内蒙古铁蹄马面临灭绝危机系成吉思汗战马

1、内蒙古铁蹄马面临灭绝危机 系成吉思汗战马宝音达来来（右）、阿拉拉腾和他他们的铁铁蹄马。周欣宇宇摄铁蹄马。舒泥摄摄 HYPERLINK /photo/ 最后后的铁蹄蹄马本报报 HYPERLINK /zhuanti/world/zhandijizhe/ 记者 周周欣宇宝音音达来相相信，自自己的身身体里流流淌着成成吉思汗汗的血。他也相相信，自自己正在在全力保保护的铁铁蹄马，正是113世纪纪帮助成成吉思汗汗大军横横扫欧亚亚大陆的的战马的的后代。这个个49岁岁的蒙古古族牧民民，有着着黑红色色的圆脸脸和敦实实的身材材，脸上上总是挂挂着羞涩涩的表情情和憨憨憨的笑容容。只有有当他跨跨上自己己那匹乌乌黑的骏骏马

2、，挥挥起马鞭鞭，在扬扬起的沙沙尘中呼呼啸着奔奔跑起来来，才会会显现出出蒙古族族汉子特特有的英英武之气气。“咋也得得把这个个种留下下。现在在不留，就绝了了。这个个事急呀呀！”宝音达达来拍着着大腿说说，“铁蹄马马要是真真绝了，离所有有蒙古马马从草原原消失那那天就不不远了！”蒙古古马改变变了世界界，世界界却抛弃弃了它宝音音达来的的蒙古包包，在内内蒙古自自治区赤赤峰市克克什克腾腾旗白音音敖包山山下的贡贡格尔草草原上。他家所所在的牧牧场类型型，蒙语语称之为为“杭盖”，有起起伏的山山，稀疏疏的树，平缓的的河流，茂密的的草原，有千百百年来与与牧人作作伴的牛牛羊和马马匹。20010年年年末的的一天，一群马马正

3、在山山坡上安安静地吃吃草。不不久前的的大雪还还没有完完全消融融。覆盖盖在枯黄黄草地上上的白雪雪，被马马蹄踩出出了一个个个深窝窝。这些马马，是宝宝音达来来和他的的老伙计计、622岁的阿阿拉腾，借高利利贷买来来的。据据他们掌掌握的情情况，这这种铁蹄蹄马，目目前只剩剩下最后后的1000多匹匹。铁蹄马马矮小粗粗壮却耐耐力十足足，与乌乌珠穆沁沁白马、阿巴嘎嘎黑马、鄂尔多多斯乌审审马并称称为内蒙蒙古四大大名马。这种马马是宝音音达来当当马倌的的父亲一一辈子心心心念念念的宝贝贝。“它蹄子子小而坚坚硬，不不易裂缝缝，爬坡坡下梁不不纵不跳跳，在乱乱石遍布布的崎岖岖山路上上也如履履平地。”宝音达达来介绍绍，在内内蒙

4、古，铁蹄马马是唯一一不需挂挂掌即可可上路的的快马。据据记载，19550年，铁蹄马马在当年年1188华里的的那达慕慕大会上上，588分钟就就跑到了了终点。当地有有民谚：“千里疾疾风万里里霞，追追不上百百岔的铁铁蹄马。”克什克克腾旗志志里记记录了铁铁蹄马参参加比赛赛的情景景：“马身一一纵，颈颈一伸，四蹄甩甩开飞也也似的向向前追去去。乍看看如闪电电，再瞧瞧似旋风风，后蹄蹄起的山山石有碗碗大，在在半空飞飞舞，看看的人都都惊呆了了。同呼呼：真是是铁蹄般般！”当当地人相相信，铁铁蹄马有有着高贵贵的血统统。从很很小的时时候，宝宝音达来来就从父父辈口中中得知，铁蹄马马原本是是成吉思思汗禁卫卫军的专专用马匹匹。

5、“13世世纪初，成吉思思汗率领领他的蒙蒙古铁骑骑横跨欧欧亚大陆陆，铁蹄蹄马超强强的耐力力在这场场战争中中显示出出了无与与伦比的的优势。”宝音达达来说着着，脸色色因为激激动显得得格外红红润。关于于成吉思思汗的战战马如何何在这里里生根，当地流流传着一一个传说说。元朝朝最后一一个皇帝帝妥欢帖帖木儿被被朱元璋璋军队逼逼得不断断北退，一直退退到宝音音达来的的家乡克什什克腾。军马中中的一小小部分流流落民间间，躲进进地势险险峻的山山区，也也就是现现在的克克什克腾腾百岔地地区。铁铁蹄马因因此得以以在当地地繁衍。然然而这种种名马如如今却走走到了灭灭绝的边边缘，这这让宝音音达来心心痛极了了。“蒙古马马的数量量急剧

6、下下降，如如果再眼眼看着其其中最珍珍贵的铁铁蹄马从从草原上上消失，我对不不起祖宗宗啊！”宝音达达来的声声音有些些颤抖。这这个两代代马倌的的后代，6岁学学习骑马马，从此此再没离离开马背背。从祖祖辈代代代相传的的记忆中中，他了了解到草草原上万万马奔腾腾的年代代和人马马相依的的过去。那让宝宝音达来来神往不不已。他身身边的现现实却是是，马似似乎正在在悄悄退退出牧人人的生活活。人们们不再像像以往那那样离不不开马，草原上上再也见见不到万万马奔腾腾的情景景，反倒倒是摩托托车、 HYPERLINK / 汽汽车一天天天多了了起来。内内蒙古农农业大学学副校长长芒来的的数据，似乎可可以佐证证宝音达达来的观观察。11

7、9755年，内内蒙古的的马匹数数量为2239万万。到了了20002年，这一数数字下降降到911.4万万，20010年年则急剧剧下降到到不足550万。而在这这近500万匹马马中，真真正的纯纯种蒙古古马只有有不到110万匹匹。“在133世纪，蒙古马马好比今今天的波波音7447，速速度和效效率遥遥遥领先于于其他交交通工具具。”作为牧牧民的儿儿子，芒芒来300多年来来一直从从事蒙古古马研究究。他还还是内蒙蒙古马业业协会的的秘书长长。“蒙古马马改变了了世界，世界却却抛弃了了它。”芒来感感叹。铁蹄马。舒泥摄摄宝音达来来的家，位于33个蒙古古包中间间。周欣欣宇摄 HYPERLINK /photo/ 我会一一

8、直保护护你，不不管是谁谁，都不不能把你你从我身身边带走走宝宝音达来来心中，马是最最亲密的的朋友，是可以以用生命命相托的的兄弟。在在马背上上长大的的宝音达达来，深深谙与马马沟通的的门道：蒙古马马对主人人极其温温顺，能能以味道道和声音音辨别主主人。当当陌生人人接近时时，它会会发出恐恐吓的声声音；一一旦听见见主人的的吆喝，又会立立刻安静静下来。马随其其主，性性格暴躁躁的人驯驯养的马马，脾气气也急躁躁；反之之，性格格温和的的人驯养养的马，脾气也也温顺。“当它们们吃草时时突然停停下来，转动耳耳朵，意意味着危危险出现现在不远远处。如如果它们们不断地地打哈欠欠，则说说明第二二天是个个好天气气。”宝音达达来嘿

9、嘿嘿笑着，像说起起心爱的的儿女一一样，露露出满足足的神色色。尤其令令宝音达达来不能能忘怀的的是，马马甚至救救过他的的命。他他还记得得，那是是19885年一一个冬日日的晚上上，圆圆圆的满月月挂在天天上。那天天，宝音音达来牧牧着马群群走了很很远。到到了晚上上，他又又困又累累，躺在在雪窝里里睡着了了。睡梦梦中，他他隐约觉觉得自己己的坐骑骑用前蹄蹄轻轻踢踢他。宝宝音达来来迷迷糊糊糊地睁睁眼看了了看，似似乎一切切正常，于是再再次进入入梦乡。刚合眼眼，那匹匹马又用用蹄子踢踢他。凭凭借从小小养马的的经验，他觉得得肯定有有什么异异常的事事情发生生，赶忙忙起身查查看，发发现居然然有一只只狼蹲在在几米外外！“这匹

10、马马救了我我的命，是我的的恩人。”宝音达达来眼眶眶有些湿湿润，“从此我我不再骑骑它，养养它到死死。”在在宝音达达来心中中，马不不仅是自自己的救救命恩人人，还曾曾是祖父父和父亲亲全部荣荣耀和自自信的来来源。在在祖父的的时代，牧马人人是草原原上最令令男人骄骄傲的职职业，最最高贵、最勇敢敢的牧民民才干得得了。而而祖父就就是牧马马人。最最多时，他替全全嘎查(村)的的人放养养着10000多多匹马。那时，马群在在四五十十万亩广广阔的草草原上自自由驰骋骋。宝音达达来的父父亲巴拉拉吉尔116岁就就接过父父亲手中中的套马马杆，当当上马倌倌，从此此一辈子子再没离离开马。19666年，宝音达达来4岁岁时的一一天，他

11、他家所在在大队的的一片草草场着火火，队上上的3000多匹匹马正好好在火场场内。当当时在大大队当马马倌的父父亲被紧紧急叫到到现场。面对熊熊熊的火火势，巴巴拉吉尔尔骑着自自己的马马顶风蹿蹿过火墙墙。其他他马紧随随其后飞飞奔而出出。最终终，马匹匹只是被被烧掉了了些鬃毛毛和尾毛毛，未遭遭损失。巴拉吉吉尔因此此成了全全嘎查的的英雄。因因为感念念这匹马马的功劳劳，巴拉拉吉尔不不再让这这匹马干干活，还还一直善善待它的的每一个个后代。20001年巴巴拉吉尔尔去世后后，宝音音达来延延续着这这个任务务。他觉觉得，看看着父亲亲坐骑的的后代，就像父父亲还在在身边。他常常常抚摸着着马喃喃喃自语：“我会一一直保护护你，一

12、一直保护护你的子子子孙孙孙。不管管是谁，都不能能把你从从我身边边带走。”把把马留住住，让它它们在草草原上驰驰骋，在在宝音达达来看来来，是对对自己家家族的承承诺，是是一件值值得拼了了性命去去做的大大事。其实实他不是是不知道道，原本本天马行行空的蒙蒙古马，早就失失去了自自由驰骋骋的空间间。上世世纪800年代末末，草原原实行草草畜双承承包以后后，到处处拉起了了网围栏栏，辽阔阔的草原原变成了了一个个个破碎的的“棋盘”。在有有限的范范围内，千百只只牲畜日日复一日日地在圈圈定的一一片草场场上觅食食，导致致草原迅迅速退化化，逼迫迫牧民不不得不忍忍痛割爱爱，把相相依为命命的大批批马匹驱驱向死亡亡。不仅如如此，

13、在在宝音达达来所在在的嘎查查，原本本广阔的的草原正正被越来来越多的的农田、人工林林、保护护区、 HYPERLINK / 旅旅游区和和各式各各样的矿矿场所蚕蚕食。现现在，剩剩下来能能供牧民民放牧的的地方已已所剩无无几。他家家附近的的白音敖敖包山上上，长着着植物界界的活化化石沙地云云杉林。对敖包包山下的的牧民来来说，这这片林地地自古就就是他们们的冬牧牧场。但但是，现现在这片片林地已已被划为为林场和和保护区区，马群群进去是是要挨罚罚的。也是是从800年代开开始，当当地政府府禁止牧牧民养山山羊。到到20003、220044年间，像内蒙蒙古其他他草原一一样，克克什克腾腾的山羊羊基本灭灭绝了。不久后后，政

14、府府再次要要求禁养养骆驼。而近33年来，“砍”马成了了新的政政策。“马的生生活空间间一次又又一次被被挤压。”宝音达达来回忆忆，“达里苏苏木(乡乡)又给给牧民发发了几次次马匹禁禁牧的通通知，有有些人顶顶不住压压力，就就把马处处理掉了了。”而而那些坚坚持养马马的人，则要面面临苏木木草原站站的罚款款。3年年里，宝宝音达来来总共被被罚了一一万多元元。据说说，还有有被罚得得更多的的。“随着汽汽车、摩摩托车进进入草原原，马的的数量已已经以极极快的速速度在减减少。如如今再加加上政策策的压力力，也许许不久以以后，马马就要从从草原上上消失了了。”怎么把把蒙古马马，尤其其是铁蹄蹄马留住住，成了了每次见见面时，宝音

15、达达来和阿阿拉腾必必谈的话话题。从从父亲一一辈开始始，他们们两家人人就一起起放马。“草原已已经没有有了山羊羊，没有有了骆驼驼，如果果再没有有了马，我不知知道这草草原还算算不算草草原？”坐在自自家的蒙蒙古包里里，宝音音达来慢慢慢喝上上一口奶奶茶说，“草原与与五畜，和放牧牧的人，一向是是一体的的，缺少少了任何何一个，草原的的文化，草原的的生态，草原的的精神，都会出出问题。”如果没有有马，蒙蒙古族男男人就像像没了腿腿、灵魂魂和尊严严尽尽管已经经担心了了几年，宝音达达来和阿阿拉腾一一直没采采取什么么动作。而真正正让他们们感觉到到事情的的严重性性和紧迫迫性的，是当地地政府220099年下发发的一纸纸通知

16、。在这份份通知上上，克什什克腾旗旗政府要要求各苏苏木，坚坚持马匹匹全年舍舍饲圈养养的原则则，并要要求不具具备舍饲饲条件的的牧民，在20010年年11月月15日日前将马马匹全部部出栏。在在宝音达达来和其其他牧民民的观念念中，马马是生性性自由、甚至半半野生的的 HYPERLINK /zhuanti/tech/animal1/ 动物，根根本不可可能被关关起来。“马通常常只吃新新鲜的草草尖，而而且不同同季节吃吃不同的的草，往往往十天天半个月月才回家家一趟，哪个牧牧民能圈圈养得了了？”阿拉腾腾露出不不屑的神神情，“所谓的的圈养，就是让让马从草草原上消消失。”阿阿拉腾驯驯养的赛赛马，曾曾经多次次在那达达慕

17、上获获奖，因因此他在在当地被被称作“敖亚齐齐”，也就就是在驯驯马和相相马方面面具有特特殊本领领的人。宝音达达来也承承认，阿阿拉腾比比自己更更懂马。他他们知道道，是必必须采取取行动的的时候了了。老哥哥俩儿合合计，最最多到220111年，克克什克腾腾旗所有有的地方方，都将将严格执执行限制制养马的的政策，而首当当其冲的的就是铁铁蹄马。如如今，纯纯种铁蹄蹄马只剩剩下1000多匹匹，集中中在克什什克腾百百岔地区区。百岔岔属于农农区，一一家只养养一两匹匹马。为为了过上上安稳的的生活，当地人人可能很很快就把把马全部部处理掉掉。“再不行行动，恐恐怕以后后再也见见不到铁铁蹄马了了！”宝音达达来和阿阿拉腾担担心，

18、本本已濒临临灭绝的的铁蹄马马将一夜夜间从草草原消失失。他们决决定尽快快赶到百百岔，买买回几十十匹马，形成一一个马群群，让铁铁蹄马的的种群在在庇护下下延续。成成年铁蹄蹄马的价价格和普普通马相相当，每每匹大约约40000元。宝音达达来每年年放牧的的收入大大约4万万多元，日常花花销之外外，还要要供一个个孩子上上高中和和一个孩孩子上大大学，没没有什么么富余。阿拉腾腾已经662岁了了，是33个孙子子的爷爷爷，手头头也不宽宽裕。但在在这两个个牧民看看来，保保护铁蹄蹄马，是是命里注注定的事事，不管管有没有有条件和和能力。宝宝音达来来至今记记得父亲亲讲的一一个故事事：巴拉拉吉尔113岁那那年，骑骑马去亲亲戚家

19、的的路上，碰上几几个穿日日本军装装的人。他们嘴嘴里说着着八格丫丫路，不不由分说说，过来来就抢走走了他的的马。巴巴拉吉尔尔哭着跑跑回家，向母亲亲诉说了了自己的的遭遇。母亲赶赶忙托人人四处寻寻找，几几天后，终于在在离家几几百公里里的地方方找到了了那匹马马。“只是，它已经经奄奄一一息了。”说起这这段从父父亲口中中得知的的往事，这个魁魁梧的蒙蒙古族汉汉子突然然抽泣起起来，“日本人人骑它骑骑到再也也走不动动了，才才把它扔扔在了路路上。”宝宝音达来来解释，蒙古人人相信人人与马之之间奇特特的联系系，父亲亲当时还还是少年年，所以以祖母无无论如何何也要为为他把马马找回来来，否则则可能让让这个少少年“一辈子子抬不

20、起起头来”。在在全家的的悉心照照顾下，那匹失失而复得得的马最最终活了了过来，并且又又活了十十几年。直到老老死后，它的头头被主人人割下来来，按照照习俗供供奉在离离家不远远处一个个地势较较高的山山坡上。“如果没没有马，蒙古族族男人就就像没了了腿、灵灵魂和尊尊严。”宝音达达来这样样总结马马对于蒙蒙古族男男人的意意义。他和和阿拉腾腾决定豁豁出去了了借高高利贷买买马。他他们借了了6万元元，预定定的借期期是3个个月。如如果到期期还不上上，有两两个办法法：一是是放贷的的人来抓抓牛羊去去抵债；二是延延长贷期期，但利利息翻倍倍，此前前的利息息则算成成本金。怀怀揣着借借来的66万元，去年88月初，宝音达达来和阿阿

21、拉腾跑跑到离家家1000多公里里的百岔岔沟，挨挨家挨户户寻找铁铁蹄马。几几天后，两辆租租来的大大卡车，跋涉了了一天一一夜，终终于将116匹铁铁蹄马运运到了阿阿拉腾家家的草场场上。一一打开挡挡车板，这些远远道而来来的纯种种马，立立即鬃毛毛抖擞，嘶叫着着，箭一一般冲向向草原。116匹马马中，有有两匹是是今年刚刚刚出生生的小马马驹。宝宝音达来来说，收收了它们们的妈妈妈，就得得把马驹驹也收过过来，否否则离开开母马的的照料，两个小小家伙可可能会早早早夭折折。“尽管依依靠166匹马延延续一个个品种并并不现实实，但这这是当时时我们两两个能力力的极限限了。”宝音达达来憨憨憨地笑着着，好像像并不为为高利贷贷的事

22、发发愁。他们们想好了了，哪怕怕把自家家的牛、羊都卖卖掉，也也要留住住这些已已在草原原上生活活了千百百年的铁铁蹄马。如果没人人响应，这次那那达慕就就作为为为蒙古马马送行的的挽歌在这这之前，面对马马在草原原上日渐渐减少的的现状，宝音达达来和阿阿拉腾早早就觉得得应该做做点什么么。20009年年夏天，他们决决定把养养马的牧牧民联合合起来，一起想想办法。他他们打算算在当地地成立一一个“马文化化协会”。不过过对于有有多少人人响应，两人心心中并没没有底。“以前哪哪个牧民民家也缺缺不了马马，马是是草原上上唯一的的交通工工具。可可现在，连牧人人们都开开始觉得得马没啥啥用处了了，除了了参加那那达慕赛赛马。”宝音达

23、达来说，在他所所在的嘎嘎查，如如今养马马的牧民民还剩下下不到三三分之一一。即便便他本人人，两年年前也买买了一辆辆摩托车车。如果果在天气气好的日日子出门门办事，他便会会选择骑骑摩托车车。当年88月，宝宝音达来来和阿拉拉腾商量量，马文文化协会会面向两两人各自自所在的的嘎查招招募会员员，“如果能能吸引到到十几、二十几几个人就就算成功功”。没没想到，消息一一传出去去，仅仅仅几天的的功夫，居然有有2400多个牧牧民报名名加入协协会。这这些人，总共养养了30000多多匹马，几乎遍遍及整个个克什克克腾旗的的每个嘎嘎查。报名名的踊跃跃程度令令老哥俩俩儿喜出出望外。为了庆庆祝马文文化协会会的成立立，也为为了增进

24、进会员间间的了解解，他们们决定组组织一次次那达慕慕大会。活活动原定定一天结结束。然然而牧民民的反应应再次令令他们始始料未及及。当天天一大早早，远近近的牧民民骑着马马，赶着着羊，一一波又一一波地向向活动地地点涌来来。宝音音达来记记得，每每个牧民民脸上都都挂着笑笑容，比比过年还还高兴。宝宝音达来来和阿拉拉腾赶忙忙召集熟熟识的会会员，从从各自家家里拿出出帐篷、桌椅和和餐具，一趟接接一趟地地运送到到活动现现场。最终终，活动动整整持持续了33天，还还有人觉觉得不尽尽兴。宝宝音达来来估算，大约有有60000多人人参加了了活动，光是参参加各种种比赛的的马就有有3000匹，成成了克什什克腾几几十年来来最大的的

25、一次那那达慕。“我们扎扎了1000多顶顶帐篷，宰了几几十只羊羊招待客客人。”说起当当时的盛盛况，宝宝音达来来的声音音还有些些激动。这这次活动动所需的的物品和和费用，大多靠靠会员自自愿提供供。有人人从家里里挑出一一匹好马马，作为为赛马比比赛第一一名的奖奖品。为为了招待待客人，有人主主动宰了了自家的的几只羊羊。作为为主办者者，宝音音达来和和阿拉腾腾各自花花了1万万多元。这这笔钱主主要用来来制作发发给会员员的纪念念品。那那是一个个屏风形形状的木木质纪念念牌，上上面刻着着两匹白白色的骏骏马，绿绿色的草草原和蔚蔚蓝的天天空。图图案的背背面，分分别用蒙蒙古文和和汉文写写着：“生于成成吉思汗汗十万骏骏马群中

26、中的两匹匹黄膘骁骁骏颇受受圣主的的宠爱，已成为为全体蒙蒙古民族族的精神神象征。”宝宝音达来来回忆，在决定定举办这这次那达达慕之初初，他心心中原本本有着深深深的悲悲伤。“当时的的想法是是，如果果没什么么人响应应，这次次那达慕慕就作为为为蒙古古马送行行的挽歌歌。”看着在在山坡上上吃草的的铁蹄马马，宝音音达来的的声音有有些哽咽咽。可是，在在那3天天中，牧牧民们对对马的不不舍远远远超出了了他的想想象。他他听到的的最多的的一句话话就是：“我们不不能没有有蒙古马马呀！”“是什么么使蒙古古马让牧牧民们如如此地魂魂牵梦绕绕？时代代的车轮轮真的要要把蒙古古马从马马背民族族身边带带走，让让他们视视为生命命的蒙古古

27、马在自自己的手手中消失失？”一个当当时在克克什克腾腾旅游、恰巧参参加了这这次那达达慕的北北京女孩孩，在日日记中这这样记录录下自己己的困惑惑和思考考。没有马马的草原原，是没没有灵魂魂的草原原宝宝音达来来和阿拉拉腾逐渐渐意识到到，他们们要对抗抗的，不不仅仅是是一种动动物走向向衰落的的命运，更是草草原上传传统生活活方式的的失落。而他们们要保护护的，也也不仅仅仅是一个个物种，而是草草原文化化的灵魂魂。宝音达达来的家家，位于于沙地云云杉林附附近一字字排开的的3个蒙蒙古包中中间。左左边的蒙蒙古包属属于他的的叔叔、中央民民族大学学教授贺贺西格陶陶克陶。这位世世界知名名的蒙古古学者，从19961年年考上中中央

28、民族族大学后后离开草草原，在在北京已已经生活活了500年。但但他至今今保留着着每年夏夏天回草草原住上上一段时时间的习习惯。他他还有一一匹心爱爱的紫红红色骏马马，养在在宝音达达来的马马群里。而而宝音达达来右边边的蒙古古包，住住着他的的弟弟宝宝音巴特特尔一家家。由于于刚刚在在附近盖盖了砖房房，宝音音巴特尔尔就要搬搬离蒙古古包了。如如今，草草原上曾曾经随处处可见的的蒙古包包，已变变得少之之又少。据宝音音达来估估计，今今年冬天天，整个个克旗只只剩下220多个个蒙古包包，绝大大多数牧牧民已陆陆续搬进进了定居居房。倔强强的宝音音达来却却选择了了坚守。“蒙古人人把马驹驹、马奶奶桶放在在蒙古包包里的西西首；马

29、马鞍朝北北；套马马杆放在在蒙古包包的西侧侧，而且且中段一一定要朝朝向蒙古古包。”这些祖祖辈传下下来的规规矩，让让他觉得得住在蒙蒙古包是是自己唯唯一的选选择。对宝宝音达来来的姑父父、622岁的乌乌力击而而言，保保护蒙古古马也是是他的唯唯一选择择。 这这位老政政协委员员是克什什克腾旗旗有名的的劳动模模范和致致富能手手。20002年年，因为为旗里推推行山羊羊禁牧政政策，老老爷子为为给其他他牧民做做表率，一下子子把自家家养的220000多只山山羊全卖卖了。“尽管当当时经济济上受到到很大损损失，但但为了保保护草原原，我是是心甘情情愿的。”这位有有着深灰灰色眼珠珠的老牧牧民说，“但山羊羊和马在在牧民心心中

30、的分分量完全全不同，如果连连马都不不养，那那还叫蒙蒙古族吗吗？”在在他的观观念中，马与蒙蒙古人的的兴旺、发达联联系在一一起。在在蒙古文文化中，马是五五畜中的的吉祥物物，是被被供拜的的东西，像神一一样。如如果马消消失了，蒙古文文化也就就没有了了。在乌力力击看来来，喜欢欢马是蒙蒙古人流流淌在血血液里的的天性，“就像汉汉族人，即使没没地，也也要在砖砖缝里种种几棵小小葱”。他现现在养着着几十匹匹马，几几乎不卖卖，只在在数量太太多实在在养不过过来时才才不得不不卖掉几几匹。“草原文文化成就就了马文文化，而而蒙古马马文化又又支撑着着草原文文化的生生命力。”乌力击击一字一一顿地说说。在他他的理解解中，马马是草

31、原原人记忆忆深处的的文明使使者，是是草原文文化中的的精灵。蒙古人人爱马如如命，因因为蒙古古人生长长在马背背上，蒙蒙古民族族就该和和马荣辱辱与共。“蒙古马马的性格格和行为为影响着着蒙古人人对人和和世界的的看法，换句话话说就是是蒙古马马影响着着蒙古文文化。”宝音达达来若有有所思地地点头附附和道。他他举例说说，蒙古古人马多多的时候候，不数数自己有有多少匹匹马，而而是数有有多少“儿马子子”(种公公马)。牧民们们认为，儿马子子是值得得信赖的的，只要要儿马子子没少，马群里里一匹马马也不会会少。父亲亲给他讲讲过一个个故事：有个牧牧民发现现儿马子子连续几几天回来来时都一一身大汗汗，就跟跟着马群群一探究究竟。结

32、结果发现现儿马子子在山上上和老虎虎打架，虎爪总总是拍到到儿马子子的马鬃鬃，然后后缠在里里面。老老虎一掌掌拍过去去，儿马马子就有有点歪，虎爪收收回来，儿马子子就被拉拉回来。这个牧牧民以为为马鬃碍碍事，晚晚上把马马鬃打掉掉了。第第二天，儿马子子又去跟跟老虎打打架，没没想到老老虎一掌掌拍过来来，就把把儿马子子拍到山山沟里。原来正正是马鬃鬃保护了了儿马子子，让老老虎拍不不到他的的要害。宝音达来来说，牧牧民每年年春天都都要打马马鬃，却却从不打打儿马子子的。但但并非每每个牧民民都知道道这个故故事，有有的牧民民认为不不给儿马马子打马马鬃的原原因是，打马鬃鬃时要把把儿马子子按住，这样会会灭它的的威风，对儿马马子不利利。“有能力力的人也也有个性性、做男男人要顶顶天立地地保护好好自己的的妻子儿儿女、不不灭英雄雄的威风风，这些些马群中中的规则则，潜移移默化在在蒙古人人的价值值观当中中。”他说。答案案在风中中飘一个偶偶然的机