中国古代建筑

1、第五章 中国古代建筑教学目标通过教师讲述，使全体学生了解掌握的知识：1中国古代建筑的历史沿革；2中国国古代建建筑的总总体特征征；3中国国古代建建筑的等等级制度度；4中国国古代建建筑的基基本结构构；5中国国古代宫宫殿的历历史沿革革；6宫殿殿的布局局特点；7宫殿殿的内外外陈设；8现存存著名宫宫殿；9坛庙庙建筑的的起源；10坛坛庙建筑筑的分类类；11现现存著名名坛庙；12陵陵墓建筑筑的沿革革；13陵陵墓建筑筑的分类类；14帝帝陵的选选址原则则；15陵陵墓建筑筑的结构构；16现现存著名名帝陵；17中中国古代代城市规规划简况况、；18古古代城市市规划特特点；19现现存城防防建筑；20古古代民居居建筑起起

2、源；21古古代民居居建筑特特征；22著著名民居居建筑；23楼楼阁建筑筑的起源源；24楼楼阁建筑筑的类型型；25著著名楼阁阁建筑；26古古塔建筑筑的起源源；27古古塔建筑筑的结构构；28古古塔建筑筑的类型型；29古古代著名名水利工工程；30古古代著名名桥梁工工程教学重点点、难点点1中国国古代建建筑的总总体特征征；2中国国古代建建筑的基基本结构构；3宫殿殿的布局局特点；4坛庙庙建筑的的分类；5陵墓墓建筑的的分类；6陵墓墓建筑的的结构；7中国国古代城城市规划划简况；8古代代城市规规划特点点；9古长长城建筑筑；10古古代民居居建筑特特征；11楼楼阁建筑筑的类型型；12古古塔建筑筑的结构构；实践、操操作

3、学生模拟拟导游讲讲解；教教学课件件教学过程程第一节 概 述述一、中国国古代建建筑的历历史沿革革孕育于文文明古国国灿烂文文化中的的中国古古典建筑筑艺术，在世界界建筑史史上占有有极重要要的地位位。无论论南方的的园林、北方的的宫殿，我们随随处可见见。中国国古代建建筑可以以从近百百年上溯溯到六七七千年以以前的上上古时期期，其中中，经历历了几个个主要发发展阶段段。封建建社会是是我国古古代建筑筑发展成成熟的主主要阶段段。引导学生生看书，得出以以下表格格：时期朝代特点代表萌芽时期期新石器时时期原始社社会晚期期建造穴居居和巢居居，创造造了原始始的木架架建筑，基本掌掌握夯筑筑技术和和木材加加工技巧巧以及某某种简

4、单单成型的的建筑形形式形成时期期夏商周秦汉汉时期较成熟的的夯土技技术，建建造了规规模相当当大的宫宫室和陵陵墓；木木构架结结构技术术日渐完完善，其其主要结结构方法法抬梁式式和穿斗斗式已发发展成熟熟，宫殿、陵陵墓、万万里长城城、驰道道和水利利工程。发展时期期魏晋南北北朝时期期在建筑材材料方面面，砖瓦瓦的产量量和质量量有所提提高，金金属材料料被用作作装饰。在技术术方面，大量木木塔的建建造，显显示了木木结构技技术的提提高，砖砖结构被被大规模模的运用用到地面面建筑，佛教的的广为传传播，产产生了寺寺庙、塔塔、石窟窟和精美美的雕塑塑与壁画画等宗教教建筑形形式。创创造出灿灿烂的“本土化化”佛教建建筑和艺艺术，

5、山西大同同的云冈冈石窟，甘肃敦敦煌莫高高窟、天天水麦积积山石窟窟，河南南洛阳龙龙门石窟窟、登封封嵩岳寺寺塔等。成熟时期期隋唐五代代时期在建筑材材料方面面，砖的的应用更更加广泛泛，琉璃璃的烧制制更加进进步。在在建筑技技术方面面，建筑筑构件的的比例逐逐步趋向向定型化化。建筑筑与雕刻刻装饰进进一步融融会、提提高，创创造出了了统一和和谐的风风格。其其建筑特特征是：单体建建筑的屋屋顶坡度度平缓，出檐深深远，斗斗拱比例例较大，柱子较较粗壮，多用板板门和直直棂窗，风格庄庄重朴实实。五台山的的南禅寺寺正殿和和佛光寺寺东大殿殿，芮城城广仁王王庙正殿殿和平顺顺天台庵庵正殿。转变时期期宋朝建筑规模模一般比比唐朝小小

6、，但更更加秀丽丽、绚烂烂而富于于变化，出现了了各种复复杂形势势的楼台台殿阁。流行仿仿木构建建筑形式式的砖石石塔和墓墓葬，创创立了很很多华丽丽精美的的作品。建筑构构件的标标准化在在唐代的的基础上上不断进进展，各各工种的的操作方方法和工工料的估估算都有有了严密密的规定定，其建建筑特征征是：屋屋顶坡度度增高，出檐不不如前代代深远，斗拱的的建筑结结构功能能已经开开始减弱弱，装饰饰功能增增强，重重要建筑筑门窗多多采用菱菱花格扇扇，建筑筑风格渐渐趋柔和和。山西太原原晋祠圣圣母殿、福建泉泉州清净净寺、河河北正定定隆兴寺寺和浙江江宁波保保国寺等等。继续发展展时期辽、金、元时期期喇嘛教和和伊斯兰兰教的建建筑艺术

7、术逐步影影响到全全国各地地，使用用辽代所所创“减柱法法”似已成成为大小小建筑的的共同特特点，梁梁架结构构又有了了新的创创造，许许多大构构件多用用自然弯弯材稍加加砍削而而成，形形成当时时建筑结结构的主主要特征征。山西芮城城永乐宫宫、洪洞洞广胜寺寺高峰时期期明、清时时期大部分城城墙和一一部分规规模巨大大的长城城都用砖砖包砌，琉璃瓦瓦的生产产，皇家家和私人人园林在在传统基基础上有有了很大大发展，明清建建筑与前前代相比比变化较较大，重重要建筑筑已不采采用减柱柱方法，出檐较较浅，斗斗拱比例例缩小。北京故宫宫、平遥遥古城、颐和园园等小结：1.隋唐唐、宋朝、明清三三个时期期的风格格各不相相同：隋唐庄重朴朴实

8、、宋朝渐趋柔柔和、明明清华丽。2中国国历史上上三部关关于建筑筑的古代代著作：北宋营造造法式，清朝朝工工部工程程做法则则例，明末园园冶。过渡： 我国古古建筑经经历了漫漫长的发发展过程程，是以以木构建建筑为主主，不同同于西方方的石制制建筑，同时也也体现出出中西文文化的不不同。从从唐代起起，每一一时期都都有实例例存在，尤以山山西最多多，所以以研究古古代建筑筑意义重重大。 中中国古代代建筑历历史悠久久，种类类丰富，风格多多姿，与与西方石石制建筑筑截然不不同， 那么有有什么特特点呢？二、中国国古代建建筑的总总体特征征中国古代代建筑具具有卓越越的成就就和独特特的风格格，与西西方的古古代建筑筑形成鲜鲜明的对

9、对比,其其鲜明的的民族特特征具体体表现在在以下几几个方面面：对比讲解解:（中中国古代代建筑与与西方古古代建筑筑）1.以木木材为主主要建筑筑材料，以木构构架为主主要结构构方式 中国古代代人民生生活在长长江、黄黄河流域域，这里里植被繁繁茂，森森林资源源丰富，劳动人人民很自自然地用用木材建建造窝棚棚；因此此木材就就是最适适当的建建筑材料料。从原原始社会会末期起起，我国国建筑便便形成了了以木构构架结构构为主的的独特风风格。我我国木构构建筑的的结构体体系主要要有抬梁式式、穿斗式式和干栏栏式等。西方方以石材材为主看图对比比讲解三三种结构构：结构名称称特点使用对象象抬梁式沿房屋的的进深方方向在石石础上立立柱

10、，柱柱上架梁梁，再在在梁上放放短柱，上再架架梁，如如此叠数数层。多用于北北方地区区及宫殿殿、庙宇宇等规模模较大的的建筑物物。穿斗式由柱距较较密、柱柱径较细细的落地地柱与短短柱直接接承檩，柱间不不施梁而用若若干穿枋枋连接，并并以挑枋枋承托出出檐，由由此形成成一个整整体框架架。在我国南南方地区区使用很很普遍。干栏式用竖立的的木桩构构成底架架，建成成高出地地面的房房屋。今傣族的的竹楼，侗族、苗族、布依族族的吊楼楼，都是是干栏式式建筑。木构架有有以下好好处和作作用：木构架如如同现代代的框架架结构，承重与与围护结结构明确确分开，墙壁（围护结结构）不不负担屋屋顶或楼楼面重量量，赋于于设计以以极大的的灵活性

11、性，建筑筑既可以以做成开开有各种种门窗的的房屋，也可做做成四面面通风，有顶无无墙的凉凉亭。人人们常用用“墙倒屋屋不塌”这句谚谚语来形形容中国国古建筑筑，它生生动地说说明这种种木结构构建筑的的特点。房屋内内部，也也可用格格扇，板板壁做成成轻便隔隔断物，根据需需要而装装拆，十十分灵活活方便。因结构构用围护护分开，只要改改变墙与与屋面的的材料与与厚薄、窗和门门的位置及及大小，便能广广泛适应应各地区区寒暖不不同的气气候。由由于木材材具一定定弹性，构架各各节点榫榫卯又有有若干伸伸缩余地地，因而而可减小小地震对对建筑的的危害。山西应应县佛宫宫寺释迦迦塔（又又名应县县木塔），为国国内现存存最古木木塔，经经千

12、年历数数次强地地震而巍巍然屹立立便是一一例。西方方以石质质建筑不不可移动动【案例研研讨】研讨课题题：丽江江经历地地震后出出现“墙倒屋屋不塌”现象的的原因是是什么？（答：采用了了以木材材为主要要建筑材材料，以以木构架架为主要要结构方方式；由于木木材具一一定弹性性，构架架各节点点榫卯又又有若干干伸缩余余地，因因而可减减小地震震对建筑筑的危害害。）2.完整整的院落落组织，多样的的平面布布局 中国古代代建筑讲讲究完整整的院落落组织。先以“间”为单位位构成单单座建筑筑，再以以主要殿殿堂为中中心，四四周围绕绕配厢、夹室、廊庑、围墙等等单体建建筑而组组成庭院院，进而而以庭院院为单元元，组成成各种形形式的组组

13、群。中中国古建建筑群的的平面布布局，无无论帝王王的宫殿殿、坛庙庙、陵寝寝、衙署署、寺庙庙宫观还还是四合合院式民民居，都都是采用用中轴线线对称均均衡布局局，主体体建筑居居中，附附属建筑筑左右对对称，形形成整齐齐严谨、主次分分明的布布局风格格，以表表现统治治者至高高无上的的威严和和宗教教教义的庄庄严肃穆穆、礼敬敬崇高。与此同同时，又又追求曲曲折变化化、灵活活多样的的平面形形态，体体现自由由随意的的变化。西方方古建筑筑向上延延伸3建筑筑造型优优美，装装饰丰富富多彩 中国古古代建筑筑，无论论是立面面平面，还是屋屋顶，都都特别讲讲究式样样的变化化，形成成优美柔柔和的造造型艺术术美。如如柱子从从中间向向外

14、逐渐渐加高，角柱高高耸，使使屋檐飞飞翘，不不仅增加加了建筑筑物的稳稳定性和和采光性性，而且且使檐角角体现出出优美的的轮廓线线，飞动动明快。中国古古代建筑筑装饰内内容十分分丰富，建筑色色彩多根根据需要要和风尚尚而选择择。大凡凡宫殿、寺庙等等多使用用色调鲜鲜明对比比强烈的的色彩，如红墙墙黄瓦的的宫殿内内外饰红红绿彩画画，很好好地完成成了蓝天天、白云云、黄顶顶、红柱柱、绿画画的转换换过渡，呈现出出绚丽辉辉煌之感感。民居居则以色色调和谐谐朴素淡淡雅为风风格，如如江南小小镇青山山碧水中中掩映粉粉墙灰瓦瓦，充满满自然情情趣。雕雕饰艺术术也被广广泛应用用于建筑筑物的各各个部位位，主要要表现在在基座、柱、梁梁

15、、斗拱拱、屋顶顶、门、藻井等等建筑物物上，雕雕饰的题题材内容容丰富，有人物物形象、花虫鱼鱼鸟、历历史故事事等，手手法则包包括木雕雕、砖雕雕、石雕雕和金银银铜铁等等建筑饰饰物。西方方古建筑筑装饰不不多【知识拓拓展】在中国古古建筑的的装饰内内容里，龙占了了很大的的比重，尤其是是在北京京紫禁城城，可以以说无处处不见龙龙。龙本本身不仅仅充满在在各个部部位的装装饰里，龙的子子孙也参参加了装装饰的行行列，例例如皇家家建筑屋屋角的飞飞檐上坐坐立着用用琉璃烧烧制的或或黄或绿绿的一个个龙头和和数目不不等的龙龙子。在在中国民民间有所所谓“龙生九九子，各各司其职职”的说法法。请列列举与建建筑装饰饰有关的的龙子的的名

16、称、位置及及其象征征含义。4建筑筑与环境境的有机机结合 建筑是空空间的艺艺术、环环境的艺艺术，中中国古建建筑在天天人合一一思想指指导下，特别讲讲究在整整体布局局与设计计上与周周围环境境的和谐谐统一。中国古古代的设设计师、艺术家家和工匠匠们，在在进行设设计时，对周围围的山川川形势、地理特特点、气气候条件件、林木木植被等等，都要要进行认认真调查查研究，务使建建筑布局局形式、色调体体量等与与周围环环境相适适应，从从而构成成一个大大的环境境空间，达到天天人合一一的艺术术效果。5传统统文化对对古建筑筑的影响响 任何建建筑都是是它所属属的那个个民族和和那个时时代的文文化“音符”。中国国传统文文化表现现为：

17、敬敬天祀祖祖的儒家家礼制文文化、天天人合一一的道家家风水文文化、农农禅并重重的佛教教世俗文文化、民民俗禁忌忌的原始始宗教文文化以及及君权至至上的皇皇家等级级思想、家长为为中心的的家族思思想等，这些都都在古建建筑中得得到充分分反映。三、中国国古代建建筑的等等级制度度中国古代代按建筑筑所有者者的社会会地位规规定建筑筑的规模模和形制制，这种种制度在在周代就就已出现现，直至至清末，是中国国古代社社会重要要的典章章制度之之一。根根据等级级制度，中国古古代建筑筑可分为为3个类类型：列表对比比讲解：类型等级建筑特点点使用对象象殿式最高宏伟而华华丽，屋屋顶可用用琉璃瓦瓦，用斗斗拱建重重檐屋顶顶，彩画画用龙凤凤

18、图案等等。帝王后妃妃所居，大寺观观的大殿殿大式中间这种建筑筑不许施施琉璃瓦瓦，斗拱拱彩饰也也有严格格的规定定。各级官员员和富商商大贾小式最低其建筑结结构受到到各种限限制普通百姓姓的住房房四、中国国古代建建筑的基基本结构构中国古代代建筑与与世界其其他建筑筑迥然不不同，这这种独特特的建筑筑外型，是由建建筑的功功能、结结构、和和艺术结结合而产产生的。由台基基、屋身身、屋顶顶三部分分组成，称为“三段式式”，每部部分各具具特色：边看图边边讲解：1台基基又称基座座，是我我国古代代建筑不不可缺少少的部分分，是建建筑立身身之所，它的作作用有三三：（1）保保护功能能，防潮潮、防腐腐、稳定定立柱、避免柱柱基因为为

19、负重不不同而出出现沉降降。（2）审审美功能能，使建建筑物向向高处延延伸以显显宏伟之之势。（3）等等级功能能，台基基按等级级可分为为以下几几类：列表对比比讲解：台基等级级外观区别别使用对象象代表性建建筑普通基座座多用素土土、灰土土或碎砖砖三合土土混合，夯筑而而成，高高约一尺尺，小式建筑筑较高级基基座用材以砖砖为主，也有的的配以条条石。基基座边修修汉白玉玉栏杆用于大式式建筑或或宫殿中中的次要要建筑。更高级基基座（须须弥座、金刚座座）一般用汉汉白玉雕雕饰而成成，其四四周座壁壁刻有凹凹凸线脚脚和纹饰饰，台上上建有汉汉白玉栏栏杆，常用于宫宫殿和著著名寺院院中的主主要殿堂堂建筑。最高级基基座由三个须须弥座

20、相相叠而成成，有三三层雕栏栏，从而而使建筑筑物显得得更为宏宏伟高大大，只用于皇皇宫的朝朝政殿堂堂和最高高等级的的礼制建建筑。故宫三大大殿、山东曲曲阜孔庙庙大成殿殿2屋身身思考：屋屋身有哪哪些基本本的组成成部分？（1）开开间“间”为为四柱围围成的空空间，是是中国古古代建筑筑的基本本单元。建筑的的迎面间间数称“开间”，或称称“面阔”。建筑筑的纵深深间数称称“进深”。通过过面阔和和进深来来反映建建筑物体体量的大大小。以以间组屋屋，以屋屋组院，以院组组群，是是中国古古代建筑筑的主要要布局模模式。古人以奇奇数为吉吉祥数，面阔进进深多为为单数。而且开开间越多多，建筑筑等级越越高。按按照传统统的建筑筑规制，

21、单体开开间分为为五等。宫室面面阔九间间，进深深五间，屋顶高高度为九九架梁。而九为为阳数之之极，所所以面阔阔九间、进深五五间就成成为皇权权的象征征，称之之为“九五之之尊”。例外外的是北北京故宫宫太和殿殿和太庙庙大殿面面阔为十十一间。（2）木木头圆柱柱常用松木木或楠木制成成的圆柱柱形木头头。置于于石头（有时是是铜器）为底的的台上。多根木木头圆柱柱，用于于支撑屋屋面檩条条，形成成梁架。（3）大大梁架于木头头圆柱上上的一根根最主要要的木头头，用以形成成屋脊。常用松松木、榆榆木或杉杉木制成成，是中国国传统木木结构建建筑中骨骨架的主主件之一一。（4）斗斗拱位于大型型木构架架建筑的的屋顶与与屋身的的过渡部部

22、分，是是我国古古代建筑筑所特有有的构件件。方形形木块叫叫斗，弓弓形短木木叫拱，斜置长长木叫昂昂，总称称斗拱。一般置置于柱头头和额枋枋、屋面面之间。它的作用用有三：1、支支撑作用用：用以以支挑深深远的屋屋檐，并并把其重重量集中中到柱子子上，用用来解决决垂直和和水平两两种构件件之间的的重力过过渡；22、装饰饰作用。3、等等级作用用，斗拱拱的大小小与出挑挑的层数数有关，层数越越多，等等级越高高。斗拱在我我国历代代建筑中中的发展展演变非非常显著著，可以以作为鉴鉴别建筑筑年代的的一个主主要依据据。早期期的斗拱拱主要作作为结构构构件，体积宏宏大，近近乎柱高高的一半半，充分分显示出出在结构构上的重重要性和和

23、气派。唐、宋宋时期的的斗拱还还保持这这个特点点，但到到明、清清时期，它的结结构功能能逐渐减减弱，外外观也日日趋纤巧巧，本来来的杠杆杆组织最最后演变变为檐下下的雕刻刻。（5）雀雀替是我国古古建筑中中枋与柱柱相交处处的托座座，像一一对翅膀膀，从柱柱头上面面向两边边挑出以以承托其其上之枋枋，借以以减小枋枋的净跨跨度。作用有二二：1、支撑作作用：起起到巩固固构架的的作用；2、装装饰作用用又很好好地解决决了柱头头装饰问问题。分类：大大雀替、龙门雀雀替、雀雀替、小小雀替、通雀替替、骑马马雀替和和花子牙牙等。（6）山山墙 即房子两两侧上部部呈山尖尖形的墙墙面。其其特点是是两侧山山墙高于于屋面，随屋顶顶的斜坡

24、坡面而呈呈阶梯形形。3屋顶顶和屋檐檐屋顶是中中国古代代建筑极极富变化化极具艺艺术表现现力的部部分，其其艺术手手段包括括形式、用料、颜色、装饰等等。屋顶顶多与屋屋檐相配配合，共共同反映映建筑的的等级水水平。列表对比比讲解：名称坡面脊线代表庑殿顶（四阿顶顶）四面斜坡坡一条正脊脊和四条条斜脊歇山顶（九脊顶顶）庑殿顶和和悬山顶的的结合，上2/3为悬悬山顶，下1/3是庑庑殿顶。一条正脊脊、四条条垂脊、四条戗脊悬山顶（挑山顶顶）屋面双坡坡一条正脊脊和四条条垂脊硬山顶屋面双坡坡（两侧山山墙同屋屋面齐平平）一条正脊脊和四条条垂脊攒尖顶平面为圆圆形或多多边形，上为锥锥形的屋屋顶没有正脊脊，有若若干屋脊脊交于上上

25、端一般亭、阁、塔塔常用卷棚顶屋面双坡坡没有明显显的正脊脊盝顶形成长方方形屋面面顶部是在在平顶的的屋顶四四周加上上一圈外外檐。注意：（1）屋屋檐根据据檐数可可分为单单檐、双双重檐、三重檐檐。重檐檐可增加加建筑物物的立面面形态美美感，又又可减小小高大建建筑檐面面排水对对基座的的冲击力力，所以以用“重檐三三滴水”表示三三重檐。（2）屋屋顶以庑庑殿顶级级别最高高，依次次为歇山山、悬山山、硬山山。屋檐檐以重数数越多级级别越高高。两者者结合，形成重重檐庑殿殿顶、重重檐歇山山顶、单檐庑庑殿顶、单檐檐歇山顶顶的排序序。例题：比比较以下下屋顶的的等级（1）单单檐庑殿殿顶、重檐檐歇山顶顶。（2）单单檐庑殿殿顶、重

26、檐檐歇山顶顶、重檐歇歇山顶、单檐歇歇山顶。4装饰饰（1）彩彩画作用：保护：防潮、防腐、防蛀；装饰；等级列表对比比讲解：名称等级特点使用对象象代表和玺彩画等级最高高 藻头两端端用框住住，中间间由各种种不同的的龙或凤凤的图案案组成，间补以以花卉图图案，并并且沥粉粉贴金，金碧辉辉煌，宫殿、坛坛庙的主主殿、堂堂、门旋子彩画次级藻头两端端用框起起，可以以贴金粉粉，也可可以不贴贴金粉；画面用用简化形形式的涡涡卷瓣旋旋花，有有时也可可画龙凤凤，一般用于于次要宫宫殿或寺寺庙中苏式彩画低枋心画面面为山水水、人物物故事、花鸟鱼鱼虫等，藻头两两端用 或或（）框起起。主要用于于园林建建筑和住住宅（2）用用料与色色彩屋

27、顶用料料以瓦为为主，主主要有釉釉质琉璃璃瓦和灰灰陶瓦。琉璃瓦瓦南北朝朝开始用用于建筑筑，材料料贵重仅仅饰于局局部，宋宋元开始始出现全全铺盖使使用，级级别明显显高于灰灰陶瓦，被皇家家建筑所所采用。琉璃瓦瓦颜色丰丰富，以以黄、绿绿、蓝为为主。到到封建社社会中期期，黄色色为五色色之中心心，被尊尊为帝王王之色，黄琉璃璃就成为为皇宫主主体建筑筑的专用用色，王王公贵族族只可用用绿琉璃璃瓦覆顶顶。（3）屋屋脊装饰饰古代建筑筑多在屋屋脊上装装饰动物物雕塑，以增加加威严和和神秘。正脊上上的压脊脊兽名鸱鸱吻，为为龙之九九子之一一，喜登登高，多多塑与屋屋顶，呈呈张口吞吞脊之状状。垂脊脊上为垂垂兽，戗戗脊曰走走兽，宋

28、宋代开始始走兽装装饰。走走兽的多多寡与建建筑规模模和等级级有关，数目必必须是单单数，故故宫太和和殿为111个，自下而而上依次次为骑凤凤仙人、龙、凤凤、狮子子、天马马、海马马、狻猊猊、狎鱼鱼、獬豸豸、斗牛牛、行什什，乾清清宫为99个，坤坤宁宫为为7个，东西六六宫为55个，小小殿为33个。（4）藻藻井中国传统统建筑中中天花板板上的一一种装饰饰。名为为“藻井井”，含含有五行行以水克克火，预预防火灾灾之义。一般都都在寺庙庙佛座上上或宫殿殿的宝座座上方。是平顶顶的凹进进部分，有方格格形、六六角形、八角形形或圆形形，上有有雕刻或或彩绘，常见的的有“双双龙戏珠珠”。太太和殿藻藻井之大大和华丽丽为宫中中藻井之

29、之最好等等级。井井内金龙龙盘卧，口衔轩轩辕镜，其位置置正在宝宝座上方方，以示示皇帝为为轩辕氏氏皇帝的的正统继继承者。第二节 宫殿殿建筑导入新课课：宫殿是中中国古代代最重要要的建筑筑，是专专供皇帝帝处理政政务和日日常生活活起居的的建筑。宫殿以以其巍峨峨壮丽的的气势、宏大的的规模和和严谨整整饬的空空间格局局，给人人以强烈烈的精神神感染，突现帝帝王的权权威，体体现了统统治阶级级的思想想意识。同西方方相比，在古代代中国这这个以儒儒教为国国教的君君主制国国家，宫宫殿是古古代最重重要的建建筑。 讲授新课课：一、宫殿殿的历史史沿革1.作用用： 宫，在在秦以前前是居住住建筑通通用名；殿，原原指大房房屋。秦秦汉

30、以后后，宫殿殿成为帝帝王居所所中重要要建筑的的专用名名。“宫”主要指指帝王生生活起居居的场所所；“殿”是帝王王朝政的的场所。宫殿，是是古建筑筑中最高高级、最最豪华的的一种类类型，是是帝王专专有的居居所。历历代朝廷廷都耗费费大量人人力、物物力、财财力，使使用当时时最成熟熟的技术术和艺术术来营建建这些建建筑，因因此在一一定程度度上能反反映一个个时期的的最高建建筑成就就，是中中国建筑筑文化类类型的主主角。2.历史史发展：宫殿的形形制有一一个历史史发展的的过程：（1）殷殷商：帝帝王宫殿殿呈院落落式三布布局。（2）周周、春秋秋、战国国：分外外朝、内内廷两部部分和“三朝五五门”制。（3）秦秦汉：各各宫占地

31、地面积大大，建筑筑物布局局稀疏。秦有咸咸阳旧宫宫、甘泉泉宫和阿阿房宫，汉有汉汉三宫（未央宫宫、长乐乐宫、建建章宫）。（4）隋隋唐：在在中轴线线上建“五门”、“三朝”，有唐三三宫（太太极宫、大明宫宫、兴庆庆宫）。（5）明明清：北北京故宫宫、沈阳阳故宫、布达拉拉宫为代代表。宫殿虽豪豪华壮丽丽，但大大多数都都在王朝朝更替或或是争夺夺王位时时，毁于于战火或或被拆毁毁，变成成了废墟墟，留给给后人的的只是史史书记载载和遗址址，供人人研究与与凭吊。看图：阿阿房宫、大明宫宫、北京京故宫二、宫殿殿的建筑筑规制以北京故故宫为例例，讲解解宫殿的的布局特特点（画画图）：1中轴轴对称 为了表现现君权受受命于天天和以皇皇

32、权为核核心的等等级观念念，宫殿殿建筑采采用严格格的中轴轴对称的的布局方方式。中中轴线上上的建筑筑高大华华丽，轴轴线两侧侧的建筑筑低小简简单。这这种明显显的反差差体现了了皇权的的至高无无上，中中轴线纵纵长深远远更显示示了帝王王宫殿的的尊严华华贵。世世界各国国，惟我我国对此此最强调调，成就就也最突突出。2左祖祖右社 又称左庙庙右社，体现了了中国礼礼制思想想中崇敬敬祖先、提倡孝孝道、祭祭祀土地地神和粮粮食神的的重要思思想。所所谓“左祖”，是指指在宫殿殿左前方方设祖庙庙，祖庙庙是帝王王祭祀祖祖先的地地方，因因为是天天子的祖祖庙，也也称太庙庙；所谓谓“右社”，是在在宫殿右右前方设设社稷坛坛，社为为土地，

33、稷为粮粮食，社社稷坛是是帝王祭祭祀土地地神、粮粮食神的的地方。清代以左左为尊、以东为为上，所以左左在前，右在后后。3前朝朝后寝 宫殿自身身的布局局一般分分前后两两部分。前朝是是帝王上上朝治政政、举行行重大典典礼、朝朝贺和宴宴请的地地方。如如明清北北京故宫宫，前朝朝主要有有太和、中和及及保和三三大殿；后寝是是皇帝与与后妃们们生活居居住的寝寝宫，内内有御花花园等供供享用。如北京京故宫在在中轴线线上的建建筑就分分前朝和和后寝两两部分。后寝有有皇帝的的寝宫宁宁寿宫、皇太后后居住的的慈宁宫宫、妃子子们居住住的东西西六宫、花园等等。三朝五门门 是指宫殿殿建筑群群的门殿殿布局。“三朝”是根据据帝王朝朝事活动

34、动内容的的不同，分别在在三处不不同规模模的殿堂堂内举行行，即举举行重大大仪式和和政治活活动的外外朝、处处理日常常政务的的内朝和起起居生活活的燕朝朝。如北北京故宫宫的太和和殿、中中和殿及及保和殿殿。“五门”是在举举行大型型朝事活活动的宫宫殿庭院院前，沿沿中轴线线以五道道门及辅辅助建筑筑构成四四座庭院院，作为为大朝宫宫殿前的的前导空空间。这这五道门门由内而而外顺次次称为朝朝门、宫宫门、宫宫城前导导门、皇皇城门和和皇城前前导门。如北京京故宫的的太和门门、午门门、端门门、天安安门、前前门。这这种布局局早在周周代即已已形成制制度。之之所以如如此门阙阙森森，宫殿重重重，无无非也是是为了炫炫耀皇权权崇高威威

35、严罢了了。三、宫殿殿的内外外陈设外部陈设设：华表表、石狮狮、吉祥祥缸、日日晷、嘉嘉量、鼎鼎式香炉炉、铜龟龟铜鹤内部陈设设：轩辕辕镜、太太平有象象1.外部部陈设：看图讲解解：分别别了解它它们的作作用、外外观、价价值、含含义等内内容。（1）华华表 是古代设设在宫殿殿、城垣垣、桥梁梁、陵墓墓前作为为标志与与装饰用用的大柱柱，设在在陵墓前前的又名名墓表。高耸挺挺拔的华华表矗立立在皇宫宫内外，不仅给给人以崇崇高纯洁洁之感，更体现现了皇家家的高贵贵与尊严严，已成成为皇家家建筑的的特殊标标志。 （2）石石狮位于宫殿殿和庭院院的大门门前，一一可以把把守门阙阙，以示示辟邪；二可显显示主人人的威严严和势力力。雄狮

36、、雌雌狮、南南狮北狮狮、三王王狮（3）吉吉祥缸置于宫殿殿前、廷廷院中盛盛满清水水以防火火灾的一一个个金金属大缸缸，古称称“门海”。古人人认为，门前有有大海就就不怕火火灾，故故又称“吉祥缸缸”，一般般有铜、铁、鎏鎏金三种种。缸内内平时盛盛满水，以备消消防火灾灾之用。（4）日日晷我国古代代一种计计时器。它利用用太阳的的投影和和地球自自转的原原理，借借助指针针所生出出来的阴阴影来确确定具体体时间。日晷在在汉代已已经普遍遍使用，皇家使使用，不不但借以以记时，还寓意意“王”恩如日日，光辉辉普照。（5）嘉嘉量我国古代代的标准准量器。全套量量器从小小到大依依次为斛斛、斗、升、合合、龠五五个容量量单位，嘉量作

37、作为标准准器具，用作宫宫廷建筑筑，和日日晷同放放在太和和殿前，象征着着皇帝的的公正和和至高无无上，也也象征着着国家的的统和强盛盛。（6）铜铜龟、铜铜鹤龟、鹤是是我国传传说中的的神灵动动物，用用来象征征长寿、庆贺永永享天年年。宫殿殿中摆放放铜龟、铜鹤象象征江山山永固。（7）鼎鼎式香炉炉我国古代代举行大大典时用用来燃烧烧檀香和和松枝的的一种礼礼器，有有盖为鼎鼎，无盖盖为炉。鼎的造造型既沉沉稳又坚坚固，体体现了国国泰民安安，象征征着政权权稳固，是传国国重器。2内部部陈设：（1）轩轩辕镜即宫殿的的藻井中中浮雕蟠蟠龙口衔衔之珠，铜胎、中空，外涂水水银，光光亮如镜镜。据说说最早为为轩辕氏氏所制，为避邪邪正

38、统之之器。轩轩辕镜与与蟠龙一一起构成成游龙戏戏珠，悬悬挂于皇皇帝御座座上方，表示中中国历代代帝王都都是轩辕辕氏后裔裔，是黄黄帝的正正统继承承者，也也暗喻普普天之下下都属王王臣。（2）太太平有象象即皇帝御御座旁大大象形状状的陈设设品。象象高大威威严，躯躯体粗壮壮，性情情温和，粗大的的四腿直直立在地地，稳如如泰山，象征着着社会安安定和政政权的巩巩固。象象身上驮驮一宝瓶瓶，盛着着五谷或或吉祥之之物，表表示五谷谷丰登，吉庆有有余，天天下祥和和。小结：所有这些些陈设，都体现现了皇家家的尊严严和气派派， 了了皇帝对对祖国统统一和强强盛的愿愿望。四、现存存著名宫宫殿讲解：中中国现存存完整的的宫殿有有两处，即

39、北京京故宫博博物院和和沈阳故故宫博物物院。1.北京京故宫 （1）历历史：也称“紫紫禁城”，始建建于永乐乐四年(14006年)，于永永乐十八八年(114200年)建建成，是是明清两两代的皇皇宫，共共24个个皇帝在在此登基基和生活活，现辟辟为“故宫博博物院”。（2）故故宫是世世界上现现存最大大、最完完整的宫宫殿建筑筑群：整个建筑筑金碧辉辉煌，庄庄严绚丽丽，占地地72万万平方米米，建筑筑面积115万平平方米，现有宫宫殿99990多多间。为为一长方方形城池池，四角角矗立、风格绮绮丽的角角楼，墙墙外有宽宽52米米的护城城河环绕绕，形成成一个森森严壁垒垒的城堡堡。是中中国古代代建筑艺艺术的精精华，并并被联

40、合合国科教教文组织织列为“世界文文化遗产产”。（3）布布局：北京故宫宫按照“前朝后后寝”、“三朝五五门”形制和和严格对对称的院院落式布布局。前朝在前前部，是是颁布大大政、举举行集会会、仪式式和办事事的行政政区。内内庭是皇皇帝及其其家属居居住区。在中轴线线上依次次有大前前门、天天安门、端门、午门、太和门门、太和和殿、中中和殿、保和殿殿、乾清清门、乾乾清宫、交泰殿殿、坤宁宁宫、御御花园、神武门门。外朝朝内廷的的所有建建筑排列列在中轴轴线上，东西对对称，秩秩序井然然。看图了解解：故宫宫的布局局。依次了解解故宫每每个宫殿殿的作用用并看图图欣赏：前朝包括括三大殿殿，分别别是：太太和殿、中和殿殿、保和和殿

41、。它它们都建建在汉白白玉砌成成的8米米高的台台基上，远望犹犹如神话话中的琼琼宫仙阙阙。是封封建皇帝帝行使权权力、举举行盛典典的地方方。 太和殿，也叫金金銮殿，面阔111间，重檐庑庑殿顶，高288 米，面积约约23880 平平方米，是全国国现存的的最大古古建筑物物。是皇皇帝举行行重大典典礼的地地方，皇皇帝登基基、大婚婚、册立立皇后、命将出出征和每每年元旦旦、冬至至、万寿寿等活动动都在这这里举行行仪式。中和殿，面阔55间，单单檐攒尖尖顶方殿殿，举行行大典的的时候，皇帝先先在这里里休息，并接受受司礼官官员的朝朝拜。保和殿，面阔99间，重重檐歇山山顶，为为皇帝举举行殿试试和宴请请外宾场场所。这这里也是

42、是科举制制度的最最高一级级考试殿试试的考场场。 在外朝三三大殿两两侧，东东有文华华殿，是是皇帝听听大臣讲讲书的地地方；西西有武英英殿，是是皇帝斋斋居和召召见大臣臣的地方方。内廷包括括乾清、交泰、坤宁三三宫以及及东西两两侧的东东六宫和和西六宫宫，这是是皇帝及及其嫔妃妃居住的的地方，俗称为为“三宫六六院”。乾清宫，明代的的14个皇皇帝和清清代的顺顺治、康康熙两个个皇帝，都以乾乾清宫为为寝宫。他们在在这里居居住并处处理日常常政务。皇帝读读书学习习、批阅阅奏章、召见官官员、接接见外国国使节以以及举行行内廷典典礼和家家宴的地地方。交泰殿，含天地地交合、安康美美满之意意。明、清时，该殿是是皇后生生日举办办

43、寿庆活活动的地地方。乾乾隆十三三年（117488年），乾隆皇皇帝把象象征皇权权的二十十五玺收收存于此此，遂成成为储印印场所。坤宁宫，是明代代皇后的的寝宫。清代改改西暖阁阁为祭神神场所，东暖阁阁为皇帝帝大婚洞洞房，康康熙、同同治、光光绪三帝帝婚礼均均在此举举行。现现在洞房房内的装装修和陈陈设，是是光绪皇皇帝大婚婚时布置置的原状状。养心殿，从雍正正以后，清朝皇皇帝大多多住在这这里，皇皇帝常在在这里召召见大臣臣、发号号施令。养心殿殿东间，一前一一后摆着着两个宝宝座，当当中挂着着一个黄黄色的帘帘子，这这就是西西太后慈慈禧（118355-19908）实行“垂帘听听政”的地方方。御花园，位于紫紫禁城中中轴

44、线上上，坤宁宁宫后方方，明代代称为“宫后苑苑”，清代代称御花花园。小结：无与伦比比的古代代建筑杰杰作。珍稀文物物的宝库库。中国古代代帝王宫宫殿建筑筑之瑰宝宝。促进同世世界各国国文化交交流。19611年，全全国重点点文物保保护单位位。19877年，列列入世世界遗产产名录。世界五大大宫殿之之一（北北京故宫宫、法国国凡尔赛赛宫、英英国白金金汉宫、美国白白宫、俄俄罗斯克克里姆林林宫）。2.沈阳阳故宫 （1）概概况：始建于后后金天命命十年（公元116522年），历时111年建建成，占占地6万万平方米米，由110多个个宫院组组成，房房3000余间。是清朝朝入关前前清太祖祖努尔哈哈赤、清清太宗皇皇太极创创建

45、的皇皇宫，又又称盛京京皇宫，清朝入入主中原原后改为为陪都宫宫殿和皇皇帝东巡巡行宫。现已辟辟为沈阳阳故宫博博物馆。（2）布布局分为为三个部部分：第一部分分是东路路，努尔尔哈赤建建都沈阳阳初期所所建的大大政殿与与十王亭亭。是举举行大典典及重要要政治活活动的场场所。第二部分分是中路路，皇太太极继位位后，续续建的大大内宫阙阙，包括括最南端端的照壁壁、东西西厢楼、东西朝朝房、崇崇政殿、凤凰楼楼、清宁宁宫等建建筑。是是皇太极极日常处处理军政政要务、接见外外国使臣臣和边疆疆少数民民族代表表的地方方。第三部分分是西路路，乾隆隆四十八八年（117833年）扩扩建的，包括戏戏台、嘉嘉荫堂、文溯阁阁、仰熙熙斋等建建

46、筑。是是娱乐读读书的地地方。看图了解解：沈阳阳故宫的的布局兔兔依次了解解沈阳故宫宫每个宫宫殿的作作用并看看图欣赏赏：大政殿是是一座八八角重檐檐大木架架构成的的建筑，殿身八八面都用用木隔扇扇门组成成，以榫榫卯相接接，可以以任意开开启。殿殿前排列列十座方方亭，为为左右翼翼王和八八旗大臣臣办公的的地方。崇政殿为为五间九九檩硬山山式，前前后有出出廊，围围以石雕雕栏杆。此殿为为皇太极极日常处处理军政政要务和和接见外外国使臣臣、边疆疆少数民民族代表表之所。文溯阁为为故宫西西路的主主体建筑筑，乾隆隆四十七七年（117822年）兴兴建，专专为庋藏藏四库库全书之用，建筑形形式仿自自浙江宁宁波天一一阁。教师总结结

47、：宫殿建筑筑是皇权权的象征征，在“非壮丽丽无以重重威”的思想想指导下下，宫殿殿建筑始始终以大大壮之美美的形象象出现，以其崇崇高、雄雄伟、辉辉煌、灿灿烂、森森严、肃肃穆为其其特色，历代的的宫殿始始终是当当时最恢恢弘的建建筑。而现存的的北京故故宫最能能代表我我国宫殿殿的杰出出成就，成为世世界的宝宝贵文化化遗产。第三节 坛庙庙建筑一、坛庙庙建筑的的起源坛庙是祭祭祀性建建筑物，它是遵遵从“礼”的要求求而产生生的建筑筑类型，因此，也称礼礼制建筑筑。在中中国古建建筑中占占有很大大比重，其建筑筑规模之之大，建建筑造型型之精美美，达到到了相当当高的程程度。同同为祭祀祀建筑的的坛和庙庙，在建建筑形式式上有所所不

48、同，祭祀对对象有区区别，使使用者也也有不同同。思考：坛坛和庙的的区别？以及你你所熟悉悉的坛庙庙建筑。1.坛坛，是中中国古代代用于祭祭祀天、地、社社稷等活活动的台台型建筑筑。源于于人们对对自然界界中的日日、月、星、辰辰、雷、电、风风、雨、山川河河流等的的崇拜，同时它它们支配配着农作作物的丰丰欠与人人间祸福福。由此此而产生生了专用用的祭祀祀建筑。如：天坛坛(圜丘丘坛)、地坛(方泽坛坛)、日日坛(朝朝日坛)、月坛坛(夕月月坛)、祈谷坛坛(祈年年殿)、社稷坛坛、先农农坛、天天神坛、地祗坛坛、太岁岁坛、先先蚕坛等等。2.庙庙，主要要是用于于供祀祖祖宗、圣圣贤、山山川的屋屋宇建筑筑，建制制类似于于宫殿，有

49、严格格的等级级规定。源于人人们对祖祖先的崇崇拜。中中国庙祠祠祭祀文文化，包包括皇家家太庙祭祭祀、臣臣民宗庙庙祖先祭祭祀和先先圣神灵灵祠庙祭祭祀等。 如：太庙庙、文庙庙、武庙庙、各种种家族祠祠堂等。二、坛庙庙建筑的的分类 坛庙的分分类主要要有3种种：祭祀祀祖先的的宗庙、奉祀圣圣贤的庙庙 、祭祭祀山川川神灵的的庙。1祭祀祀祖先的的宗庙 中国古代代帝王宗宗庙称为为太庙。庙制历历代不同同，夏55庙，商商周7庙庙。东汉汉以后只只立一座座太庙，分供各各代皇帝帝神主。太庙是是等级最最高的建建筑；贵贵族、显显臣、世世家大族族奉祀祖祖先的建建筑称家家庙或宗宗祠，仿仿照太庙庙的方位位，设于于宅第东东侧，规规模不一

50、一。例如：广广州的陈陈家祠堂堂是现存存祠堂建建筑中保保存最为为完整、规模较较大、建建筑极为为精美的的世家宗宗祠，具具有很高高的艺术术观赏价价值。看图：广广州的陈陈家祠堂堂2奉祀祀圣贤的的庙 祭祀圣贤贤先哲的的庙遍及及全国。其中以以祭祀孔孔子的文文庙和关关羽的武武庙最多多。例如：曲曲阜孔庙庙是文庙庙之祖；山西解解州关帝帝庙是武武庙之祖祖。3祭祀祀山川神神灵的庙庙 其建筑包包括天、地、日日、月、风、云云、雷、电、社社稷、先先农之坛坛，五岳岳、四海海之庙等等等。例如：天天坛、地地坛、日日坛、月月坛，西西有华山山、北有有恒山、南有衡衡山、东东有泰山山、中有有嵩山都都是人们们祭祀的的对象。三、现存存著名

51、坛坛庙我们讲解解三组，分别是是太庙和和社稷坛坛，天、地等坛坛，文庙庙曲阜阜孔庙，武庙解州州关帝庙庙。1.太庙庙和社稷稷坛 太庙与社社稷坛是是按照中中国古代代封建帝帝王都城城“左祖右右社”的传统统规制建建造的。二者位位于天安安门两侧侧，从而而加重了了皇城中中轴线上上天安门门的重要要地位。太庙是皇皇帝祭祀祀祖先的的地方，表达了了我国崇崇敬祖先先的、提提倡孝道道的思想想观念。社稷坛坛体现了了中国传传统的“以农为为本”、“民以食食为天”的思想想，同时时也表达达了古代代帝王乞乞求风调调雨顺、国泰民民安的思思想。（1）太太庙 是皇帝祭祭祀祖先先的地方方，这是是皇权世世袭神圣圣不可侵侵犯的象象征。位位于天安

52、安门东侧侧,明清清两代皇皇帝祭祀祀祖先之之所，119511年改为为劳动人人民文化化宫。太庙坐北北朝南，围墙两两重。前前殿为太太庙正殿殿，面阔阔11间间，进深深4间，是三殿殿之主，黄琉璃璃瓦重檐檐庑殿顶顶，三层层汉白玉玉石砌须须弥座台台基，前前出宽阔阔月台，台前御御路，殿殿内金砖砖墁地。正殿是是祭祀先先祖列帝帝之处。每到年年末岁尾尾大祭的的时候，将太庙庙供奉的的帝后神神祖主木木牌移到到这座殿殿里，举举行“袷祭”。其两两庑各有有配殿，东供有有功的皇皇族神位位，西供供功臣神神位。中中殿也叫叫“寝宫”，是平平日供奉奉死去皇皇帝神位位的地方方，两厢厢配殿贮贮存祭器器。后殿殿又称祧祧庙，是是供奉清清代远祖

53、祖神位之之所，殿殿前有墙墙与中殿殿相隔，自成院院落。 （2）社社稷坛是明清两两代皇帝帝祭祀土土地和五五谷神的的地方。坐落在在天安门门的右侧侧，现改改为中山山公园。其中主体体建筑由由社稷坛坛、拜殿殿与戟门门三者组组成，居居于全坛坛的中轴轴线上。因为祭祭祀是坐坐北向南南进行，所以最最北为戟戟门，为为社稷坛坛的正门门。戟门门之南为为拜殿，供供帝王在在祭祀时时避风雨雨之用。拜殿之之南为社社稷坛，是举行行祭祀仪仪式的地地方。坛坛为方形形土台以以象征地地方之说说，边长长15米米，高出出地面约约1米，坛坛上铺有有中黄、东青、南红、西白、北黑的的五色土土，（它它大体上上符合我我国土壤壤分布概概况。东东方多水水

54、稻土呈呈青色，南方多多红壤、紫色土土呈红色色，西北北干旱土土、盐碱碱土呈白白色，中中原腹地地为黄土土高原雏雏型土呈呈黄色. ）五五色土是是由全国国各地纳纳贡而来来的，以以表示“普天之之下，莫莫非王土土”，还象象征着金金、木、水、火火、土五五行为万万物之本本。这这样的布布置不但但使祭坛坛有一个个限定的的空间，而且也也使祭社社稷坛更更具气势势。看图：太太庙和社社稷坛2.天、地等坛坛（1）郊郊祭天坛南郊，冬至日日，皇帝帝亲自去去。地坛北郊，夏至日日，皇帝帝亲自或或派人去去。日坛南郊，春分。月坛北郊，秋分。过渡：祭祭天的习习俗：据史料记记载，有有正式祭祭祀天地地的活动动，可追追溯到公公元前两两千年，尚

55、处于于奴隶制制社会的的夏朝。中国古古代帝王王自称“天子”，他们们对天地地非常崇崇敬。历历史上的的每一个个皇帝都都把祭祀祀天地当当成一项项非常重重要的政政治活动动。而祭祭祀建筑筑在帝王王的都城城建设中中具有举举足轻重重的地位位，必集集中人力力、物力力、财力力，以最最高的技技术水平平，最完完美的艺艺术去建建造。在封建社社会后期期营建的的天坛，是中国国众多祭祭祀建筑筑中最具具代表性性的作品品。天坛坛不仅是是中国古古建筑中中的明珠珠，也是是世界建建筑史上上的瑰宝宝。（2）天天坛 天坛是中中国礼制制建筑中中规模最最大、等等级最高高的建筑筑群，已已入选世世界文化化遗产。概况：始建于于明永乐乐十八年年（14

56、420年年），在在原北京京外城的的东南部部，总面面积为2273公公顷。是是明清皇皇帝祭天天和祈祷祷丰年的的地方，是保存存下来的的封建帝帝王祭祀祀建筑中中最完整整、最重重要的一一组建筑筑，也是是现存艺艺术水平平最高、最具特特色的优优秀古建建筑群之之一。布局：按使用用性质分分五组建建筑：在内墙内内沿南北北轴线，南部有有祭天的的圜丘坛坛；中部有存存放上天天和诸神神灵位的的皇穹宇宇、回音音壁北部有祈祈祷丰年年的祈年年殿；内墙西门门南侧是是皇帝祭祭祀前斋斋宿的宫宫殿斋宫宫；外墙西门门以内有有饲养祭祭祀用的的牲畜的的牺牲所所和舞乐乐人员居居住的神神乐署。其中圜丘丘坛和祈祈年殿是是建筑群群的主体体，中间间为

57、4000米长长砖砌的的甬道，通称“丹陛桥桥”。画图、看看图：天坛布布局示意意图天坛的的主要设设计思想想：为了突出出天空的的辽阔高高远，以以表现“天”的至高高无上。在布局局方面，内坛位位于外坛坛的南北北中轴线线以东，而圜丘丘坛和祈祈年坛又又位于内内坛中轴轴线的东东面，这这些都是是为了增增加西侧侧的空旷旷程度，使人们们从西边边的正门门进入天天坛后，就能获获得开阔阔的视野野，以感感受到上上天的伟伟大和自自身的渺渺小。就就单体建建筑来说说，祈年年殿和皇皇穹宇都都使用了了圆形攒攒尖顶，它们外外部的台台基和屋屋檐层层层收缩上上举，也也体现出出一种与与天接近近的感觉觉。天坛还处处处展示示着中国国传统文文化所

58、特特有的寓寓意、象象征的表表现手法法。北圆圆南方的的坛墙和和圆形建建筑搭配配方形外外墙的设设计，都都寓意着着传统的的“天圆地地方”的宇宙宙观。而而主要建建筑上广广泛地使使用蓝色色琉璃瓦瓦，以及及圜丘坛坛重视“阳数”、祈年年殿按天天象列柱柱等设计计，也是是这种表表现手法法的具体体体现。A、形象象天圆圆地方天坛被两两重坛墙墙分隔成成内坛和和外坛，形似“回”字。两两重坛墙墙的南侧侧转角皆皆为直角角，北侧侧转角皆皆为圆弧弧形，象象征着“天圆地地方”。天坛全部部的宫殿殿、坛基基都朝南南成圆形形，以象象征天。祈年殿建建筑与台台阶均为为圆形，而其外外院墙为为方形。皇穹宇的的大殿与与围墙都都是圆形形的。圜丘坛

59、的的三层平平台为圆圆形，而而其外院院墙是方方形，象象征着天天圆地方方。看图：祈祈年殿、皇穹宇宇、圜丘坛坛B、数字字阳数数、天象象列柱圜丘坛分分上、中中、下三三层。在在阳数中中，数字字9是“阳数之之极”，叫作作“天数”。圜丘坛坛的栏板板望柱和和台阶数数等，处处处是99或者9的倍数数。顶层层圆形石石板的外外层是扇扇面形石石块，共共有9层。最最内一层层有9块石块块，而每每往外一一层就递递增9块，中中下层亦亦是如此此。三层层栏板的的数量分分别是772块、1008块和和1800块，相相加正好好3600块。三三层坛面面的直径径总和为为45丈，除了是是9的倍数数外，还还暗含“九五之之尊”的寓意意。所以以整个

60、圜圜丘坛都都采用九九的倍数数来表示示天子的的权威。祈年殿的的内部有有楠木柱柱二十八八根，数数目排列列切合天天象：中央4根龙柱柱高199.2米米、直径径1.22米，象征征四季；中圈112根金金柱象征征一年十十二个月月；外层层12根巨巨柱象征征一天十十二个时时辰；中中层和外外层相加加象征二二十四节节气；三三层柱总总共288根象征征二十八八宿。殿殿内地板板的正中中是一块块圆形大大理石，带有天天然的龙龙凤花纹纹，与殿殿顶的蟠蟠龙藻井井和四周周彩绘金金描的龙龙凤和玺玺图案相相互呼应应，使整整座殿堂堂显得十十分富丽丽堂皇。看图：圜圜丘坛的的栏板望望柱和台台阶数、祈年殿殿的内部部C、色彩彩蓝色色、绿色色屋顶