急不得的哲学当务之急评《哲学当务之急》

1、急不得的哲学当务之急:评?哲学当务之急?急不得的哲学当务之急:评?哲学当务之急?【提要】哲学的任务是改造世界，哲学的哲学的当务之急就是以一种立即革命、不断革命的方式去改造世界。知识分子必需要担当身上的社会政治责任，但又必须保持理性与冷静。【关键词】后现代；马克思主义；改造世界1899年,德国社会民主党人伯恩斯坦出版了?社会主义的前提和社会民主党的任务?一书,他在书中写道:对于我来说，运动就是一切,而一般所谓的社会主义的最终目的,实际上是微缺乏道的。从1918年一战完毕后一直到1932年去见他的革命战友马克思，伯恩斯坦这个被共产主义阵营选择性漠视的老人都再也未曾分开过柏林，那时的他应该根本无法料

2、想他在日后是因为这句修正主义宣言运动就是一切，目的是微缺乏道的而被世人记忆但充满诙诡意味的是，二战之后整个西方所兴起的后现代主义是如此的富于修正主义意味在五月革命中，自由、民主成为了空白的能指，它们并不是运动的终点而只是一个口号式的借口，战后的年轻人和后现代哲人们急迫需要的是一种切格瓦拉式的不断革命、不断运动，这点在米兰昆德拉为之醉心的索邦大学标语上得到了最好的诠释：我越做爱，我就越想革命；我越革命，我就越想做爱。之后，随着后现代主义在各个领域的不断兴起，人们越发的去目的化，作为一种行为方式的能指不断的侵蚀作为目的的所指：艺术作品中混乱如呓语的达达主义、媚俗的审美就是一切的波普艺术、作为景观化

3、色情学的电影手法、法国后现代哲人们喋喋不休的言之无物直到1996年，纽约大学物理学教授艾伦索卡尔在美国后现代主义大本营?社会文本?上发表诈文：?超越界限：走向量子引力的超形式的解释学?。之后索卡尔在?群众语言?杂志上发表题为?曝光：一个物理学家的文化研究实验?的文章说明自己之前在?社会文本?上的那篇论文是彻头彻尾的胡说八道。这起事件在整个欧美学界引起了一场被称作后现代主义与科学大战的争论。这个过程中，作为防守方的后现代主义虽然名声扫地，但是德里达一篇?索卡尔不严肃?的文章却非常的引人注目21世纪以来，随着后现代大佬们的纷纷离世，随着一种物质上的消费主义渐渐代替了精神上的后现代主义，这场争论的双

4、方也都纷纷偃旗息鼓。科学家们继续在他们的实验室里开掘上帝的奥秘，后现代那么几乎只剩下齐泽克、阿甘本几个人形单影只的摇旗呐喊。这时，在巴尔特和德里达们心醉神迷、流连忘返的后现代中国，同济大学哲学系副教授陆兴华新近出版的?哲学当务之急?如同平地一声雷，惊起本文作者对后现代大半个世纪历程的回想。首先我们从题目入手来看，似乎陆兴华是要告诉我们在当下这个消费主义语境中哲学最急迫的是要做什么。通观全书之后，就如作者自己所言，几乎所有的文字都可以在作者的理论车间上找到，而作者反反复复说的当务之急却再也没有出现。这种佛说不可说却说了三千卷、金刚经一字不提空却句句是空的手法本身就是一种对后现代的戏仿，虽然达不到

5、德勒兹?资本主义和精神分裂?那样的极端形式，但是也颇有意思。除去这一层，我们就要真正的去看看作者到底说了什么哲学的当务之急了。1847年，马克思撰文?哲学的贫困?批判普鲁东的?贫困的哲学?，这其中就最早的涉及到马克思的断言：哲学的任务是改造世界。不久之后，天启式的共产主义行动宣言?共产党宣言?就发表了。1983年，朗西埃出版了?哲学家和他的穷人们?一书，戏仿和挖苦了马克思。照朗西埃看来，马克思的这种提法，到底还是解释世界，还够不上行动说不上改造。陆兴华在?哲学当务之急?中用整整一章来阐发朗西埃这个想法，这似乎可以作为我们的一个打破口。颇有意味的是，在2022年新版的阿尔佩?哲学的改造?中，我们

6、发现了一个小细节：译者由孙周兴变成了孙周兴、陆兴华。看来这个新版主要是陆兴华的修正，根据后现代理论中翻译就是转移、置换和诠释的说法，这本书确实可以看作是陆兴华对哲学改造的一种诠释。?哲学的改造?里的诸多话题：康德的判断力批判和理论哲学、交往共同体、乔姆斯基的语言学等等，我们几乎都可以在?哲学当务之急?中找到。这里我们有必要提另一本?哲学的改造?了。1903年，当杜威转向实用主义后，他写了美国版哲学的贫困：?哲学的改造?。书中以一种工具论和实用主义的方式来谈到现代社会中的哲学，对此罗素的一段评论很有意思：我以为杜威博士的世界是一个人类占据想像力的世界；天文学上的宇宙他当然成认它存在，但是在大多时

7、候被无视了。他的哲学是一种权能哲学，固然并不是像尼采哲学那样的个人权能的哲学；他感觉珍贵的是社会的权能。我们对自然力量的新支配才能，比这种才能至今仍受的限制给某些人造成更深的印象；我以为正是工具主义哲学中的这种社会权能要素使得工具主义对那些人有了诱惑力。杜威的学生胡适在当年引进中国的，正是这种社会权能哲学，这也就极好的解释了为何胡适不顾鲁迅的国民性批判，一直提中国先要有个好政府。之所以提到杜威的这本?哲学的改造?，便是因为中国改革开放这30年几乎就是在胡适这个意义上来理论这种杜威的社会权能哲学理想。这种与阿尔佩?哲学的改造?几乎可以说是截然相对的途径，自然让新左派出身的陆兴华感到焦虑和急迫。在

8、陆兴华看来，杜威意义上的哲学的改造其实就是科耶夫口中的全球美国化、资本化，而陆兴华要的，是一种比马克思还马克思主义的全世界无产阶级行动起来这种行动就是要当下立判的去目的化的去政治，至此我们就明白何以陆兴华要一直不停的说着那些左派的话语、不停的批判景观社会，也明白为何他在书中说来说去就像马克思一样的无法给我们描绘一个关于将来的详细的政治图景让我们作为目的，因为他眼中哲学的当务之急就是以一种立即革命、不断革命的方式去改造世界。在这里，我们有必要区分两种意义上的革命：1789年法国大革命、1917年十月革命这种传统的宏大叙事，指向的是某个特定的宏大目的它们都诉诸于人类最后的解放。但是随着体制渐渐的固

9、定下来，它们要么变成新一轮的资本主义，要么变成斯大林的恐惧集权。在尼采笔下的查拉图斯特拉看来，这样的革命还是不够诗意，列宁在革命前问：怎么办？可是托洛茨基关心的却是革命后怎么办？。作为尼采后裔的后现代主义心目中的革命，是一种反-宏大叙事的革命，是一种没有起点没有终点的革命，是一种德勒兹意义上的块茎式的线性革命，是一种不曾开场不曾完毕的即将到来的革命。在这个意义上，文革和它的法国版五月革命完美的符合了陆兴华心中的革命理念。毛泽东一开场对文革的料想就是再来个12次还不够的，文革渐渐的脱了缰绳，变得如野马一样的状态让陆兴华兴奋异常，在他眼中改革开放后的中国才是经受了真正的文革，在资本世界里满目疮痍，

10、这个时候才需要再来一场文革或者至少也是五月革命。这种对文革的诗化记忆是可以追溯到上个世纪法国哲人们如萨特、马尔库塞身上去的，他们不关心作为一个所指的斯大林或者毛泽东，他们看重的是那种充满能指符码的古拉格、红卫兵。这样我们也就理解了为何在?哲学当务之急?中陆兴华对文革有如此的阐发了。论文联盟如今我们再来看本书的构造。这本书的副标题是当代法国思想六论，它分为：1、将来世界的政治2、全球化中的新政治3、全球新审美4、新教育5、什么是书？作者在哪里？6、没有大写的文学，只有各种写作了以及结语：当代法国思想与中国政治新启蒙。这六论的前4论无疑是一种对哲学的政治功用阐发，后两论初看起来就像是文艺学了。这里

11、有必要提到萨特关于介入文学的看法。在其看来，当代社会中文学是不可能单单仅仅是纯文学了，它从康德的审美批判那里继承过来的就是一种对理论的指涉，所以萨特写?辩证理性批判?也是在这个根底上来说明文学和理性的理论性。这两论中涉及最多的自然是巴尔特和福柯，章节的题目几乎完全照搬这两位后现代哲人的宣言。故此，看似文艺学的这两章，其实也照旧在后现代的整体化政治学背景下的不知道这种整体化趋势对于一向声称碎化、去中心化的后现代是不是极为反讽的。限于篇幅，这里对于陆兴华的写作风格只能简单的提一些。首先这本书的主要内容根本都在各章的小标题里讲清楚了，小标题下面长篇累牍的表达根本是一种灾难性的呓语和喋喋不休。莱辛说一

12、本大书就是一桩大罪，某种意义上就是针对这种书写癖而发的。当然我们也可以用德勒兹关于一切语言都是冗余来为其辩护，但假如读者希求一种有效的阅读，陆兴华确实过于啰嗦了。其次是作者自始至终难以摆平自己的立场，这点在第二章全球化中的新政治里他关于福柯和乔姆斯基的对话的阐释中表现得尤为明显。在陆兴华笔下福柯几乎成了运筹帷幄的诸葛亮，将形乎弱智的乔姆斯基玩弄于股掌之间，这一点在陆兴华对海德格尔和夏皮罗关于梵高画作的解读分野中做出极为有失公允的评价如出一辙。这里让论者想起这那么书评几乎也可以戏拟德里达写成?陆兴华不严肃?。众所周知，当代的新左派的前身是法兰克福学派，作为西方马克思主义的代表，交融精神分析、后现

13、代主义到马克思主义中去本身就是对马克思主义的修正。也即是说，新左派的立场一开场就是修正主义的了，一般普遍认为是后现代鼻祖的尼采，在论者看来更像一个原因的原因的原因，一个漂浮着的能指，几乎无所不包，谁都能去认个亲，靠着他去过一种云上的日子。最直接的，新左们看起来是如此的伯恩斯坦，假设是关于这场无目的的运动真的有什么主义可言，那就像萨特声称存在主义是一种人道主义一样，后现代主义是一种伯恩斯坦主义！我们从这本书中得到的启示和警醒是一样多的。启示我们的是，知识分子再也不该也不能持一种精英主义的立场，躲在书斋里指点江山了，我们也必需要担当自己身上的社会政治责任；我们必须成认知识分子作为一种身份，仅仅是从原始社会分工中巫医阶层开展而来至今也只是现代社会中的巫医这一事实了；我们必须摆正自己的态度和立场，去为那即将到来的人民铺垫、指引。给予我们警醒的是：在这个骚动的年代，似乎越来越多的知识分子像陆兴华这样充满天启式的梦想，回忆着革命年代的浪漫情怀，