战争与和平600字读后感

1、战争与和平600字读后感 战斗与和平它歌颂和平，同时又描写战斗，反映人民保卫自己祖国土地不受敌人.的勇敢精神。库图佐夫被描写成感悟到人民的意愿的人。下面是我为大家细心整理的战斗与和平600字读后感.，欢迎查看和保藏，盼望对大家有所关心。 战斗与和平600字读后感1 战斗与和平是俄国文学泰斗列夫托尔斯泰(1828-1910)的代表作，创作于1863-1869年间。 小说以1805-1820年的欧洲大陆为背景，在战斗与和平的交叉中描述了博尔孔斯基、别祖霍夫、罗斯托夫和库拉金等四个贵族家庭的爱恨情仇。几个仆人公在经受了一番轰轰烈烈的人生起伏之后，最终安德烈博尔孔斯基在战场上牺牲，皮埃尔别祖霍夫和娜塔

2、莎罗斯托娃终成眷属，而尼古拉罗斯托夫和玛利亚博尔孔斯卡娅也组成了美满的家庭，小说的叙事部分以两个家庭的幸福家常收尾，令人倍感温馨。 仆人公们生活在动荡期的欧洲，拿破仑治下的法国与亚历山大一世治下的俄国是19世纪初打算欧洲命运的主要力气。托尔斯泰不仅以恢弘的场景描述真实的历史大事，而且在行文中穿插了大量的评述。可以说，对历史的探讨是小说的一大基干，其重要性甚至不亚于几位仆人公的命运沉浮， 历史如何被描述?推动历史的打算性因素又是什么?这些问题贯穿着小说的始终。 托尔斯泰以特别写实的手段还原了众多历史场景，1805年的奥斯特里茨战役和1812年拿破仑攻占莫斯科是其中的核心大事。尽管托尔斯泰站在俄国

3、人的立场上描述历史，但假如你想从这部小说里挖掘俄国的“爱国主义”，那唯恐就要略感绝望了。在小说中，我们看不到“才智”的俄国军队，也看不到“勇敢”的俄国人民。尽管后人认为拿破仑进军莫斯科是俄国军民有意“诱敌深化”的结果，但托尔斯泰却认为法军得以长驱直入只不过是俄军的内部冲突和指挥紊乱造成的，而所谓“诱敌深化”之战术只是后人的歌功颂德而已。恰恰是俄军的作战失败在客观上导致了拿破仑孤军深化，并最终使他走向灭亡。历史就是这样，后人依据自己的利益和偏好删减了许多东西，同时也捏造了许多并不存在的“辉煌”和“丑恶”。 在感情颜色上，我们看不到作为侵略者的法国人有多么“可恶”，也看不出抗击侵略的俄国人有多么“

4、崇高”。托尔斯泰的对整个战斗过程的描述是中立的，也是真实的.。“侵略”和“反侵略”，“正义”与“非正义”之分不能说完全不存在，但这种区分更多时候只是“政治产物”，是人类为自己的可怕行为查找正值理由的遮羞布罢了。当这些大事的政治意义被剥离，当一个个平凡的人走上战场去残杀同类的时候，不管你是攻击的一方还是防守的一方，都是罪恶的、也是值得怜悯的。尼古拉在追击一个法国军官的时候，由于他的“狼狈相”而心生怜悯。皮埃尔原来准备留在莫斯科刺杀拿破仑，却阴差阳错地救了一个法国军官的命，他还怀着“负罪感”和那位法国军官彻夜畅谈。俄国人是他们的同胞，这没有错，但种族和国别的区分究竟是人为的、相对的。一个自然且肯定

5、的事实是，同样作为人类的一员，法国人更是他们的同胞。尽管人类总是给战斗冠以“正义”、“反侵略”等名号，但这些政治意义莫非能转变同类相残的悲剧本质吗? 时至今日，我们依旧在纪念某一场战斗或战斗中的某个大事。但是，我们要纪念战斗里的什么呢?在中国，“9.18”、“7.7”、“南京.”每年都要被纪念，可是大家除了“日本鬼子侵略过中国”之外又记住了什么呢?战斗对一般士兵意味着什么，对一个个一般民众又意味着什么(包括日本人)，这些基本上被我们忽视了，大家不去从人性的角度去反思每一个宝贵的人类个体在战斗中的遭受，而是都去关注政治意义了。于是，人们一边高呼南京.的真相，却除了“30万”这个注了水的统计数字之

6、外一无所知。 在史书和历史教材中，平凡的个人只不过是政治巨浪中的一滴水，或者是一大串统计数字中的分子或分母，人性近乎被泯灭了。历史题材的文学作品正是在这一方面有着无可比拟的优势，它还原了那些被所谓的政治意义泯灭了的最朴实的个体生活，而恰恰是那些个体生活才能反映人类最真实的一面。托尔斯泰在评价拿破仑是否宏大时说到：“哪儿没有纯朴、和善和真实，那儿就没有宏大。”是的，脱离了善恶标准的“宏大”不过是另一种“渺小”罢了。我们的史书和教材可能是为了“普及常识”，有意无意地夸大了那些渺小的“宏大”，却恰恰忽视了“宏大”的立足之本人性与善恶。 战斗与和平600字读后感2 用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨;

7、但神圣的爱不能转变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它，它是心灵的体质。题记 在拜读完俄国作家列夫托尔斯泰的一部著作战斗与和平，我觉得列夫托尔斯泰不仅仅只是一位作家，从书中我仿佛也看到他对军事、哲学、历史等也有高度的透彻，对他的宠爱与崇拜使我对这本家喻户晓的著作有点感想。 小说从1805年奥斯特利茨战役写到1821年俄国专制加强埋伏危机的时刻，以法国和俄国之间关系恶化，战斗一触即发为主线。但内容并不全是以战斗为话题。故事的仆人公青年公爵安德烈为了心中的信仰投身到“硝烟四起”的战斗中去，把怀孕的妻子交给父亲与妹妹玛丽亚照看，在军中担当库图佐夫将军的副官，他期望这次战斗能为自己带来辉煌与荣耀。而仆

8、人公二彼埃尔，他是安德烈留学归来的好友，身份名贵，由于继承了伯爵身后的全部遗产，也是莫斯科数一数二的资本家。居心叵测的监护人拉金公爵看上了彼埃尔的这一点，便方案把相貌漂亮但品德不端的小姐爱仑嫁给了他。而同一时间在奥斯特里茨战役中战败的安德烈不幸受了重伤，身心也受到重创的他只好悄悄养伤。 另一边的新婚后的彼埃尔，在不久后就发觉妻子爱仑与好友多勃赫夫之间若有若无的暧昧关系，他为了卫护自己的名誉最终与爱仑分居，内心陷入了纠结当中，直到熟悉了互助会的领导后渐渐开头找到了新的信仰。而在战场上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好产下一名男婴后逝世，这让安德烈立刻感到人生已走到终点，直到遇到活泼美丽，布满生命力

9、的年轻小姐娜塔莎，可父亲的剧烈反对，使得安德烈出国和娜塔莎无奈分开一年，娜塔莎最终奈不住孤独与爱仑的哥哥阿那托尔私奔。 后直到1812年的一次战斗，娜塔看到了将死的安德烈，她向他谢罪并热诚地照看他，可安德烈最终还是和死亡一起走了。彼埃尔化为农夫刺杀拿破仑却反被俘虏，其妻爱仑在这战火连连的环境下照旧放荡行为，最终因误服堕胎药而死。几番奋战后，俄国最取得成功。像每个故事完善结局一样，大家过上了幸福美妙的生活。 战斗，布满着杀戮，为了所信仰的去战斗，不去管生命的名贵。的确，战斗本就是丢失人性的最野蛮的行为，我记得书中有这么一句话：“我倒下了么我只知道，我再也不用举着旗子奔跑再也不用为战斗而苦恼了”安

10、德烈公爵悄悄地躺在地上。这就是战斗，我想也许没有人喜爱战斗吧，它不能与一切美妙的事物相提，战场不过是洒满鲜血的修罗场。帝王永久是冷漠无情的，战斗在他们眼中不过是事关国家利益和荣辱的“打架”。 我厌恶战斗，帝王永久是历史的奴隶。但在战斗中我看到了俄国人民同仇敌忾，战斗，必定会有牺牲者，为了和平，他们甘愿为保卫国家、人民流血。书中也有多处描写在战斗这样的环境下，人丑陋的欲望是多么令人厌恶，像放荡的爱仑，示财权如命的拉金公爵，他们的时代终将过去，迎来的只会是和平。 和平的到来，是用铺满鲜血的花朵迎接，战斗不会永久，由于正义存在。在这本书中，人间的一切惨剧，各种情欲，人从生下的啼哭婴儿到白发老人的一生

11、阶段，这本书中都应有尽有，斯特拉霍夫曾这样评价。我喜爱安德烈的单纯坚忍，娜塔莎的活泼和善，彼埃尔的温柔并不软弱他们都不完善，各有各的人性欲望，但上帝说，每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是由于上帝特殊喜爱他的芳香，或许他是被上帝咬得特殊多的苹果，所以，他是最被上帝所最爱的人。 结局，和平的年月真正来临，婚礼，生育，就像小尼古拉说的：我所能做的，只不过是令爱的人都感到幸福。 战斗与和平600字读后感3 这唯恐是世界上最宏大的一部小说了。 十二岁的时候我开头读它，到现在已经整整七年，我读了一遍又一遍，最终才发觉，这本书是我永久也读不完的。 有人说，托尔斯泰写战斗与和平的契

12、机是为了探寻俄国.的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正宏大的小说，应当是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从战斗与和平里面，我们可以学到许多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个浩大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是由于他来源于托尔斯泰的思索与总结，许多地方都打上了“托氏烙印”;说它客观，则是由于他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又渐渐凸显出自己的共性来。 另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰

13、所关怀的，应当是更宽阔的精神与永恒。战斗与和平里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告知我们，这也正是其客观之处。他好像盼望我们去独立思索，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过战斗与和平的人，都在心里构造了一部属于自己的战斗与和平。 应当说，战斗与和平这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。 托尔斯泰都是一位宏大的人物，他的思想是许多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不反抗，偏向农夫，但这究竟是他自己的共性，像许多其他人的共性

14、一样，我们没有理由不敬重。而且，我更认为，正是由于这种独特的共性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。 战斗与和平毕竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。战斗与和平只是想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简洁。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读战斗与和平，往往呼为史诗，那样其实正好违反了托翁的意愿。真正读懂战斗与和平的人，最终会发觉，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的托尔斯泰，则纯然是一位宏大的

15、思想家了。 战斗与和平600字读后感4 战斗与和平是一部雄伟巨著，它以战斗问题为中心，以库拉金、保尔康斯基、劳斯托夫、别竺豪夫四家贵族的生活为线索，展现了19世纪最初15年的俄国历史，描绘了各个阶级的生活，是一部再现当时.风貌的恢弘史诗。作品中的各色人物刻画精准细腻，景物如临眼前，虽是19世纪的作品，但流传至今，却没有任何隔阂感，其中流露出来对人性的悲悯情怀，穿越时空背景，照旧撼动人心。以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战斗与和平年月里的生活为情节线索，生动地呈现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重

16、大历史大事，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力气的宏大成功。场面壮丽，结构清楚，具有剧烈时代感。 体会最深的是，这部小说人物形象特别鲜亮、富有共性。如安得烈性格内向，意志坚决，有较强的.活动力量;彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动力量，更侧重于道德抱负的追求;女仆人公娜塔莎则是个情感丰富，生气勃勃，喜爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。 他们在保卫祖国的战斗中得到了熬炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的熟悉价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪欲、虚伪和堕落的共性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。 我认为，以托尔斯泰的眼界之高、

17、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关怀的，应当是更宽阔的精神与永恒。战斗与和平里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告知我们，这也正是其客观之处。他好像盼望我们去独立思索，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过战斗与和平的人，都在心里构造了一部属于自己的战斗与和平。 战斗与和平给了我很多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。始终以来，我都很喜爱皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心伴侣来对待。他随和、和善、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，经常

18、沉醉在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经受了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与欢乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪慧、和善、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以经常懊悔。安德烈的死很惋惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来支配他，究竟在临死时他彻悟了。战斗与和平里面有许多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告辞的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆忙走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简洁聊了几句，皮埃尔由于痴恋娜塔莎又考虑到自身的境况而显得漫不经心，最终他向娜塔莎挥手道别：“明天，不!再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对慢慢远去的皮埃尔露出亲切、欢乐的微笑。 这一段特殊使我感动，虽然他们之间的谈话特别平淡，几乎没有什么特别的地方，但我仍旧可以感觉到战斗阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不!再见，再见了。”更加珍贵。他好像觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战斗渐渐接近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。 战斗与和平600字读后感5 战斗是政治的连续这是战斗的固有属性。政治往