红军不拿群众一针一线读后感

1、红军不拿群众一针一线读后感当代广大群众的记忆中，人民军队从红军时期起就有不拿群众一针一线”的传统，记 载了大量民众回忆的历史珍闻片段。这个秋毫无犯的治军风格源于中华历史的千年传统，笔 者查阅史料，认为最早始于宋朝民族英雄岳飞及其所部“岳家军。历史记载，岳飞对于部属们的管教，凡涉及军纪的事一律严格要求，严肃处理。出现 强取民间一钱T勿，也要重罚不赦。有一个士兵擅自拿了老百姓家里一缕麻来束缚刍草，岳 飞追杳盘问之后，立即将他斩首，卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以循（金佗粹编卷 9遗事）。这在两宋战乱期间是十分罕见的治军手段。岳飞以严格的军法约束其官兵, 行师用众，秋毫无犯。有践民稼，伤农功，市物售直

2、不如民欲之类，其死不贷，取人一 钱者，必斩（金佗粹编卷9遗事X有一次民居失火，岳家军副帅王贵手下的一个士兵乘机盗取民家的芦筏，岳飞偶然发 现后，立即处斩了那个士兵，并且责打王贵一百军棍。民居火，王贵帐下卒盗取民芦筏， 以蔽其家，王（岳飞）偶见之，即斩以徇，责贵一百（金佗续编卷23阁学刘光祖襄 阳石刻岳鄂王事迹之二I岳家军有一个士兵曾经在湖口县人项某那里购买薪柴，项某爱其不扰，自愿少收两 文钱，但那个士兵却坚决不肯，他说：吾岂可以二钱易吾首领（意：头卢页）耶？（金佗粹 编卷9遗事，金佗续编卷27黄元振编岳飞事迹1岳家军将士行军经过乡村，一般都露宿在村民家门外，百姓开门接纳，兵士也不敢 进屋。早晨

3、，军队启程之后，村民家屋外堆放的草苇依然如旧而不乱（金佗粹编卷9遗 事，金佗续编卷30郢州忠烈行祠记，程敏政新安文献志卷54吕午和岳王庙 壁上韵I南宋东州爱国人士王自中，在淳熙十五年（1188年）九月所撰的郢州忠烈行祠记 中，曾将岳飞治军的品行归纳为八点：一曰忠：临戎誓众，言及国家之祝，仰天横泗，士皆欷欤而听命。闻大驾所幸，未 尝背其方而坐。二曰虚心：食客所至常满，商论古今，相究诘，切直无违忤三日整：兵所经夜宿民户外，民开门纳之，莫敢先入。晨起去，草苇无乱者。四日廉：一钱不私藏。五日公：小善必赏、小过必罚彳寺数千万人如待一人。六日定：猝遇敌，不为摇动,敌以为：撼山易，撼岳家军难。七日选能：背嵬

4、所向，一皆当百。八日不贪功：功率推与其下。岳飞及其所部以军纪严明、百战百胜而著称于史，史称冻死不拆屋，饿死不虏掠， 金人当时称之为撼山易，撼岳家军难，史载女真金章宗说：飞之威名战功，暴于南北 绍兴元年（1131年），在讨伐李成的途中，时任宋军主将张俊曾经请教岳飞治军打仗的良策， 岳飞回答说：用兵者无他，仁、信、智、勇、严五事，不可不用也。有功者重赏，无功者 重罚，行令严者是也（三朝北盟会编卷207岳侯传，金佗粹编卷9遗事）0 史载宋孝宗对岳飞儿子岳霖说：卿家纪律、用兵之法，张（俊）、韩（世忠）远不及。卿家冤枉， 朕悉知之，天下共知其冤宋孝宗诏书云：故岳飞起自行伍，不逾数年，位至将相。而 能事上

5、以忠，御众有法，不自矜夸，余烈遗风，于今不泯。去冬出戍鄂渚之众，师行不扰, 动有纪律，道路之人，归功于飞。为将之五德，孙子兵法中早已有之。孙武说：将者，智、信、仁、勇、严也。 岳飞调整了 将之五德的次序，将仁字放在第一。岳飞在奏章中曾写道：臣闻正己 然后可以正物，自治然后可以治人。三国时期曹操在行军中自己的战马误踏青苗，有“割 发代首的典故，明令三军不得践踏百姓麦田违令那么斩。这都是中华历史上基于特定理念下 的治军为将之道，爱民”是军旅行师的要务。中国共产党建立的人民军队，从井冈山时期开始就用三大纪律、八项注意来严明 军纪，这是华夏文明精髓的传承所在。所谓人民军队，就是古来的仁义之师，今天解放

6、军频频参加抢险救灾，不惜生命救民水火，这是华夏王师道统，远超军事职能，非西 方文化所理解。1931年长江流域发大水，国民党围剿部队趁机扒开洪湖大堤实施水淹苏 区，湘鄂西苏区红军被迫一边作战、一边堵洪水抢救群众。1942年冬在抗日战争中山东 威海地区发生的马石山惨案，胶东抗日根据地部队为了掩护两万多百姓撤出鬼子的拉 网合围大扫荡，已突围后多支队伍又反复进入包围圈里抢救、掩护老百姓出逃，在激烈战 斗中出现了很多狼牙山五壮士的烈士，跳崖、投海、举枪自尽、拉弹自爆等等，是一场 极为壮烈、感天动地的败仗（军史少提及，现在威海文登市有马石山烈士陵园）。救护百 姓于水深火热，是华夏文明几千年来的兴师准那么，不拿群众一针一线”，是建立新中国的人 民军队的建军灵魂。民族英雄岳飞及其所部“岳家军，在几千年华夏大地的军事历史上，是力行不拿 群众一针一线最为充分的“爱民典范。1954年清明节前，在思考、起草新中国宪法之 际，毛泽