常见设计美学

1、美术鉴赏结课论文浅谈常见设计美学太极图赏析浅谈常见设计美学太极图赏析摘要:太极图案是一个中国古代的设计圆形，曾经被西方著名学者 贡布里希誉为是一幅完美无缺的图案，太极图文化研究所所长 明赐东先生也曾说过“太极图是中国的第一发明”。作为一个象征 阴阳原则的著名中国传统符号，太极图已经历时久远，但是，在 现代，它却依然发挥着其独有的魅力，被看作是平面设计的一种 最高典范，被广泛的应用于现代设计中去，例如现在的韩国国旗， 南非开普敦大学的校园雕塑等等，都是来自中国太极思想的灵感 所感召的产物。其对解决现代设计的某些方面有着重要的积极作 用。关键词：太极图 传统内涵 做人 现代设计 影响力太极图是中国

2、古文化中最神秘的一张图，被称为“中华第一图”，也是众说 纷纭，被国内外广泛议论的一张图。它是东方文化和东方精神的象征图形，也是 世界美术史上图形设计的经典之作，其理念不但对人的审美有着深远的影响作 用，还对我们解决当前的设计问题有着重要的启示作用。太极图是一幅看一眼就令人难以忘却的图，其布局结构黑白对分，合二为一， 和谐流畅；其整体画面犹如黑白两鱼环抱成圆，相映生辉，自然天成。太极图从 古到今一路走来，广为人知。从算命先生的招牌、道家居士的袍服，到孔庙大成殿梁柱的标记物；从古代传说、典籍记载，到众多专著论文；人民间饰物、中国 传统文化的会徽会标，到韩国国旗随处可见它的影迹。它是自然之图，是 最

3、古老之图，也是历史上最具生命力之图。无论是遥远的过去，还是现在或将来， 太极图永远伴随着人类。太，道家解释为初始、宗源、无上。极则意指最端之位、结构之元。太极的 字面含义即是最高级、最标准、最完美之义；太极的真实含义则为事物存在与运 动的机理，以旋机为运动形式，以圆融为运动品质。宇宙有无限大，所以称为太 极，但是宇宙又是有形的，即有实质的内容。按易学的观点，有形的东西来自于 无形，所以无极而太极。太极这个实体是健运不息的，即宇宙在运动，动则产生 阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之 气互为其根，运转于无穷。太极图流传很多种，如周敦颐太极图、先天太极图（原名“天

4、地自然之图， 俗称“阴阳鱼图”）、古太极八卦图（先天太极图周围配以八卦符号）、来知德太 极图以及清朝端木国瑚太极图。历经千年历史，各图唯有先天太极图以及古太极 八卦图人尽皆知。现在我们所说的“太极图”即“阴阳鱼图”或“天地自然之图”， “太极八卦图”即古太极八卦图范式，甚至有时候还会将“太极八卦图”简单的 称之为“太极图”。太极图历史悠久，究竟是谁所创，说法不一，现在最流行的 说法就是由宋朝道士陈抟所传出，原叫无极图。陈抟是五代全宋初的一位道 士，相传对内丹术和易学都有很深造诣。据史书记载，陈抟曾将先天图太 极图以及河图、洛书传给其学生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，枪村金受除为而路曲火

5、母嬴土您如一生虹剪挡 一 _互变辱尚夸击尚用阕很一岫主俄为金通逆一 虬於有半i L汉站虹 六裕皿火禹福整潮蛰g jy- t 扁虹 j jrdiilFjk W 卜 卷.年羯矣希 FJ害主柔可席】就.岛询1.旧 W 怒舄艘名中此_.r- e Bn L图1 周敦颐太极图说后来穆修将太极图传给周敦颐。周敦颐写了太极图书加以解释。现在我 们看到的太极图，就是周敦颐所传的。周敦颐还为太极图做了一篇太极图说房命E礼者 者心一筒里 4-打鱼物人 故主t置%H-7 工& I曰辅*A为 wfr.iJL域/卡 曜*JLr*贵赫.走不人 蜜11刑容不 敬会 口|惠 二！1不末Fll 太* :ri花家全文249字。该文

6、认为，“太极”是宇宙的本原，人和万物都是由于阴阳二气和水 火木金土五行相互作用构成的。五行统一于阴阳，阴阳统一于太极。文中突出人 的价值和作用，该文主张：“惟人也，得其秀而最灵疽在人群中，又特别突出圣 人的价值和作用，认为“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉”。该文对后 世影响很大，版本很多，朱熹近思录、黄宗羲等所编宋元学案等尽皆收 入。“易学”是中国古代玄学之一，其内容包罗万象，其哲理奥妙精深，非一般 学说所能比拟。在具体内容上，它包容了包括东方哲学、史学、美学、天文、历 法、数理、兵法、修身健体等等内容，可以说统括了天地事物的方方面面。而太 极图则正是这一学说的核心图形。这一图形，标志着

7、一种文化一一东方文化；象 征一种宗教道教；代表一门学科一一易学。就此看来：太极图在古代在东方 文化中的地位是非同寻常的。太极图该词最早出现在易传系辞上中，太极是中国古代的哲学术语， 意为派生万物的本源。太极图上仅有黑白二色，最常见的解释就是其代表阴阳两 方，天地两部；黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。白中黑点表示阳中有阴，yZ* 黑方白点表示阴中有阳。形象化地表达了它阴 阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲 理。太极图形展现了一种互相转化，相对统一 的形式美、和谐美。看起来既古味盎然，也仿 佛是一种现代意味十足的构成。一方面，它显 得如此简约、具体和完整，另一方面看上去则又丰富无比、

8、微妙尤如，人们从中可以找到阴图2太极图阳、动静、渗透、循环也可以发掘到图形与底子，整体与个别等要素。它的完美使得现代人再也不可能找到一种更为概括、更为完备，也更为意味深长 的宇宙符号了。以至于对这一图形的任何改动不但无助于原先含义的持有和表 达，而且常常可能是不得完全不得要领的，甚至有损原有意义的丰富性。这足以 证明其原初构成已经达到了无懈可击的境地。甚至当美国的著名心理学家鲁道 夫邛可恩海姆教授在看到这张图的时候会有感而发地撰写长文，对这一符号赞叹 不已。太极图是对事物运动和结构成因的图解，有以下几方面的含义：1、太极图中的S线将太极图清晰地分为两个关联部分，表明任何事物的内 部都是有结构的

9、。2、太极图的两个部分用不同颜色相区别，分为阴和阳，以8线相隔，表明 这两个部分是相互独立、不容混淆的。3、太极图的两个独立块面各有一个对方的小点，即阳块中有阴小点，阴块 中有阳小点，表明同一事物结构中的独立部分与对方有不容混淆的包含关系。也 就是说，虽然阳中含阴，阴中含阳，互相包含，但是不论是块还是点，都是绝对 独立的，没有混淆界线。4、太极图是圆形图，一是表示运动和结构有规则，二是表示运动以旋转为 基本形式，三是表示运动是流畅圆润的。5、太极图是对称图，整个结构均衡对称，表明一个稳定的结构其内部能量 是均衡的，独立的双方都有均衡的能量和平等的结构地位。6、内部绝对对称的圆图也表明，太极的运

10、动是无摆动、无震动的旋转运动。7、太极图的阴块和阳块都有大头和小尾的形状，表明事物运动是有方向性 的，可以显示太极图的正旋与反旋的旋转方向。8、太极图阴块和阳块的大头与小尾，还表示阴块和阳块在旋转中的强弱变 化，大头为强，小尾为弱，在大头处有对方的小点，同时与对方的小尾衔接，这 就显示了太极内部两种能量的变化由小到大，又由大到互变的变易性，呈现出物 极必反的状态，这就是易理产生的根源。综上所述，太极图有七大含义：结构、规则、旋机、均衡、圆融、变易和方 向。太极图还有黑白两个点，一个是生，一个就是灭。世界就在消长中维持一种 平衡。太极图是一个圆，中间又有点，这就是一个标准的点圆结构。因为任意一

11、个质点都是有结构的，没有结构的点不存在，所以太极图圆中间的点，黑点和白 点，都是有结构的，这两个点放大，其时代就是两个太极图。一切的变化，其时 是通过这两个点变化引起的，这叫做内因。外力的推动，那叫外因。一生一灭， 一阴一阳，一虚一实。太极图中的黑白两色可以说是简单至极却又极为经典的造型，其意义不是简 短几句言语就能形容的。可以说它就是代表着世界上的两个面，囊括着世上任何 队里却又统一的两个方面。太极图在长时间内就是作为道教的标志存在的，而在 道教的思想中，世界上的任何事都是分为两个个对立面的，例如.善与恶，正与邪， 对与错，男与女等等，这两种颜色便分别变代表了两个对立面，而且，这两种颜色 主

12、要就表示为阴阳之意，同时这也就表示着世界上是有男人和女人构成的！然而， 在整个圆形中，黑白的位置并不是从圆心开始平均分开的，而是上面的白多一点， 下面的黑多一点，这是为什么呢?有人解释说是因为如果那样画的话，分割线就则 显得太过刚硬，整个画面看起来也就太过简单没有深度意义了。其实，这种说法 看的只是图形的表面，解释也太过于表面化，很是牵强，并没有从根本上研究道 教的文化特点。其实原因是这样的,在道教认为，世界是分为两个对立面的,然而 却不能分的太开，人与事都是互相的，要互相的忍让，所以，黑白的布局便是上面 白色多一点，下面黑色多一点.意思便是黑要忍让白，同时，白也要忍让黑，如果你 够细心的话，

13、你会发现，一个真正的太极符黑与白的大小是一样的。最后，为什么 太极符黑色中有一个白点，白色中有一个黑点呢?原因其实很简单，便是“包容”， 黑色要包容白色，白色也要包容黑色!就是说做人不但要同舟共济，共同相存，还 要拥有宽广的胸怀。将整个的意思连起来,含义便是这样的世界上所有的事 情都是有其对立面的，只有互相忍让,互相包容，才能构成一个完美的“圆形”世 界!这就是一个小小的太极图告诉给我们大家的做人的道理。太极图与八卦图二者之间也存在着必然联系。太极图是八卦图形成的起点和 基础，八卦图是太极图所表达的阴阳之道或一分为二观点的继续和深化。太极图 表达了阴阳观念，八卦图构筑了阴阳变化的模式，它们是纯

14、粹的、朴素的、健全 的图式哲学，是原始古人对万事万物的一种看法。古往今来，人们从各个不同的角度、站在不同的立场，对太极图进行过大 量的、深入细致的研究，但这些研究都是针对图案背后的深刻意义而进行的，很 少涉及到太极图形本身，也就是说很少从美术学的角度，特别是从现代图形设计 的角度着墨。绘画大师李苦禅先生说：“易是三玄之一，又是最高的数理哲学， 不仅搞哲学的要研究它，就是搞文学、史学、天文、历法、数学等的人也应该研 究它，我们作画的人更要研究它！”现代杰出国画大师黄宾虹先生则说“太极图乃书画之秘诀”，并计划就此写一篇专文，可惜未成文而身先作古，因此，我们 不但要研究其内在的博大精深，更有必要致力

15、于美术学的探讨与研究，从设计的 角度来欣赏它。很显然，太极图是一个古老的图形，不过从构成形式上看，这一古老图形却 又有着强烈的现代性。太极图的形式，符合现代设计“简洁单纯，严谨清新”的 要求和特征，体现了图形设计的现代精神。德国魏玛时期兴起的鲍豪斯运动，称 得上是现代设计诞生的标志。以此为起点，一个全新的、现代主义的设计理念逐 渐形成，这个理念可以用五十年代由图形界提出的“少就是多”进行概括。“少 就是多”看似矛盾却极富哲理：“少”是指形式上的构成因素少，经过理性的分 析，扬弃多余的装饰成分，达到严谨清晰、简介单纯，这是“多”的原因;“多” 即是指形式表达的的内涵多，全面丰富，本质深刻，这是“

16、少”的结果。当然这 并不是强词夺理，其中也包含着深刻的辩证关系。用最简洁单纯的形式表达最本 质、深刻的内涵，这是现代主义设计师不懈追求的目标。无疑，无论是从形式还 是从形势与内容的结合方面，太极图都达到了这个高度。现代设计追求具有强烈的视觉冲击力和富有符号象征意义的图形，而直接将 图形的形态变为几何形则就是最直接的设计方法，而几何形又是高独立性和抽象图3成都天府广场图4韩国国旗的图形形式，因此在现代设计中运用非常广泛。在现代徽标设计中，几何形也作 为最主要的表现形式加以运用。王凤仪先生就认为：形象和意义上以单纯挺拔， 简介抽象的几何形替代繁琐柔弱、复杂具象的绘画性，是图形设计的时代精神。 太极图的现代精神，就正体现在它的几何化的、圆形态的点、线、面造型上。所 以说太极图虽不是现代设计师的作品，但完全可以作为是现代图形设计的典范。从这种意义上说，作为东方文化和东方精神象征的太极图，不仅是东方文化标志， 也是美术设计史上的经典之作。现在，太极图已被许多地区借鉴并进行设计包装， 包括韩国的国旗还有南非开普敦大学里的校园雕塑，在国内更是不计其数，道观、 小区，园林里应用的多不胜数，比较宏大的就是成都的天府广场。而且这些古为 今用的设计，其古老和现代的含义并行不