以《呐喊》《彷徨》为例浅析鲁迅小说中的人物类型

1、以?呐喊?彷徨?为例浅析鲁迅小说中的人物类型以?呐喊?彷徨?为例浅析鲁迅小说中的人物类型1917-1949年的中国动乱不安，战争频繁，国民处于水生炽热中。民国的建立并没有给国民带来希望，封建因子仍然主宰着一切。浙江绍兴人周树人以鲁迅为笔名，弃医从文，用笔作斗争，他要通过文字的力量，以唤醒国民，拯救国家。1923年8月出版的?呐喊?和1926年8月出版的?彷徨?是鲁迅最著名的小说集，两本集子合起来共有25篇小说，细细品读，会发现篇篇都是精彩的白话文小说。概括来讲，鲁迅小说的人物主要分为四种类型：施暴者、受害者、旁观者和对抗者。一、持强凌弱的施暴者持强凌弱的施暴者在小说中屡见不鲜，暂且不谈所谓的最

2、大施暴者-封建制度，就谈谈实实在在的人。假如说?药?中华小栓的死是因为他的痨病，那么夏瑜就是让施暴者活活整死的。刽子手康大叔和管牢的阿义等人对他进展搜刮和拷打，店里的人议论、笑话、诅咒他。当时革命者的困境显而易见，施暴者的残忍也让我们不寒而栗。康大叔、阿义等人肯定不是最高层的施暴者，可恶的是低层的施暴者却越来越猖狂。四铭是个虚伪的知识分子，也是无形的施暴者。被人骂作恶毒妇的他因为咯吱咯吱这一句流氓话也买了一块肥皂，倒是四铭太太揭穿了他的不良存心。他和流氓无异，只是道德的约束让他不能肆无忌惮地表达淫念，有千千万万这样道貌岸然的施暴者生存着，杀伤力更严重。一向严肃的鲁迅在?肥皂?中用了黑色幽默，咯

3、吱咯吱，不禁让人发笑。?长明灯?的施暴者越来越多，手段越来越残忍，略微进步一点的人便会给他们无情地除去，就像想要灭掉长明灯的疯子。鲁迅对于施暴者是带着憎恨的感情，这种人活在自己的小小世界里面，为所欲为，根本不本文由论文联盟.LL.搜集整理睬想着拯救中国，甚至只记挂着别人对自己的臣服。他们就像毒瘤，留着贻害无穷，救中国必须把他们剜去。二、恨铁不成钢的受害者对于施暴者，永远是憎恨的；对于受害者，却是哀其不幸，怒其不争。20多篇小说中，几乎每篇都有受害者。?故土?描写的童年时的好朋友-闰土，由天真活泼变成了封建麻木，不否认困难的生活改变了他。根深蒂固的尊卑思想使闰土少了个朋友，多了位老爷。而刚刚结识

4、为朋友的小一辈不知道会不会重蹈覆辙。?明天?一文中的单四嫂子有着极其悲惨的命运-年轻就失去孩子。宝儿是寡妇单四嫂子的明天，所有希望都寄托在宝儿身上。不料孩子却病了、死了，多么大的打击啊村里人人外表上在帮她料理孩子的后事，其实各打小算盘，人情的冷淡更是雪上加霜。?祝福?-喜庆的题目，却讲述了狼吃孩子的惨事。命苦的祥林嫂失去了家人，也失去了工作与生存的动力。她喋喋不休地述说别人毫不在意甚至厌恶的往事。她确实可怜，但在一个可怜的国家里，人人可怜，谁还会管你的可怜，只会把你的可怜当笑话。好歹强势点想要离婚的女人-爱姑，却硬生生地被劝回去，终究不能掌握自己的命运。阿Q肯定是个受害者。可惜他从来不成认罢了

5、，精神成功法源源不断地给他提供动力，让他相信自己是强大无比的，最后当了替死鬼都不知道人都是有意识的动物，兔子急了还会咬人呢，为什么这些活生生的人愿意逆来顺受呢？闰土开场拣起香炉和烛台，祥林嫂开场询问人死后有无魂灵、有无地狱，阿Q开场无师自通地说出过了二十年又是一个可笑的受害者把希望寄托在神身上，不信己只信神。该拿什么来拯救这些恨铁不成钢的国民呢？中国抛给鲁迅一个非常迫切、严重的问题。鲁迅写了这么多的受害者，深知他们并非一朝一夕可以被改变，唯有一如既往地用笔去战斗。三、愚昧麻木的旁观者只见一堆人的后背，颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来

6、，轰的一声，都向后退?药?里面对看客的详细描写，滑稽中带有愤怒。?阿Q正传?最后道出了旁观者的心声：他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。视别人生命如一出戏，如此麻木不仁的围观者比比皆是。于是?示众?专门写丑态百出的看客们。先是一个胖孩子像发现新大陆般快乐地冲过去，很快就围满了看客：有秃头的老头子，红鼻子的胖大汉，抱着孩子的老妈子，小学生，工人似的粗人，挟洋伞的长子围成的圈圈退出一个人，总会有另外一个人赶紧补上去。不要简单地以为围观者都是一类人，记住，这可是大局部中国人的天性，身份是否一样无关紧要，示众面前，人

7、人平等。哪个地方有骚动，旁观者必定要冲到最前方占据一个容易看热闹的位置，并且岿然不动。鲁迅的小说中永远不乏大声起哄，拍手大笑的旁观者，他们尽管不是主谋，但抱着庆幸厄运降临在别人身上的心态活在世界上，犹如行尸走肉一般，鲁迅觉得是时候要给这种人以振聋发聩的话语。四、失败的对抗者25篇的小说里面，其实不乏觉悟了的对抗者，可惜他们的呐喊声音不够响亮，很快归于寂静。?伤逝?中子君掷地有声的话语我是我自己的，他们谁也没有干预我的权利，道出了一个柔弱的女孩要努力挣脱家庭的镣铐，选择与自己爱的人一起生活。两个青年人相爱然后英勇地在一起，这已经迈出了成功的对抗的第一步。抛开相爱容易相处难的陈词滥调，造成他们悲惨

8、结局的不单是双方的矛盾，更是生活的压迫。人必生活着，爱才有所附丽，今天看来文艺的句子在当时是残酷的醒悟。周围的人都不理解他们苦心经营的爱情，对于这些异端，他们都是用力践踏，不给一条活路。失去经济来源的涓生越发显得不成熟，被家庭琐事世俗化的子君渐渐失去独立，最终他俩还是选择了各奔东西。子君和涓生最终还是失败了。吕纬甫和魏连殳也是经过抗争后的失败者，前期的他们对生活有激情，有理想。为兄弟迁墓，帮邻居女孩阿顺买剪绒花-在口中所谓的无聊事情，吕纬甫还是做得尽心尽力。阿顺的死和其他事情已经磨平了吕纬甫的棱角，后来的他只好随遇而安。出场时魏连殳就与众不同，他开场也试图改变自己的人生，追寻的过程中，他早已忘记了原来的自己，变失势利、封建。一个为朦胧的爱，一个为积存已久的恨，这两个曾经对将来怀有一丝希望的青年彻底被丑陋的现实同化，成为不折不扣的失败的对抗者。斗争的方式各种各样，鲁迅已经为小说中的年轻人准备了几种对抗方式，虽然最后都失败了，但奋斗过才知成功的可贵。五、结