11《论语》十二章知识梳理

1、论语十二章【原文】子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ”子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而 从心所欲，不逾矩。”子曰：温故而知新，可以为师矣。”子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

2、”子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”【字音】不亦说（yuC）乎人不知而不愠（yCm）传（chuan ）不习乎不逾（兀）矩（卩）学而不思则罔（wdng）思而不学则殆（ddi）一箪（dan）食一瓢（pido）饮人不堪（kdn）其忧知之者不如好（hdo）之者曲（qd）肱（gOng）逝者如斯夫（伍）笃（dti）志【注释】子：古代对男子的尊称，这里指孔子。时习：按时温习。时，按时。不亦说乎：不是很愉快吗？不亦乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。愠（y（m）：生气，恼怒。君子：指有才徳的人。曾子：姓曾，名参，春

3、秋时期鲁国人，孔子的弟子。吾（wd）：人称代词，我。日：每天。三省（xing）：多次进行自我检查。三，泛指多次，或指三个方面。省，自我检查，反省。为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。传：传授，指老师传授的知识。十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人认为天使世间7J物的主宰。命，命令。耳顺：通常认为是能听得进不同的意见。从心所欲：顺从意愿。逾（W ）矩（ju ）:越过法度。逾，越过。矩，法度。温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。罔（wdng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆（dai）：疑

4、惑。回：即颜回，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。箪（ddll）:古代盛饭用的圆形竹器。堪（kan）：能忍受。知之者：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁徳。者：代词，的人。好（hdo）：喜爱，爱好。乐：以为快乐。饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭：吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤。”肱（gong）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，优点。川上：河边。川，河流。逝者如斯夫（fd）,不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。三军

5、：军队。夺：改变。匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。子夏：春秋末期晋国人，孔子的弟子。笃（dtO志：志向坚定。笃，坚定。切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。仁：仁徳。【译文】1、孔子说：学习了知识，然后按时复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不 也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？”2、曾子说：“我每天多次反省自己，替别人谋划事情是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚 实守信呢？老师传授的知识是不是复习过呢？ ”3、孔子说：我十五岁就志向于做学问，三十岁能独立于世，四十岁不疑惑，五十岁能知道上 天的意旨，六十岁能听得进不同意见，七十岁能随心

6、所欲，却不逾越法度。”4、孔子说：温习旧的知识，进而得到新的理解和体会，就可以凭借这个方法成为老师了。”5、孔子说：只学习却不思考，就会迷惑，只思考却不学习，就会疑惑。”6、孔子说：多么有贤德啊，颜回！ 一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍 受那样困苦的忧愁，颜回却依然不改变他的快乐，多么有贤德啊，颜回！”7、孔子说：“知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”8、孔子说：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得到富 贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。”9、孔子说：几个人一同行走，在其中必定有我的老师。选择他们的优点来跟从学

7、习，看到自 己也有他们的缺点就要改正。”10、孔子在河边说：消逝的时光像这河水一样流去，日夜不停。”11、孔子说：军队可以改变主帅，但一个普通的人却不可以改变志气。”12、子夏说：广博地学习并且坚定自己的志向，恳切地发问求教，并且多思考近处的事情， 仁德就在其中了。”【作家、作品简介】论语，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经” 之一，宋代把它与大学中庸孟子合称为“四书”。孔子（前551一前479）,名丘，字仲尼，鲁国瞰邑人（今山东曲阜东南）人，春秋末期 思想家、政治家、教育家。【创作背景】它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20

8、篇、492章，首创“语 录体”。南宋时，朱熹将它与孟子人学中庸合称为“四书”。.面对春秋战国那样的乱世， 知识分子犬都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法人不相同，于是形 成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间， 相互批评，展开了激动人心的学术争鸣。于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争 鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都 产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和 选择，儒家思想在汉武

9、帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。【主要内容】学而时习之，不亦说乎？（学习方法）有朋自远方来，不亦乐乎？（为人处事）人不知而不愠，不亦君子 乎？（道德修养）吾口三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（为人处事）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为 人处事）温故而知新，可以为师矣。（学习方法）学而不思则罔，思而不学则殆（学习方法）贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在阴巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（学习态度）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（学习态度）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我

10、如浮云。（为人处事）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（学习态度）逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（道德修养）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（学习方法）不义而富且贵，于我如浮云。（道德修养）【思想】所选十二则，主要涉及学习态度、学习方法和修身做人这三个方面。一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了 温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思 想道徳修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。【思维导图】谈心做人r朋自远方来不亦乐乎用通仁义人不知而不ttb不亦林子乎丿

11、热情大度敏而好学不址F何 谈学习态度学而不厌诲人不傩三人行必弃我締擀诚实I*虔取长补拔学而时习之不亦说乎 谈学习方法温故而知斯可以为师矣I学而用思则罔思而不学则殆学思结合也做结合立身樹业【一词多义】为可以为师矣 当、做为人谋而不忠乎替人不知而不愠了解温故而知新懂得(3)而人不知而不愠表转折温故而知新表顺承博学而笃志表并列知(4)其仁在其中矣它的其不善者而改之他人【古今异义】(1)不亦君子乎 古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人(2)可以为师矣 古：可以:凭借今：可能、许可（3）饭疏食饮水古:粗劣今：疏通、疏散（4）饭疏食饮水古：冷水今：无色无味无臭的液体（5）匹夫不可夺志也 古：普通人今：无学识、无智谋的人（6）吾口三省吾身古：多次今：数词，三【词类活用】（1）学而时习之 时：名词一一状语，按时（2）吾口三省吾身口：