唐代的文学和文人

1、PAGE PAGE 5唐代的文学和文人李世民，19岁跟随父亲起兵反隋，建立了中国历史上国力空前强大的唐王朝。29岁时，他从父亲唐高祖李渊手中接过皇帝的权柄，中国历史上于是开始了令后人无限向往的贞观之治。李氏家庭虽属汉族，但祖籍陇西，从四世纪初起就一直为少数民族所统治，到唐王朝建立，已经是四百年了。李氏家族成了一个深度胡化的家族。他们又自认是古代哲学家老子李耳的后裔，因而对老庄道教学说十分推崇。对魏晋南北朝以来勃兴的佛教，他们也不存任何芥蒂。有了这样一个不带成见不存偏见的政治核心，加上国力强大，生产力的发展也达到了小农社会的最高水平，于是唐朝人信心十足，对什么都敢用微笑来接纳。在李氏集团统治的二

2、百九十年内，没有因文字触犯忌讳而被判罪的，更没有因此而杀头的，即使是讽刺了皇帝，揭了皇帝的短，也就只算小事一桩。在封建统治下，这是唯一一个政治气氛如此宽松大度的朝代。一说起唐代，我们立即就会想到唐诗。唐诗，是中国诗坛的珠穆朗玛峰，在小农社会里前无古人，后无来者。是一个无法企及的高度。唐诗，是中国诗坛的长江、黄河，以广阔的流域面积灌溉着中华民族诗歌的国土。据统计，全部唐诗，有作者3600多人，诗55000多首。唐代的政治经济、文化教育等诸多因素孕育了唐代文学，作为中介和创作主体的唐代文人在成员构成、政治态度、思想状况、文艺修养等方面出现了新的特征，这又直接影响了唐代文学的风貌。一、唐代的文人1中

3、下层文人入主文坛。唐代实行科举，进士一科尤其受人重视。考进士要考诗赋，诗做的好就有飞黄腾达的可能。流风所及，连和尚、道士、妓女等稍有些文化修养的人，都敢大大方方站出来赋诗一首，有不少人甚至还留有诗集。这也极大地激发了庶族士子入仕从政的积极性。他们没有门第爵禄的荫庇，需要凭借自己的才华，通过察举、征辟、科场、军功等途径跻身政坛。随着庶族地主阶层在政治上、经济上的迅速崛起，他们的入主文坛是势所必然。他们入主文坛的标志是高宗、武后朝王杨卢骆和陈子昂对当时文坛仍占主要地位的六朝文风的冲击和 震撼。唐代，连政治连哲学都透着诗歌的芬芳，是典型的诗歌时代。唐代的诗坛，不仅诗多、诗人多，而且还挺立着一队令后人

4、肃然起敬的巨人，如孟浩然、王昌龄、高适、韩愈、柳宗元、白居易、李白、杜甫、李贺、李商隐等都出自这一阶层，这一个接一个登场的巨匠，使唐代文学世俗化、通俗化，促成唐文学的极度繁荣，也长期影响后代诗人的创作。2.自觉地干预政治。初、盛唐时期，经过一百多年左右的励精图治，唐朝达到极盛：政治开明、经济繁荣、国力强盛、民众富庶、文化教育发达、中外交流频繁，成为当时世界上最强大的封建帝国，而唐太宗、武则天和早期唐玄宗任贤用能，擢拔人才，从善纳谏，广开言路。慷慨激昂、奋发进取，成为一种时代精神，在这样的环境下，庶族地主出身的唐代文人，大都受儒家兼济思想的影响，不同于六朝的文人，他们有强烈的进取心和参与欲，有强

5、烈的建功立业的抱负，生活天地宽阔得多，阅历丰富得多，对社会现实和民间疾苦的了解也深广得多。他们以济苍生、安社稷为己任。因此在文学上，他们自觉地用诗文干预现实政治，反映社会民生。3思想开放，出入三教。唐代的文人的思想信仰各有所宗，却大都带有出入儒释道三教的特点。唐代文人中，占主导地位的思想是儒家。道家思想和道教的影响也颇大。唐代的文学和文人同时还受侠义之风和纵横家思想的濡染。4文艺兼擅，修养精深。唐代的文人的文艺修养普遍较高。一些文人诗文并擅，书画、音乐兼长，极其重视并善于从民间文学中获得滋养和灌溉。二、唐诗的题材、风格和体裁1从诗歌的题材来看，唐诗几乎深入到了唐人生活的每一个领域，诗歌几乎成了

6、唐人生活中密不可分的一部分。出现了题画、评文诗，纪游诗，史诗，哲理诗（张若虚春江花月夜王之涣登鹳雀楼），寓言诗，赋体诗（白居易长恨歌）等。这些都是唐人对诗歌内容的拓展和创新。2从诗歌的风格流派来看，鲜明独特的风格是创作成熟的标志。唐朝诗坛先后出现过众多的风格流派，形成争奇斗艳的繁荣局面。3就诗歌的体裁而言，中国古典诗歌的各种体裁至唐代都有所发展。五、七言古体兴于汉魏，唐人有所发展；律体是唐人的创新；绝句有古绝、律绝之分；乐府诗歌发展壮大，后来形成新乐府运动。三、唐诗的发展和分期 大致分为初、盛、中、晚四个时期。1.初唐诗坛面临的任务是批判六朝文风，为开创一代新风打下基础。初唐前五十年，诗坛主流

7、仍是齐梁诗风。初唐后五十年，诗坛有两大潮流：一股以宫廷文人（上官仪、杜审言、宋之问、沈佺期）为代表，他们的诗歌思想内容无足多道，但声调格律十分精工。对前代的诗歌进行了总结，对律诗的定型和繁荣发展作出了贡献。另一股是以四杰（杨炯、王勃、卢照邻、骆宾王）和陈子昂为代表，他们自觉地批判六朝文风，有意识地在拓展诗歌的内容、开创新的风格上进行尝试。他们把诗歌的题材，从宫廷台阁移向市井边塞，从歌功颂德变为言志抒怀、咏叹人生。四杰中成就最高的王勃，只活了二十七岁。他二十六岁时写的滕王阁序，是传诵千古的名文。他放声一唱，就是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” 开阔而令人神气飞扬的秋景；是“海内存知己，天涯若比

8、邻”的胸襟气度，给人踏踏实实的安全感！在交通和通讯工具都不发达的古代，山那边是什么样子很少有人知道，天涯是不可能若比邻的。这只有人充满自信，相信能自由自在的活着，不会有政治地震与任何外力来阻隔人相会的愿望，才能从容不迫唱出这样的豪情。陈子昂像巨人一样挺立在幽州台上，面对着无限的时间与无限的空间，如春雷炸响一样高唱着“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！多么悲壮的歌声，像从历史的深处腾出，不仅一声就唤醒了永远辉煌的盛唐诗，而且直到今天仍在中华大地上产生审美的冲击波！2.盛唐诗坛璀璨晶莹，美不胜收，其主要标志有四：1）风格流派，百花齐放：开元、天宝盛唐年间，气势磅礴的边塞诗人开创

9、慷慨豪壮的边塞诗派，他们视野开阔，胸怀激荡，充满了磅礴的浪漫气质和一往无前的英雄主义精神，他们唱出了时代的最强音，充分体现了盛唐精神，是古代诗坛上绝无仅有的奇葩，是后世诗人可望而不可即的高峰。在这批边塞诗人中，七言绝句写得既多又好的当数王昌龄。他高唱着战地进行曲：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”琵琶起舞换新声，总是关山离别情。缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。出塞秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。闺怨闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。芙蓉

10、楼送辛渐寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。王昌龄的好朋友王之涣，年轻时以豪侠自命，爱击剑打猎，纵酒悲歌。他诗名很大，是边塞诗人中重要的一家，可惜他命运不济，诗集失传，只留下来六首绝句。据记载，有一回他和王昌龄、高适等人在酒店喝酒，正好来了一批艺人，于是他们约定，等会儿这些艺人唱歌时，唱谁的诗最多，就说明谁的诗名最大，结果一个乐工唱了王昌龄的两首绝句，一个唱了高适的一首绝句，王之焕说：乐工唱的是乡下人听的乐曲。等着瞧吧！果然，一个漂亮的歌妓起来唱道：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。那个歌妓又连唱两支歌，都是王之涣的诗。从这个文坛掌故就

11、可以看出来，他在当时的诗名有多大，这首凉州词是唐诗中的名篇。登鹳鹊楼白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。字不奇，句不奇，景不奇，情不奇，但却展现出如此磅礴的气势，这简直是奇迹！边塞诗人中最有代表性的诗人是高适和岑参，后世合称高岑。高适的性格和李白有些相近，很有些目空一切、不可一世的气派。他的千古绝唱燕歌行则如钱塘江潮一样喷涌而来：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。” 高适擅长写七言古诗，气势壮阔，开合动荡，具有很强的感染力。他的七绝不多，但有几首也能于小中见大，具有丰富的内蕴，境界高远。千里黄云白日熏，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君！

12、（别董大）岑参是盛唐最典型的边塞诗人，在八世纪五十年代，他渴望建功立业，曾经两次出塞，在新疆前后呆了六年。他满怀激情高唱着：“走马西来欲到天，辞家见月两回圆，今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。”他边塞诗的特点，我们应当从两个方面去把握。第一，他是个好奇的人。他喜欢从出人意表的角度去发现诗。第二，岑参诗中有一股一往无前的英雄气概，这也是其他边塞诗人所无法比拟的。白雪歌送武判官归京北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻

13、。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。该诗派其他诗人还有李颀、王翰、崔颢黄鹤楼（昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。）边塞诗的创作贯穿于整个唐代。纵观整个唐朝的边塞诗，从中可以看出，报效国恩，为社稷的繁荣为百姓的安定抛弃个人得失，以为国为民奉献青春生命为人生理想，以流名青史为人生快事。唐朝文人不追求个人的物质享乐，光宗耀祖，而是把个人的人生价值放在为国为民的基础上，这种功利观显得纯洁而崇高，积极进取。即便在多灾多难的中晚唐社会，在内忧外患的时代里，唐朝文人思想变得深沉凝重，但

14、并不消沉，那种积极进取的价值取向并没有改变。闲雅淡远山水诗派（以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。他们用开阔的胸怀，深细敏感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活闲适静谧）2）各体均有革新创造；3）开创出一代新风：它具有清水出芙蓉的自然美，诗人抒发情感，既不掩饰，也不节制，行云流水，率真无伪。语言质朴无华而情韵悠长。4）出现了李白、杜甫两颗诗坛巨星。李白配合时代的最强音，以惊动千古的气势唱出了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。这个宣言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的超级巨人，把盛唐精神推上了照耀千古的最高峰。他的诗歌以澎湃雄放的气势、奇特瑰丽的想象、清新自然的语

15、言、飘逸不群的风格，抒写拯物济世的抱负，表现蔑视权贵、反抗礼教、争取个性自由的精神，揭露社会政治的黑暗，成为反映盛唐时代精神和风貌的一面镜子。3.中唐是继盛唐之后，诗歌的又一繁荣时期。不仅诗人和诗作的数量超过盛唐，而且流派繁多，也不逊于盛唐。（1）中唐前期，唐诗处于两个高潮之间的低谷。韦应物、刘长卿（山水诗歌 高雅闲淡），李益、卢纶（边塞诗歌）等“大历十才子”。他们大多经历了安史之乱，诗歌对社会的疮痍、民生的凋敝有所反映，但多冷静客观的描写、低沉感伤的哀叹，缺乏盛唐是恶那种强烈浓厚的感情和震撼人心的艺术感染力。（2）中唐中期，则是唐诗的再盛时期。形式上流派众多，风格各异。韩孟诗派是中唐时期与新

16、乐府运动同时崛起的一个影响较大的诗派。其代表人物是 韩愈、孟郊。此外还包括贾岛、卢仝、刘叉等人。这个诗派创作的特点是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊病，追求深险怪僻，刻意推敲。韩愈，个性极强、想把盛唐气象召唤回来以重新振起自信，开创了一个奇崛险怪的诗派。他大声疾呼，用诗一样的语言喊出了“物不得其平则鸣”的千古名言。白居易倔强地唱出“野火烧不尽，春风吹又生”的坚韧，显示出唐王朝仍然是一个具有活力的存在。他和元稹发起了声势浩大的新乐府运动，主张干预现实，发展杜诗的现实主义，诗歌的风格浅显平易，与韩愈的奇崛险怪双峰并峙，使唐诗呈现出又一个气象万千的新天地。（3）中唐后期，诗歌题材出现了自社稷江山

17、回归歌台舞榭，审美情趣转向深细幽曲。代表人物为杜牧、李商隐、温庭筠。他们的部分诗从题材到表现手法都有词化的倾向。至此，唐诗是盛极而衰了。盛极一时的唐王朝终于酿出了“安史之乱755-763”，这一场延续了八年的战争，把盛唐的气象一下扫得七零八落。杜甫这个悲天悯人的诗人，虽然到“安史之乱”爆发那一年已经44岁，但他唱不出盛唐的理想主义，唱不出盛唐的浪漫气质。他用嘶哑的歌喉唱出来的是“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”是一片中唐的血泪，是目睹盛唐气象破灭的悲哀。杜甫的诗歌则是安史之乱前后的一部诗史。他忧国伤时，善于把时代的灾难、民生的疾苦和个人的不幸结合起来，用典型事例加以表现，因而

18、他的诗歌感情深沉，蕴含深广，笔法深幽，语言遒劲，形成“沉郁顿挫”的风格。然而，唐王朝毕竟走上了无可挽回的下坡路。唐诗也从中唐的再度繁荣跌进了晚唐的衰落。李商隐眼前一片朦胧，不知风从哪里来，也不知道路向哪里去。他的歌声是古人感伤的、低沉的，望着逐渐黯淡的黄昏，一唱一咽地低吟着：“向晚意不适，驱车登古原，夕阳无限好，只是近黄昏。”他是在哀叹自己的不得意，可我们从中也看到了唐王朝的日暮途穷。4.晚唐是唐诗的衰微时期。客观上，晚唐诗人面临时代衰败、社会心理感伤颓废和诗歌在盛唐、中唐一盛再盛之后难以为继的局面；主观上，他们的才力心志俱不足开宗立派，只配作前人的追随者。中下层文人：皮日休、陆龟蒙、聂夷中、

19、杜荀鹤、罗隐。反映民生疾苦、讽刺政治黑暗，忧愤怨恨多于谏诤规劝。 仕途通达，遭遇乱世，绝望于政治，退而隐居：韩偓、司空图、吴融。思归慕隐。杜甫的生平和思想杜甫的一生，是忧国忧民的一生，他的诗歌忠实地记录了他颠沛流离、饱尝忧患的经历。一、杜甫的生平杜甫（712770)，字子美,生于河南巩县。其十三世祖、西晋名将杜预为京兆杜陵人，所以他以此为郡望，自称“杜陵布衣”。杜甫曾应进士举，不第天宝中，客长安近十年（曾住杜陵附近的少陵，故世称杜少陵，少陵野老）。曾做工部员外郎，后世称为“杜工部”后十世祖迁居襄阳，为祖籍。祖父杜审言，著名诗人。其诗抒写个人情怀，往往结合时事，思想深厚，境界广阔，有强烈的社会现

20、实意义，后世称为“诗史”杜甫一生可以分四个时期：读书壮游时期（712745)（35岁以前）开元十九年（731),二十岁的杜甫开始了他历时十年，前后三次的壮游生活。第一次饱览吴越秀丽山川，凭吊了许多名胜古迹。第二次足迹遍于燕赵（河南 河北 山东）。第三次，天宝三载（744), 李白被唐明皇赐金放还，由长安来到了东都洛阳，时年44岁。而33岁的杜甫自从十年前考试不第后，就一直在外游历，此时还是一个名不见经传的后生晚辈，正为寻求声名而广泛游历，结交名流，恰好也在这时漫游到了洛阳。两人一见如故，彼此倾心，同时相遇的还有高适，三人同游梁宋，相与豪饮畋猎。第二年秋，李杜二人再次聚会，地点在东鲁，齐郡等地。

21、这两次相聚总共不会超过三个月时间。李白于秋末赴江东，杜甫则西去洛阳，从此再没有能够见面。根据郭沫若的统计，在杜甫现存诗中，与李白相关的近20首，其中专门寄赠或者怀念李白的有10首：赠李白前后两首、与李十二白同寻范十隐居、冬日有怀李白、春日忆李白、梦李白两首、天末怀李白、寄李十二白二十韵、不见等。这些诗贯穿于两人相识到李白去世的始末，可以说，此后半生，杜甫都在怀念李白，就像怀念他的亲人，感情真挚动人。李白集中有关杜甫的不多，只留下4首。这些现存的诗，虽然多少不等，却已经足够证明两个人的倾心相投。春日忆李白 白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细

22、论文。天末怀李白凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。这一时期，是杜甫创作准备期。涉世不深，更未接触到社会深层问题。代表作品：望岳：会当凌绝顶，一览众山小诗风比较豪迈浪漫困守长安时期（746755)（35-44岁）安史之乱酝酿期，杜甫生活、思想、创作转变期。天宝五载，杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想来到长安落第后，他到处投诗干谒，不见成效天宝十载，得到玄宗赏识天宝十四载，困守长安10年，仅获得一个八品的官职政风腐败,入仕困顿；寄人篱下,生活困顿；病痛饥寒,身体困顿；暴力开边,民生困顿。长安十年的生活磨砺，理想落空，使他对朝廷的腐朽民生的苦难