第19课《怀疑与学问》课件-部编版语文九年级上册

1、怀疑与学问新课导入 伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从，因而提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑和学问有什么关系呢？让我们来学习顾颉刚先生的怀疑与学问。第一课时学习目标：1.掌握积累“墨守、停滞、懒惰、腐草为萤”等词语；2.初读课文，抓住关键语句，梳理文章结构；3.理解怀疑精神的内涵及重要意义。作者简介 顾颉刚（18931980），原名诵坤，字铭坚，江苏省吴县人，1920年毕业于北京大学哲学系，长期从事教育工作和历史

2、研究，是我国现代著名的历史学家、民俗学家、“古史辨”学派创始人。现代历史地理学和民俗学的开拓者和奠基人。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有古史辨，著有汉代学术史略史林杂识初编等。盲 从 虚妄 墨守 懒惰 停滞 腐草为萤mngwngmduzhyng疏解字词1.议论文的相关知识（1）议论文三要素 论点、论据、论证。论点是作者对所述问题的见解和主张。论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。论证是用论据证明论点的过程。（2）论据类型 包括事实论据和道理论据。（3）论证方法 共有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证四种常见的论证方法。文体知识1.议论文的相关知识（4）中心论点和分论点

3、 中心论点是作者对所论述问题的最基本的看法。它是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。 分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。分论点和中心论点是证明与被证明的关系。凡经证明而立得住的分论点，也都是论证中心论点的有力论据。新课讲授1.初读课文，说说本文的标题是中心论点吗？ 本文的标题是论题，即怀疑精神与做学问的关系问题。不是2.文章的中心论点是什么？作者是如何提出中心论点的？中心论点：治学必须有怀疑精神（名言“学者先要会疑”或“学则须疑”也可）。本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地提出来的。3.细读课文，画出文中承上启

4、下的关键语句，梳理文章的论证结构。第六段首句“怀疑不仅使消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”是文中承上启下的关键语句。分两个部分：第一部分（第12段）：引用名言，提出中心论点（治学必须有怀疑精神）。第二部分（第36段）：阐明中心论点，怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。第二部分分两层： 第一层是第35段，第二层第6段。4文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？ 文中所说的怀疑精神指的是对于传说的话，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。

5、5.作者为了阐明自己的观点，引用了哪些名言？又列举了哪些具体事例？它们分别属于什么论据？（1）道理论据：a.“学者先要会疑。”（程颐）b.“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”（张载） c.“尽信书则不如无书。”（孟子）d.“我怀疑，所以我存在。”（笛卡儿） 6.作者为了阐明自己的观点，引用了哪些名言？又列举了哪些具体事例？它们分别属于什么论据？（2）事实论据：a. 譬如在国难危机的时候，各地一定有许多口头消息b. 听说中国古代有三皇、五帝c. 听说“腐草为萤” （b、c两个例子论证“怀疑精神是做一切学问的基本条件”）d. 戴震善问的例子。（论证“许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的”）课堂小结

6、 同学们，一个人从事学习，总希望学有所获，学有所成。但是从实际情况来看，并非所有的求学者最终的收效都能一样。这其中的缘故，我想，通过今天对怀疑与学问这篇文章的学习，我们都找到了答案：多疑、多问学业才能不断精进。作业布置1.收集“治学”的名人名言和名人故事。2.完成课后练习。怀疑与学问新课导入 上节课，我们分析了文章的论点、论据和文章结构，这节课我们来探讨一下文章的论证方法以及议论文分析事理透辟、语言严密的特点。第二课时学习目标：1理解本文层层深入的论证思路；2理解举例论证、道理论证、对比论证的特点及在文中的作用；3发扬大胆质疑的精神，并锻炼创造性能力。课文讲授1作者是如何阐述第一个分论点的？

7、首先，论述传说不一定可靠，但做学问有时只能靠它。然后论述对于传说，无论信与不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。最后论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。课文讲授2作者是如何阐述第二个分论点的？ 首先，归纳总结前几段所论证的内容：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤，提出本段的分论点：怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。然后，作者举清代大学问家戴震质疑大学的事例，以及法国哲学家笛卡儿的名言，证明观点。最后总结：从做学问到科学、哲学、美术等学术领域，人类文化进步都要求我们有怀疑精神。3试举出文中所用的举例论证，并分析其作用。 第4段举历史上的“三皇、

8、五帝”和礼记月令所记载的“腐草为萤”的例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑是有必要的。怀疑的精神是做一切学问的基本条件。 第6段举清代大学问家戴震幼时读大学章句一步步追问怀疑的例子，论证了许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。也证明怀疑是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。4.试举出文中所用道理论证，并分析其作用。 课文开头用了程颐、张载的话，用他们的言论做论点，实际上也起了论据的作用，令人信服。 第5段中引用孟子的“尽信书则不如无书”的话，论证“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的道理。 第6段引用法国哲学家笛卡儿的名言“我怀疑，所以我存在”，论证了“许

9、多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”。5.对比论证是将两种矛盾或对立的事物或道理加以对照比较，从正反两方面进行说理的论证方法，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。下面两组句子运用了对比论证的方法，试分析其表达效果。（1）我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。（2）对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。 这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。 表达效果：（1）句从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信与信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的原因。（2）句，

10、前两个句子先从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。后两个句子从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。从正反两方面说理，论证了怀疑“是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。6.下列句子中加横线的“一切”和四处“常常”能删去吗？为什么？ 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。 都不能删去，因为这些词是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑提问、评价、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。7.下列句子中“学术”和“文化”这两个词语能互换吗？为什么？ 例句：若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 句中的“学术”和“文化”这两个词不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，“一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分到整体，互换位置后就讲不通了。课堂小结 本文是一篇观点鲜明、论证充分、说理透彻的议论文。论述了“治学你须有怀疑精神”这一观点，强调了