈谷”的场所。太庙：古代帝王的祖庙。1下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()A久别的游子最珍惜老树，抚摸老树，仿佛抚摸了逝去的故旧亲朋。B在作者的眼里，冬天的树呈现了线结构之美、抽象之美，夏天的树具有郁郁葱葱之美，二者平分秋色，各具其美。C文中引用“前人种树后人乘凉”这句话，是为了说明植树是人类的美德，为子孙造福的职责。D文章最后一句发人深省，从中可以体会到植根于悠久、深厚的传统

9、文化的浓郁的民族风格。2下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A开篇写童年的故乡有很多高大的树，孩子们常爬上高枝去掏鸟窝，为下文写探寻树的神韵、树的精灵做铺垫。B“没有了大树的故乡是多么单调的故乡呵”语言质朴，感情弥满，字里行间渗透的是作者对故乡、大树的拳拳之心与殷殷之情。C“杨柳枝条已柔软，才吐新芽，体态袅娜”，运用拟人手法，传神地写出了杨柳永葆婆娑风范的特点。D文章不受时空限制，写了故乡的老树、冬天的树、江南的树、美国的大松树等各种树，重在探寻树的气质、灵魂、风格等，形散而神聚。3文章的结尾部分写道：“众目睽睽，空头美术家满天飞舞，君不见在花篮簇拥的展厅中，有最长、最大、最小及用

10、脚、舌、发制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彦或美女。雨后多春笋，更多杂草，哪里去寻夏木荫浓处？”请对这几句话加以赏析。4本文的题目为“说树”，请简要分析其作用。【答案】1B【解析】本题考查学生分析鉴赏文学作品的内容的能力。B“二者平分秋色”理解错误，根据原文“夏木荫浓固具郁郁葱葱之美，而冬天的树，赤裸着身躯，更见体态魁梧或绰约多姿之美，那纯是线结构之美，进入抽象美的范畴了”可知，作者更倾向于冬天的树的美。2C【解析】本题考查学生分析鉴赏文学作品艺术特色的能力。C“永葆婆娑风范”分析错误，依据原文“到江南写生，要赶早春，杨柳枝条已柔软，才吐新芽，体态袅娜，一派任东风梳弄的妩媚风韵”

11、可知，作者运用了拟人的修辞手法，传神地写出了杨柳“妩媚多姿”的特点，而非“永葆婆娑风范”的特点。3运用了比喻、反问等手法，如把“三年、二年、一年成才的俊彦或美女”比作“杂草”，“哪里去寻夏木荫浓处”为比喻，亦为反问，形象地说明了艺术家独特风格的形成“需要长年累月的耕作”。语言幽默，耐人寻味，如“空头美术家满天飞舞”“用脚、舌、发制作的符咒”等，与前文的“风格是树，像树一样逐渐成长”构成对比，颇有讽刺意味，引人深思。【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。题干中要求赏析的三句话，第一句说的是作品，第二句说的是作者，第三句是对上述现象的评价。第三句中“雨后多春笋，

12、更多杂草”运用了比喻的修辞手法，其中的喻体“杂草”所对应的本体为第二句中的“三年、二年、一年成才的俊彦或美女”，“哪里去寻夏木荫浓处？”则为反问句兼比喻句。从整体上来说，这三句语言风格比较幽默，如把“空头美术家”的作品说成是“符咒”等，在内容上，则与前文“风格是树，像树一样逐渐成长”构成对比，使文章更具哲理，既耐人寻味又具有讽刺意味。4交代写作对象树，概括文章主要内容。“树”作为线索，贯穿全文，将树、人、艺术联系在一起，使文章成为一个有机的整体。“树”是人的象征，是人精神的对应物，是抒情议论的载体。以“说树”为题，与表达主旨紧密相关，揭示了艺术风格的形成需要长年累月的耕作的主题。【解析】本题考

13、查学生分析文章标题的含义和作用的能力。本题要求分析题目的作用，文章标题的作用：交代或概括文章的主要内容或表明写作对象；贯穿全文的线索；运用象征或比喻有多层含义；透露情感或奠定情感基调；表明或暗示文章主旨；具有耐人寻味的艺术效果。本文通篇围绕“树”展开论述，文章开头写故乡的树及树的作用，接着引出下文对“树”的探寻及自己的经历，最后由“树”及人和“艺术”，反观现实，得出“树不仅是生命的标志，也是艺术的标志”的结论，并对当下艺术现象提出反思，所以，“树”既是本文线索，又是文章的描写对象。文章的后半部分由“树”写到“人”和艺术，“说树”即“说人”，既点明文章主要内容，也有利于揭示、凸显文章主旨。【对点

14、练习】【题目一】阅读下面的文字，完成各题。瑞雨为安凌晨4点多钟起床，赶杭州到瑞安的早班高铁，一路上所遇见的，恰好如此行所要探究的南戏琵琶记中写的那样：“我早晨间见疏剌剌寒风，吹散了一帘柳絮；晌午间只见淅零零小雨，打坏了满树梨花。一霎时啭几对黄鹂，猛可地叫数声杜宇。”虽然季节略有差距，却与“绿成阴，红似雨，春事已无有”的意境相差无几。一路上，天地间尽是雨，连读带想的也少不了雨。到达阁巷镇柏树村已是午后。踏上高郎桥，桥下清幽的水面，突然起了声波一样的花纹，还伴着锵锵的弹拨音韵。那小河里的水纹虽然与琵琶声断无关，在与桥头相连，与小河为邻的高郎祠里，一只琵琶分明响得正幽。高郎祠的正式名称为高则诚纪念馆

15、，高则诚是琵琶记的作者。实际上，在高则诚动笔之前，民间就有不同版本的琵琶记在上演，高则诚只是作为改编者，将这曲民间戏曲推上了中国戏曲史的巅峰。看过了铭刻在门楣和立柱上的那几副后来者撰写的楹联，空荡荡的屋子里就没有什么值得流连的了。别人还会去那尊铜像近处前后左右端详，我是断断不会正眼看一下的。这习惯在家乡黄州就养成了，那时是不愿去看东坡赤壁里面的苏东坡像。之后到秭归的屈原祠不愿看屈原像，到平江的杜甫墓和成都的杜甫草堂不愿看杜甫像，到采石矶不愿看李白像，到和县的霸王祠不愿看项羽像。只有一个地方例外，那是在青海玉树的勒巴沟口。我曾奋力机开许多荆棘，才站到传说中的文成公主雕像面前，却还是无法从岁月留在

16、崖壁上的风霜中看出真切来。这样的不真切往往是最好的！天下文人，文章是命，一部琵琶记不是哪一间屋子所能装下的，尽可能腾出空间，才能听见当年翻动简牍纸帛的声音。就像高则诚自己说的，“重门半掩黄昏雨，奈寸肠此际千结。守寒窗，一点孤灯，照人明灭”，能照人明灭，就能照天下荣辱。有一间屋子在，给尘世间留下一种寄托就可以了。最高等级的存留是在人心。人心之外，无论怎么说，怎么做，包括那坚实的青铜做成的雕像，也是不真实的虚拟。相比之下，一墙之隔的小院里，那女子怀抱琵琶深深浅浅地唱着南戏，外来者听着似懂非懂的，反而让诞生于千年之前的南戏有了一丝一缕四处回旋的生机。歌者自歌，闻者自闻，不歌也不闻的是夹在我们之间纷飞

17、不已的雨，还有院子中间被雨打湿的花草冬青。明太祖朱元璋时期就有人夸说，辞了官、回了家的高则诚用清丽之词，一洗琵琶记原著之陋，于是，村坊小伎将其看作不可企及的高度，竞相仿效，像纲领那样，不得有丁点的随便和苟且，才情既富，节奏弥工，从头至尾，字字句句，都要透彻唱了才行。一时之间，广为传演，几半天下。院子里的雨，有时大，有时小。当年的高则诚，如若不改旧时戏中的生角丑态，除非电闪雷鸣助兴，仅凭旦角一己之悲，很难穿透这绵绵雨幕。高则诚妙就妙在将早前村坊小伎中的狂谴怒骂给修正了。一个来自小地方的毫无背景之人，凭一手好文章得以接近帝王将相，又从官场全身而退高则诚自然比那些待在鸡鸣草屋中想象黄金宫阙的人懂得的

18、多很多。南戏也好，南曲也好，南音也好，在这南方的雨中，用家长里短的爱表现出艰难时世，才是人生本意。让百分之百的善掉进百分之九十九的误解，再用那难得的百分之一作为契机，升华彼此性命。恨与恨的冲突不是根本的冲突，恶与恶的矛盾不是根本的矛盾，而爱与爱的水火不容、善与善的针锋相对，最让人生这场大戏撕心裂肺，荡气回肠。南戏、南曲和南音，各自的缘起与流传，有许多的不一样。在这小院里，也有天上雨水、屋檐雨漏和树叶雨滴的区别，玄想之下，这带着“南”字符号的音乐艺术，是不是与雨密不可分，是不是适合在雨中相听？初粗想，再细思，才发现高则诚的琵琶记里，果然到处是“雨”和“水”。有提到雨的戏文，还有提及水的歌句。用那

19、菽水之欢，表意学子虽有青云万里之志，又不舍离别白发之双亲。渴望夫妻长相厮守，不用卿卿我我，而以“田畴绿水浟”来说两口子是要勤劳耕作的。真出了家门，离开老父老母和新娘去往北方的京城，所见到的村是水村，殿是水殿，不是“流水蘸柴门”的普通人家，就是“画桥烟柳”“秋千影里墙头半出红粉”的谁家水滨。写才子青云路通，则以“三千水击飞冲”来抒发壮志。目标真的实现时，想着生死存亡音书难寄，万水千山相阻隔。以各种各样的水，男人叹人生青春难再。留守女子也愁苦，哪怕“奴家心素”，也只能用“凉浆水饭”来祭拜公婆。两下萧条，一样愁难诉。只怕除了用雨水作主旋律的琵琶记，任哪出戏也难以如此动人。好雨知时节，好雨识人心。趁着

20、年丰人寿的日子，高则诚以风调雨顺之心，写出风调雨顺的意境。人生苦短，免不了要面对烦恼，那么就尽可能将烦恼留给自己，将美好的东西献予他人。雨是世间最常见的一种吉祥之物。瑞安本地雨水多，瑞安博物馆里却还陈列着当地人用来祈雨的祭祀器具，可见天降甘霖，地生玉露从来就是最得人心的。包括琵琶记在内，一切的南戏、南曲、南音，莫不是用雨水来做主心骨，相比冰刀霜剑、电光火石，还是情意绵绵的艺术来得久远。不大不小的雨，时断时续的雨，孤舟夜雨，乱萤疏雨，太阳雨，云缝雨，梧桐雨，杨梅雨，大雨洗心革面，小雨不在有无。雨在瑞安落多久，落多少，与谁有没有关系，其实没必要探究。只愿世间少一些乱弹琵琶的悲欢离合，大家瑞安，天下

21、瑞安。正如高则诚在诗里吟咏的，“江山有恨英雄老，天地无情雨露高”。（取材于刘醒龙同名散文）注琵琶记讲述书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的爱情故事。二人新婚不久，伯喈被父亲强迫进京赶考；中状元后，被强迫与牛丞相的女儿结婚；想辞官回家，朝廷不允。赵五娘独自在家奉养公婆，连年饥荒，公婆双亡。五娘为公婆修筑坟茔后，一路行乞进京寻夫，历尽艰辛，终得团圆。作者高则诚改变了旧戏中蔡伯喈贪图荣华、忘亲杀妻的丑恶形象，也改旧戏之悲剧结局为欢喜团圆结局。菽水：豆与水，比喻清贫者对长辈的供养。1下列对文章的理解与欣赏，不正确的一项是（）A文章开篇引用琵琶记戏文，既代以描写所见之景，也巧妙地和出行目的相关联。B作者运用对比

22、手法，以在荆棘丛中探寻文成公主雕像，突出琵琶记在天地间，在人心中。C本文笔法富有诗意，语言含蓄凝练，行文具有跳跃性，而情感表达流畅。D文章以高则诚的诗句结尾，既紧承前文，深化文章的中心，又委婉含蓄，令人回味。2作者赴瑞安探究南戏琵琶记，下列关于探究结果的理解，不正确的一项是（）A琵琶记明初时已受人称赞，它才情既富，节奏弥工，如同纲领，广为传演。B高则诚改旧时戏中的生角丑态，将早前村坊小伎中的狂谴怒骂给修正了。C高则诚自身的经历是创作提升的关键，成就了琵琶记的经典价值。D琵琶记中到处是“雨”和“水”，有提到雨的戏文，还有提及水的歌句。3本文题目“瑞雨为安”，意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。4本

23、文从“雨”展开联想，探究南戏琵琶记，获得丰富的感悟。实际上，从某一事物展开联想探究其他事物而获得感悟，这是人们常用的思考问题的方式。请结合你的经历，谈谈你这样思考的体会。【题目二】阅读下面的文字，完成下列小题。博士买驴李国文“邮下谚云：博士买驴，书卷三纸，未有驴字。”这段话，源自南北朝时颜之推的颜氏家训。古代的博士，系对文化人的敬称。博士，学问广博之士；另有茶馆、堂馆的别称，如茶博士者。古之所谓博士，与现代学位级别的博士，根本不是一回事。文化人，读书多，有学问是毋庸置疑的。但是，有学问的人，未必“世事洞明皆学问”，也有因其学问太多而疏于应对世事的书呆子“邺下谚云”所说的，正是这样一位博士。这位

24、博士先生，赶到牲口市上买一头毛驴，银货两讫，也就拉倒，牵走就是了，他偏不，要立一字契，无非免得悔约而已。这位博士，为显示其学问深厚，洋洋洒洒，写上三大篇纸，密密麻麻地写满以后，硬是没有接触到这篇契约的主人公，也就是正在牲口市里嚼着刍豆的毛驴。颜之推，字介，祖籍琅琊临沂，南渡后，迁湖北江陵，他本人曾为南梁湘东王萧绎部属，官至散骑侍郎。后因战乱，遂居北国，先任周，后仕隋，史称其“博览群书，无不该洽”“善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职”。颜氏家训这部典籍，因其内容丰富，超出一般家庭的伦理范围，涉及社会、风俗、礼仪、道德、文化、教育、知识与修养等方面，对于了解南北朝的人文历史具有很高的价值，且篇

25、幅短小，平白如话，遂成为古今学子的必读书。南北朝对峙的一个半世纪，既有杀得天昏地暗的拉锯战争，也有相安无事的短暂和平。在此期间，南北两地都同样地风花雪月，歌舞升平，吟诗唱和，欢宴不断，既忘记国破家亡、流离失所的灾难，也忘记铁蹄所至、血肉横飞的痛苦，而好了疮疤忘了疼的江南诸朝，斯风犹盛。君主带头，豪族助兴，文人凑趣，马屁轰鸣。梁简文帝萧纲和梁元帝萧绎，还大力提倡写淫艳的“宫体诗”，缠绵悱恻，无病呻吟；颜之推对这种颓废浮艳的文风，深恶痛绝，颜氏家训就是他一生愤怒的厚积薄发。他的老上司萧绎，最后失败时，竟奇怪地总结经验，归咎自己读书太多，才丢了江山。一气之下，把历年收集的数十万卷书籍简册，付之一炬。

26、这些人，只要战火不烧到屋檐下，利刃不架在脖子上，都是玩文学的好手。上述“博士买驴”式的浮浪空洞文字，是南北朝轻浮艳丽、好逸恶劳的社会习气产物。社会风气反映其上层建筑，世风正常，邪不压正，社会风气不良，小人得志，好人就要倒霉。颜之推引用了南梁的一个例子：“梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体赢气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。建康令王复，性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶喷陆梁，莫不震慑，乃谓人日：正是虎，何故名为马乎？其风俗至此。”当时的整个社

27、会，从统治阶层，到豪门贵族，竞相侈靡，淫奢豪华，从文人士子，到小康人家，贪图安逸，物欲嚣张。在这种风气下，指望文学能写出有质量、有分量、有力量的东西，是不大可能的。那位当过大使的庾信，后来由于战乱阻隔，逗留北方，不得回归，在怀念故国和感伤身世的悲情中，才形成苍劲悲凉的独特诗风。杜甫称“庾信文章老更成”，指的是他晚年离散时期的作品。当他尚未奉命出使北朝，与另一位“青春偶像派”诗人徐陵，擅写绮丽诗文，领南朝诗坛之风骚，风起云涌，群起仿效，号曰“徐庾体”，在文学史上也是有记载的。革命奋斗年代，文学如同战鼓，震撼人心；物质消费年代，文学提倡消费，钞票第一。一纸买驴契约，值得写上三大张纸，来炫示自己吗？

28、这使人不由得琢磨，太美满丰足，太安逸享受，太快活自在，太优哉游哉，对作家而言，是好事还是坏事呢？曹雪芹为什么在喝“莲叶羹”时不写红楼梦，偏要饿到只有稀粥咸菜可吃时才写？饿，不一定就产生文学，但饿与饱，前者更可能靠近文学一点。因为，吃得太饱，血液都跑到胃肠中去帮着消化，脑子便会缺血，便会犯困，便会下笔无神，不知所云。饱，尤其太饱，大概是会产生出一种文学上的催眠素，有可能使得作家浑浑噩叠，行尸走肉。这大概就是“诗穷而后工”的道理。南北朝文学，比之他朝，相对来讲，较少巨匠力作的主要原因，与那个时代养尊处优的日子，太甜美、太甘醇、太轻松、太舒服了以后，作家文人的惰性也随之产生有关。文人太快活了，写东西

29、就玩形式，就耍技巧，就讲性灵，就要搞一些翻新的花样。自然，精致的把戏，散淡的笔墨，隽永的余韵，这也是需要的，甚至是不可少的。若全是清一色的黄钟大吕，也是会令读者头疼的。文学，既不能全都沉甸甸的，也不能全是轻飘飘的。文学，还是要给读者一点实实在在的东西，即使玩文学，也应该玩出一点真名堂来。有趣的是，写了三大张纸，硬是不见驴，读者难免就要骂街了。(有删改)1下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是 （）A文章介绍颜之推与颜氏家训，既交代“博士买驴”故事的出处，也树立了一个不同于颓废浮艳文风的正面叙写的对象。B文章写萧绎失败后将书籍简册付之一炬，用辛辣的笔触讽刺了这些迂腐文人倡导的颓废浮艳的文风，表

30、明文学误国的观点。C“颜氏家训就是他一生愤怒的厚积薄发”与司马迁的“诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”表意相近，能发人深思。D文章批判了南北朝文学的文风，指出与其他朝代相比，南北朝文学缺少巨匠力作的原因是时代风气奢靡，文人养尊处优。2下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （）A文章以故事开头，在一本正经的叙说中，风趣地揭示了浮浪空洞文风的荒谬，渲染气氛，设置了悬念。B文章列举了曹雪芹写红楼梦的事例，用“饿”“饱”与文学的关系论述了“诗穷而后工”的观点。C“文学，既不能全都沉甸甸的，也不能全是轻飘飘的”等话语客观准确，使文章具有辩证色彩。D文章语言生动活泼，大量使用“风花雪月”“歌舞升平

31、”等四字短语，且文白夹杂，富有感染力。3本文叙写庾信的事例有什么作用？请结合文本简要说明。4文章为什么以“博士买驴”为题？请简要分析。【答案】一、1B【解析】本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。B“对比手法”解读错误，写探寻文成公主雕像和探求琵琶记是运用了类比，得出其相同点，二者都“在天地间，在人心中”。2C【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。C “高则诚自身的经历是创作提升的关键，成就了琵琶记的经典价值”，原因理解不当。由“当年的高则诚给修正了”“南戏也好荡气回肠”可知，成就琵琶记经典价值的并非高则诚的经历，而是创新视角，大胆改革，扭转人物命运这一举措

32、，一改悲剧结局为欢喜团圆结局，让善良和爱唤醒人性，激荡人心。3“瑞雨”吉祥，一切安好。作者巧化“瑞安”“好雨”，凝为“瑞雨为安”，表达祈福天下瑞安的美好心意；作者雨中赴瑞安探究琵琶记，雨中听琵琶相和的南戏，静心深思，感悟琵琶记的魅力，雨是助作者探究琵琶记的“瑞雨”；琵琶记中到处是“雨”和“水”，雨水是南戏、南曲、南音的主心骨，好雨包容、化解人间世之事，予人美好，感化人心。【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。细读文本，从中提取关键词句加以整合归纳。首先，使用解词的方法，抓住题目中的关键词来解读其意蕴：“瑞雨”吉祥，一切安好。其次，通过联想想象或者意象特征，抓住“雨”本身来分析：好雨

33、包容、化解人间世事，予人美好，感化人心。然后，抓住文章特色来拓展答题角度，丰富意蕴：琵琶记中到处是“雨”和“水”，雨水是南戏、南曲、南音的主心骨。接着，从主旨、情感上加以理解，题目有时会明确或提示中心观点：作者巧化“瑞安”“好雨”，拟为“瑞雨为安”，表达祈福天下瑞安的美好心意。最后，从行文过程中寻找“雨”痕：作者雨中赴瑞安探究琵琶记，雨中听琵琶相和的南戏，静心深思，感悟琵琶记的魅力，“雨”有助作者探究琵琶记的“瑞雨”。4手拿手机，我想到了高科技对于我们的生活来说是一把双刃剑，在方便我们的同时，也带来了困扰。正所谓“一机在手，天下我有”。但手机带来了方便的同时也带来了很大的弊端。比如，因为沉湎于

34、手机而淡漠了亲情，除夕夜人手一部手机，家中没有了往昔的热闹和其乐融融。再比如，学生因为沉迷手机游戏而不可自拔，无心学习，成绩大受影响，严重者甚至逃避现实，失去面对生活的自信和激情。【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。审题关键句“从某一事物展开联想探究其他事物而获得感悟”，即对自然现象的感悟让人联想记忆，丰富生活，美化情感。围绕三点“某一事物”“联想”（一分为二的角度思考）“感悟”组织答案。比如，由冬雪想到小时候堆雪人、打雪仗的情景，童年的美好记忆被唤起，留恋那时的纯真美好，开始惦念昔日的小伙伴们。大自然中的一草一木都可以在联想中鲜活起来，唤醒记忆，激活思维，让单调乏味的生活带上诗意和浪漫，拥有缤纷的色彩。生活中的一