自考现当代作家作品专题研究小抄

1、自国现当代作家作品专题研究”资料的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”，而且将“为艺术第一讲研究导言：睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。而艺术，看作不过是”消闲的新式别号。所以取材，多采自这一专题是从四个方面来、评价现代文化转长久不见了，不知道在哪里，可惜脚太大。”（反映出阿 7社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。型期的地位及意义。充满着的观念）在阿 7 式的的艺术描写中，“正是从这样的启蒙主义的文学观出发，开创了”表现农民一、的小说集呐喊、彷徨在现代文学史的地位；不难感悟到：深感失望的，正是阿 7 们仍在昏睡之中

2、，与“两大现代文学的主要题材。二、如何在传统中的偏激；党人并没有唤醒他们。在表现他的小说主人公时，有着自己独特的视角：就是三、的国民性是否丑化了；示众：这篇小说很独特，没有故事情节、人物刻画、景关注社会里人的苦”。四、对现代化的思考有哪些值得今天重新关注；物描写，只是通过围观犯人的一个场景，写出国人的麻木。药写华老栓一家的精神愚味；的小说集呐喊彷徨在现代文学史上的地位。（ ）对时期几代道路和命运的探讨。如：故乡写闰土心灵的麻木；的小说集呐喊和彷徨现代小说的开端，中的和白光中都是深受科明天写单四嫂子失去儿子后的孤独与空虚；同时又现代小说成标志。举制度毒害、屡试不第而穷愁潦倒的旧式读书人，但从未动

3、摇“万祝福写对的； 、呐喊彷徨的简况：般皆下品，唯有读书高”的信念。在贫困中始终不肯脱下在酒楼上、孤独者、伤逝等写的精神呐喊是的第一本短篇小说集， 年 月由显示读书人的破长衫，除了能背诵四书五经中的句子和知道与；新潮社，收 篇小说；彷徨是他的第二部小说集， “回”字有四种写法外，没有生存的本领。十六次未（ ）从普通平凡的人事中，发现和体悟生活的内涵；发现年，收 篇小说。，他是抱着启蒙主义的目的来秀才，却执迷不悟地做着托庇、发财的黄粱美梦。和体悟那“一切的的”。（传统小说让你产生距离，放松）写小说的，是“为人生，而且要改良这人生。”但因写作年代结果被丁举人打断了腿而穷死，鬼迷心窍地投水而（ ）揭

4、示的深。不同，受当时社会环境、时代的影响，这两部小说集的疯死。科举制度成了 害读书人的无形的软刀子。孔和陈的传统小说不描写人物的心理，而是注重通过人物的言行创作心境和运用的创作方法、表现也不尽相同。悲剧，不仅形象地了教育和科举制度的弊害，而且也宣来刻画人物的性格；注重写人物的心理，写人物的，是现代呐喊中的作品，大都写于“”运动的时期，要告它的气数已尽。小说显著的特征之一。为新文化运动助阵振威，取名呐喊，意指作者受新文化运动肥皂中的四铭是“”新文化运动的守旧文人，由于对人的精神与的无止境的开掘，使的的鼓舞，“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的高老夫子中的础则“新派”人物的招牌，实际上

5、是小说具有一种内在性，显示的深。猛士，使他不惮于前驱。”集子中的作品明显地保留着作者于“五一个不学无术的新国粹派的干将。他们“卫道”的外衣掩盖着卑已：对“窃书”的的辩解，对屡试不中的四”时期，在结束了一段时间的沉默之后，奋起呼喊的特色。劣丑恶的。四铭对行乞的孝女动了念头，他从光棍羞愧难当的支语被科举功名毒害的心灵；在艺术上，吸收和借鉴外国小说的创作方法与表现手法，因此，所说“咯支咯支遍身洗一洗，好得很哩”的话受到启发，便下意在酒楼上：对迁葬的认真与对顺姑的死，写出意志的消呐喊集中的作品以其“表现的深切和格式的特别”，令人耳识地买肥皂给妻子，以“移花接木”。础本来就是个“，沉；目一新。其所收的

6、篇作品的篇目是：看戏，喝酒，跟女人”的文人，他受聘到贤良女学校上课，故乡中的一声“老爷”闰土的状况；被狂人（ 年 月）是为怀着秽的意图看女学生。怀着厌恶和憎恨的心情，以等级观念所吞食。（ 年 月）嘲讽的笔调，戳破这帮守旧文人道貌岸然的面具，淋漓尽致地揭阿 7 正传药（ 年 月）露他们肮脏的心思和种种丑态。肥皂以精神分析法写出四铬的和性心理；揭示了（以上三篇于运动前）退潮时期，中国队伍发生分化，目睹落伍假道学的深处；明天（ 年）者怎样挣扎，但最终逃不掉被社“同化”或吞噬运，祝福失去儿子后，见人就说：“傻，”写出一件小事（ 年）将自己极情感融进艺术形象之中，写出了殳、嫂心灵的；（ 年）涓生和子君等

7、现代的悲剧。的小说实际上是人（首先是农民和）的故乡（ 年）在描写这类时，不是着意写他们的生活故事，的伟大拷问，深刻地显示了他的小说的现代性。但是揭阿 7 正传（ 年）而是写他们的经历和心灵。其基本是“梦醒了无路示人的态，是为了造成态的社会，由此而端午节（ 年）可走”。他们都是已经或曾经。而企图唤醒别人的开掘出“社会”的，社会不仅是对人体的白光（ 年）知识者在小说中是以“狂人”“疯子”的形象出现的。摧残，更是“咀嚼人的”。兔和猫（ 年）药中的在牢里劝牢头，结果被牢头打了一个耳为了表达这一，在小说里运用了独特的结构模式来鸭的喜剧（ 年）光，并被喝止道：“你疯了！”灯中疯子具有象征性的意体现，那就是

8、看与被看。社戏（ 年）义：他向群众启蒙的努力是招致群众的。因而写这些小示众中的人物就是展示一种看与被看的关系：一面看别彷徨写于“”退潮期，经历了新文化阵营说时常常有浓重的寂寞和感。一个把先觉的知识者视如狂人人，一面被别人看。这是带有象征的意味。在其他的小说中都具的分化过程，他在题（彷徨）诗中写出了当时苦闷心情：“寂疯子的环境当然就有将这些知识者回庸众的“正常”队伍的力有这种关系。这种关系分为两种情况：寞新文苑，平安旧战场，两间，荷戟独彷徨。”于是他反量。现实正是这样，者不是“狂人”和“疯子”，就容易变（ ）发生在群众与群众之间。忧愤深广的呐喊，转变为对改造社会的深沉思考和不倦探索。在成“孤独者

9、”或性格的人，除非他又“然已早愈”般地“正祝福中，的不幸被狼吃了，她到处向人倾诉艺术上，“脱离了外国作家的影响，技巧稍为圆熟，刻划也稍加常”起来。头发的故事中的 4 先生是一个脾气乖张的人物，自己的痛苦，在这里，写了人们的反应：“这故事颇有效，深切”。这本小说集闪烁着浪漫主义、表现主义的光彩。彷徨他无端地生气，愤世嫉俗，那是因为他曾经是一个辛亥时期听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独所收的 篇作品的篇目为：的斗士，而现在有一种沉重的失落感所致。他想起一起奋斗过的宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪祝福（ 年）“故人”，“他们都在社会的冷笑恶骂倾陷里渡过了一生

10、；现来。有些老女人没有在听到话，便特意寻来，要听她这在酒楼上（ ）在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”端午节中方玄一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一起流下那停在眼 、两部小说集的基本内容（）：体现“”启蒙运动绰与在酒楼上的是同一类人物。角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷地评论着。”和的要求。在酒楼上中的和孤独者中的殳，都是辛的不幸并没有引起真正的理解与同情，却通过“看（听）“”启蒙运动和的要求：在尤其是价亥时期先觉的，在时代精神的感召下，都曾意气风的行为，转化为可供消遣的”故事“：这些乡村老女人们正是在”值观领域彻底的，打破以“三纲五常”为发地指点国是，参加鉴赏“他人的

11、痛苦过程中，鉴赏自己的表演（流下那停在眼角的的主义文化的，击退辛亥后愈加嚣张的尊逆地破除，纵谈天下大事。殳则主张“家庭应该破坏”，眼泪），并从中得满足（自我崇高化），同时又在叹息、评论中，流，唤醒民众，解放国民精神，推动社会的革新进化。常“没有顾忌的议论”，见解“奇警”，对旧礼教的蔑使自己的不幸与痛苦得到宣泄、转移以至遗忘。而在别人的痛苦、两部小说集大致体现的内容是：视与。然而，由于他们身上还保留着文化的负累，又脱离了”咀嚼“殆尽，成为”“以后，就立即”厌烦和唾弃“，（ ）对制度和礼教的彻底和。如：群众，单枪匹马地反抗旧社会，便不敌强大的。战败之施以”又冷又尖“的笑：这类情感与行为方式表面上麻

12、木、混沌，狂人：是写旧家庭制度和礼教“”问题。后更失掉了原先的理想和锐气，落荒而颓唐，“敷敷衍衍，实际上是显示了一种人性的。于是，在这类小说中，在”好狂人一方面了礼教的凶残性，由礼教模模糊糊”地迁葬、送剪绒花一类小事上空耗才能，打奇“的看客看被看者的背后，常常还有一位隐含的作者在看：用所维系的旧中，就是父子、兄弟、夫妻之间，也存在着互吃发空虚、无聊的时光；殳投奔军阀，在玩世不恭、悲悯的眼光，愤激地嘲讽着看客的麻木与，从而造成一种反的关系；另一方面也揭穿了“仁义道德”的虚伪性。而使作自暴自弃和醉生梦死的生活中孤傲地进行慢性。这两篇小说讽的距离。家感到痛心的是许多人并没有这样的觉悟，“历来惯了，不

13、以为对 世纪第一代者和落伍者的生活方式、思维方式、非”。而且许多人自己正是被这样地的，“有给知县打枷方式，以及脆弱的心理和摇的性格，进行了含泪的；这种批阿 7 正传过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有判闪耀着作者自我省察、自我探索的折光。在鞭挞和否定导（ ）先驱者与群众之间。娘被死的”。而一旦有机会，这被吃的竟也会去。这致吕、魏颓唐、的社会的同时，还深切地揭示出：在风药是多么可悲！的年代，选择正确的人生道路是何等艰难。孤独者狂人通过狂人之语，不仅表现了彻底道德伤逝是以诗一样的语言写成的悲情缱绻的诗体小说。狂人（ ）小说的艺术格局和语言对传统的突破与创的勇气，痛快抒发叛逆反抗，也

14、表现了的“忧愤深广”故事发生在“”时期，小说的主人公涓生和子君都是深受个新。的人道主义情怀，表现了他以创作改造社会和人生的总体精神。性解放影响的知识青年。他们敢于冲决森严的礼教罗网，自传统小说的格局讲求对故事的全程叙述，而且基本是单线发灯：礼教的顽固，表现反封的勇气。由地恋爱，地同居，子君说：“我是的，他们谁也没展，对生活缺乏深入的揭示，也不注重人物的心理刻画。 世白光：写旧教育制度科举制度对人性的残有权利！”这掷地有声的话语，便是她大胆反抗自古以纪初期的一些小说家也在努力寻找和创造适应反映现代社会生杀，制度文化的“”本质。来一直被妇女奉为圭臬的“三从四德”的。但是他们为之奋活内容的小说新形式

15、，朝通俗化迈进了一大步，但仍跳不出祝福：写礼教对妇女的；（ ）对辛亥经验斗的，只不过是一已的爱情生活。而新家庭建立起来之后，积淀体形式的窠穴。博采西方小说艺术之长，以新颖别致的艺术教训的总结，对改造国民性问题的关注。如：在他们文化心理上的“男主外，女主内”的传统观念，便 现出形式和鲜明的现代特色，实现了中国小说艺术从古典现代的药：写华老栓用血汗钱买人血给儿子小栓治痨病，孩子来。子君陶醉于安定、宁静的家庭生活之中，渐渐地成为一个平根本，创建了 世纪小说的民族新形式的格局。在谋篇结却死了，而治病的人血却是者的血。作品点出者为庸的家庭主妇。涓生虽然厌倦了这种平淡无味的家庭生活，但却构上学习和借鉴西方

16、小说体式灵活多变的长处，摆脱中国传统小民族复兴而英勇献身，然而结果不过是用自己的血，做了愚味群没有与子君共同努力创造一种有意义的新生活。他对子君从隔说惯用的单线纵向结构方式的。从狂人到离婚，众的送命的药。（把群众对冷漠的现状写出来，是要告膜、疏远，直到把她看作是累赘，致使爱情的裂痕日渐加深，共他所写的每一篇小说的表现格式和结构方式都不相同。诉活着的的们，唤醒民众是当务之急）同生活的基础发生动摇。所以，当向他们伸出魔爪，涓狂人之所以被称为第一篇现代白话小说，其中一个：小说以六年（ ）七月的闹剧为生失业后生活出现之时，他们便不能同舟共济，自私怯懦的重要原因是它打破了中国传统小说注重有头有尾、环环相

17、扣的完背景，围绕鲁镇船夫七斤因党剪了辫子，怕被坐了龙庭的涓生失去了“携手”的勇气，萌生了救出自己的分离念头，整故事和依次展开情节的结构方式，而以 则“语颇错杂杀头而引起的一场虚惊，写出辛亥，并没有革掉农民头对子君宣布“我已经不爱你了！”从旧家庭中冲出来的子君，又次”，“间亦略具联络者”不标年月的，按照狂人心理活动的脑中的观念，农村存在着基础。小说结尾写被顽固守旧的家庭接了回去，最后憔悴而死。而涓生也在失败中来组织小说。在艺术表现上，作家不是站在第三者的立场去出失败，七斤家的“”平息后，一切又恢复了旧态，九静思默察，深刻反省，并带着心灵的创痛，准备向新的生活跨出描述主人公的心理状态，而是通过主人

18、公的联想、梦幻，直斤老太照样发着“一代不如一代”的怨言，七斤的女儿六斤又被去。艺术地揭示酿成这一悲剧的根源。他在杂文走后接剖露他的心理；也不像传统小说那样，作者的叙述（介绍人物、裹了小脚，生活仍如一潭。作品描绘出辛亥没有怎样中曾论述过“经济”与“”的关系，以及妇女解放等铺陈情节、描写环境等）和作者对人物的心理描写之间界线分明，启发农民觉悟的。问题，透辟固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉”，而是使作品中所有叙述描写都带有主人公的感彩，都渗透于阿 7 正传：写国民的麻木、愚弱的精神状态；点明辛亥“在目下的社会里，经济权就见得最要紧了”。子君正是因为经主人公的意识活动之中。而狂尤其富有创造性的尝试

19、，小说失败的根源。济上的依赖导致人身上的依附，所以她不但没有成为合乎时代潮“本文”采用了白话文体，却又精心设计了一个文言体的“小阿 7 的主要性格特征是所谓的“精神胜利法”。就是在悲惨流的“新女性”，而且在小家庭中也没有取得与涓生的地位。序”，从而形成了两个对立的叙述者，两重叙述，两重视点，构的处境中，不正视自己的地位和处处失败、备受屈辱的现实，的深刻之处在于，当 年代几乎所有作家众口一辞地歌颂成一个反讽的结构。而是用自轻自贱、妄自尊大、忌讳谈缺点、以丑为荣等种种自欺个性解放时，他独具只眼地发现，又形象地：单凭个性解放，孔在小说叙述者的选择上煞费苦心。小说的孔与酒自骗法，以虚幻的胜利来求得精神

20、上的片刻麻醉、满足和解在与中国顽固的观念较量中难以取胜，结果往往是悲剧性客的关系，已经了“被看 看”的模式；在这个模式里，作脱。比如他时时挨打和受欺侮，或者以“我是虫还不放么？”的。为被看者的孔（）的自我审视与评价（自以为是国自甘屈辱；或者以“儿子打”自我安慰，自以为得胜；或者由此，可体会到作品的基调是“忧愤深广”。其形家、社会不可或缺的“君子”，“清白”而高人一等）与他们在社转向更弱者小尼姑泄愤出气；或者干脆“用力在自己脸上连打两成的原因：会上实际所处的“被看（亦即充当人们无聊生活中的”笑料）地个嘴巴”，“仿佛是自己打了别个一般”，于是立刻“转败为胜”。（ ）站在启蒙主义的立场和角度，以现代

21、意识对现活位，两者形成的巨大反差，集中反映了中国地位与命运这种“精神胜利法”其实就是一种精神麻醉法，它使阿 7进行观照，而且极力关注的是社会变动和文化时期人的精神的悲剧性与荒谬性。但作家并没有选择孔或酒客作为小说的叙述不能奋起为改变自己的悲惨命运而抗争，直到他被绑赴刑场时，困扰和出路等问题，忧愤的情怀；者，而是别出裁地以酒店里的“小伙计”是充当叙述故事的角色。竟“觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的”，很快就（ ）对现实对未来的态度：不乐观，不激进，甚至有这样，他就可以以一个旁观者的，同时观察与描写孔的可悲处之泰然，并向围观的人群呼喊“过了二十年又是一个”。“精神些消沉，但非常清醒、冷静

22、，而且有深入的体察和思考；与可笑，看客的麻木与，形成一个“被看 看”的模式，以胜利法”使他浑浑噩噩地生，也使他稀里糊涂地死。他的至死不（ ）写作时的心境：为着排遣“苦的寂寞”。 、为什展开知识者与群众的双重悲剧。而小伙计自己，随着小说的展开，悟何其令人痛心！么说呐喊与彷徨现代小说的开端与成标志。也逐渐参与到故事中来，先是“附和着笑”，后又冷酷地了在阿 7 正传里，不掩饰对辛亥的失望：辛亥（主要从两部小说对传统文学有哪些突破性的，从而完自己识字的好意，从而了一个被看客同化的精神悲剧。虽然在种族上取得了成功，但党人忽略了对民众的成了小说的形式由传统向现代这个角度来理解。）他的背后正有隐含作者在“看

23、”，从而形成第三个层面上的“被启蒙。党人为了社会而不惜抛头颅洒热血，阿 7（ ）“表现的深切”在小说题材、小说模式方面的变看 看”的结构。而读者在阅读的开始是认同于同于叙述者的有在亲眼目睹以、用屠刀党人之后却革。距离的旁观态度的，但随着叙述的展开，就逐渐远离叙述者，而连称“好看”，回到未庄后还津津有味地宣传：“可看过杀头传统小说的特点是：追求奇特、曲折的情节，讲求性和向隐含作者靠拢，从小说外在的喜剧性中看到了（体味到了）其么？咳，好看。杀党。唉，好看好看，”还扬手当故事性，人物大都是帝王将相，才子佳人，或者神仙鬼怪；内在的悲剧性。读者、隐含作者、叙述者与人物就置身于如此复刀“照着伸长脖子听得出

24、神的的后项窝上直劈下去道： 呐喊、彷徨中的大部分作品，则是取材于普通的日常杂的小说叙述网络之中，呈现出既非单一的，又是动态的复杂心嚓！”这是多么令人痛心疾首的事实！生活、普通的人，并为普通农民塑像，这对传统小说来说是一个理、情绪、美感反应。而这一切复杂性又显现于极其简练的叙述阿 7 想参加的目的，就是想借机捞点财物，复仇，再大胆的突破，具有先峰的性质；语言与极其舒展的叙述风格之中：这正显示了非凡的艺术创就是挑个女人。凡是各他过不去的都是仇人，没真正属于在 年代谈及自己的著作时，说：说到为什么做小说造力。的观念；他对女人的观念是：“赵的妹子真丑。吧，我仍抱着十多年前的启蒙主义，以为必须是为人生，

25、而且要祝福不依先头后尾的旧规，采用倒叙的结构方式。示众没有一个完整的故事情节，作者截取生活的一个横软弱；的太厉害，假使把者方面的活动写得太明显或者是强调断面，以鸟瞰式的结构方式，把众多看客的冷漠、麻木与无聊，甫的悲剧命运说明了：在主义的下，中国民族+？L 来，就不能。为了使这本书能公开的，有些地展现在读者眼前。工业是得不到发展的，、的不可不得不用暗示和侧的衬托了。不过读者在字里行间也可以看伤逝是一种抒情独白体。其重心可能不在那失败了的爱能走上道路的。出者的活动来。比如同黄色工会等事实，黄色工会几个情本身，而在于涓生明确与子君之间只剩下无爱的甫性格的复杂性引走了阅读感情的复杂性：字是不能提的本书

26、为什么要以丝厂作为民族资本家的代表“以后”，他所的两难选择：“不说”出爱情已不存在的，（ ）他是一个自私、贪婪、专断、内心平庸的民族呢？这是受了实际材料的，一来因为我对丝厂的情形比较熟即是“安于虚伪”；“说”出，则意味着“将真实的重担”卸给对资本家；习，二来丝厂可以联系农村与都市。一九二八二九年丝价大方，而且确实导致了子君的。这样的的结构设置，深刻地写（ ）他身上体现出的强悍的生命力是柔弱的民族性跌，因之影响到茧价。都市与农村均到经济的。出了人生的精神痛苦。这类无论怎样都不免空虚与绝望，而且难格中所缺乏的，要实现现代化所不断呼唤的人物。所以，本书的写作方法是这样的：先把人物想好，列一个人物表，

27、以逃脱感的“两难”，正是折磨着的人生困境之一，他失败的结局自然引起读者的同情。把他们的性格发展以及联带关系等等都定出来，然后再拟出故事直到逝世前他还写了一篇我要，表露他渴望“披露真实 、在结构上，追求宏大而严谨的布局，与的题材相的大纲，把它分章分段，使他们联接呼应。这种方法不是创的心”，却还要“”与相伴随的精神痛苦。呼应。造，而是旁人尔扎克，他起初并不想作什么小说家，一直在探索主体渗入小说的形式。在酒楼上与孤如子夜他打算做一个书坊，名著袖珍本，他同一个朋友讲好，独者中，他又做了这样的尝试：小说中的叙述者“我”与小说小说的第一章，安排吴老太爷因逃避农民的爆动而到两个人合办，后来赔了钱，也得分担一

28、半。但是他没有人物是“自两个不同侧面或内心的两个侧面的外化，来，这样不仅巧妙地将小说即将开始的 年代民族资本家的故钱，只得写小说去还债。他和书店订下合同，限期交货。但是因于是，全篇小说便具有了自我的与相互的性质。事置于中国的土地背景下，而且以吴老太爷的猝死而为时间仓卒，经常来不及，他便想下一个巧妙的办法，就是先写孤中“我与魏相识一场”，“以送殓（祖母）始，以（我象征一个极简单的大纲，然后再在大纲上去填写补完，这样便能按期为魏）送殓终”，正是暗示着“祖母魏我”之间的深刻新的历史悲喜剧。起到序幕的作用。交稿，收到稿费。我不比那样着急，不必完全依照他那的生命的联系。而我与魏的三次论争：关于“孩子的天

29、性”、关小说的第二、三章：通过给吴老太爷办事，让主要人物全部样作。我有时一两万字一章的小说，常写一两千字的大纲。于“孤独运”、关于“人活着的意义”，也是显示了自身出场，进而铺开各种；子夜开头第一章，写吴老太爷从农村走到都市，患脑的与困惑的。这都是“的深”的开掘，了小说小说的第五至八章：写甫同时与三条线（工人、农民、冲血而死。吴老太爷好象是“古老的僵尸”，一和空气接触诗性的丰富内涵。买办资产），以胜利告终，情节上出现一个“松驰”；便风化了。这是一种双关的隐喻：诸位如果读过某一经济杰作的，由于能独立地按照其所要表现的生活内容和自己的艺小说的第九至十二章：写甫与；便知道这是指什么。第二章是热闹场面。

30、借了吴老太爷的丧事，术个性去进行灵活的艺术熔裁，小说的体开手法不断有新创造。小说的第十三章至十六章：写，把甫置于两面把子夜里面的重要人物都露了面。这时把好几个线索的头，“新文坛上，君是创造新形式的先锋。呐喊里的的困境中；同时提出然后来交错地发展下去在结构技巧上要竭力避免平十多篇小说，几乎一篇有一篇的新形式，而这些新形式莫不给青小说的第十七章至十九章：写甫在债券市场上背水一淡，但是太巧了也便显得不自然了。年以极大的影响，必然有许多人们上去试验。”（）战，着重写其内心紧张的活动；又深得传统小说精髓，常用古代小说的白描手法传神地子夜的情节安排有张有弛，多种同时出现，互相纠一、（的特性）刻画人物，语言

31、简洁、凝炼、含蓄、准确，蕴含着传统文言小说缠，既有利于多侧面地展开主人公的多重性格，又便于揭示生活作为一位著作等身、蜚声中外的大作家，他的魅所特有的韵味。所以，他的小说既是现代的，又是民族的。中各种的内在联系和互相影响。力是双重的，既有卷帙浩繁的著作为世人所称道，更有丰富的文如何在传统中的偏激。 、子夜的意义：化内涵为世人所景仰。他是继之后又一个自觉地肩负起 、问题的提出： 年代以来，国内外有些人对提出了（ ）对现实社会的敏锐观察与深刻把握，有的历史价改造国民的，旧的传统观念，弘扬现代文化精神的很多批评。主要的焦点是认为“全盘否定传统，割裂了传统值和认识价值；作家。从他的作到晚年的随想录在 余

32、年的文化”。（ ）用现实主义法描绘生活，与早期的小说不同；探索中，在不倦地对真理的追寻中，处处洋溢着现代文化精 、指责“全盘否定传统”的原因：（ ）开创现代长篇小说潮流与新局面；神的光辉。由此，人们称为中国“ 世纪的良心”是毫不（ ）在时期对传统确实是采取彻底否定、决绝的四、创作的心理特征及其在作品中的影响和得失：为过的。态度，与同时期的、不同；（对传统的态度是比（ ）有意为之，造成艺术上的；的文化价格和文学创作是相辅相成的，正是这一较温和的前期比较激烈，后期趋于平和并主张继承传统）（ ）有些作品半途而废；点成就了他的伟大和文学的辉煌。（ ）指责的人只是从的文章去看，而没有结合当（ ）理性大于

33、情感；特性：在他身上既有主义的素质，也有人时的“语境”与否定传统的目的来看；五、研究的状况（请阅相关部分的内容）道主义的内涵，更有浓郁的爱国，同时也不乏主义（ ）指责的人只看到对传统否定的一面，没有看六、子夜是怎样写成的的成分。到对传统的“价值重估”的态度及对传统文化整理的结果；这一个题目在子夜的后记上我已经了，诸位看了那年轻金为找不到出路而苦恼万分，是两本宣传无 、理解这种偏激态度的历史“语境”；篇后记，已可知道一个大概。不过诸位既然出下这题目，要我再主义的小册子为他打开了心路，那就是他在 年看新文化运动热潮过后，有人提出重新“尊孔读经”，提谈谈，那就随便谈谈罢。到的克鲁泡特金的告少年和的戏

34、剧。这两出“整理国故”，学衡派提出“阐明真理，国粹”等，而当可以分做两方面来谈：第一是写作的，一九二八年我在本书曾经震撼了他的，给他以精神的激励和鼓舞。正是这两时实际上传统文化已是严重地牵绊着中国社会的进步，要，住的不大方便，每天住在三层楼上有点气闷，我便到走本书，使他在世界观最初的形成时期信仰了。要奋起，必须要彻底打破传统中的痼疾。在破坏中，启蒙主义者了一趟，在约二年，一九三年春又回到。这个时候正特性：对主义的理解，已经不是停留往往表现得有些激进，有些矫枉过正，这也是文化期的一种是在北平筹备召开扩大会议，南战的时候，同时在主义的原始理论的层面上，而是随着社会的发展而逐步常见现象。也正是等各大

35、都市的高涨的时候。当时我眼病很厉予以调整和完善，使之更接近人类长远的人文目标，已经上 、不能用当代的观点去衡量所说的话!害，医生嘱我，八个月甚至一年内，不要看书，不然则暂时好了，升到人文情怀的高度来认知主义对人类社会的贡献了，这第二讲研究中和将来也不免复发。我遵医嘱静心养病，并且眼疾而外，又病神经是对和理论的升华。学习目标：衰弱，我便一意休养。每天没事，东跑西走，倒也很容易过去。的人道主义情怀一直贯穿着他近一个世纪的漫 、前后期的文学主张；我在的社会关系，本来是很复杂的。朋友中间有实际工作的长的一生之中。的人道主义缘起于作为一个正直人的正义感 、子夜的成就；党，也有主义者，同乡故旧中间有企业家

36、，有，和对弱者的同情心。 、创作的艺术风格；有商人，有家，那时我既有闲，便和他们常常来往。从他们的人道主义情怀，既以中国传统文化中的以“仁学习内容：那里，我听了很多。向来对社会现象，仅看到一个轮廓的我，现爱”为本的儒家首先观念为根本，又与西方提“、博一、的生平、经历；在看的更清楚一点了。当时我便打算用这些材料写一本小说。后爱”的启蒙相融合，从而独特的文化内涵。二、的文学主张及形成的原因来眼病好一点，也能看书了。看了当时一些中国社会性质的，曾自言是受外国文化影响最深的作家之一。 、早期的文学主张：是“人生派”的倡导者，要求文把我观察得的材料和他们的理论一对照，更增加了我写小说的兴二、从家到寒夜学

37、表现人生，指导人生，对于人生要有意义；趣。的主要作品：从 年到 年共创作长篇 、 年代后的文学主张：一方面主张小说应有政治功利性，当时在的实际工作者，正为了大规模的运动而很小说 部，中篇小说 部，短篇小说 部，散 部，最担当起唤醒民众的重任；另一方面主张小说应描写人生，忙。在各条战线上展开了激烈。我那时没有参加实际工作，有代表性的作品是激流中的家和寒夜。这两把小说写成宣传大纲；由此而形成在创作上政治倾向但在一九二七年以前我有过实际工作的经验，虽然一九三年不部小说向叙写了从 年代到 年代的的心路历（理性）与生活的真实性（情感）的。是一九二七年了，然而对于他们所问题以及他们工作的困程，由此可以了解

38、那一时期不同类型、不同层次、不同 、原因：难情形，大部分我还能了解。的的生存状态和心理流程。（ ）是以历史代言人的姿态进入文坛的，必然主张文一九三年春世界经济波及到。中国民族资本家，从第一部小说塑造的，到激流三部学要对时代和社会作出反映。在的下，在世界经济的下，为了转嫁本身的危曲里的三兄弟，再到爱情里的，一直到（ ）较早地接受主义学说，有深厚的社会科学理论机，更加紧了对工人的剥削，增加工作时间，减低工资，大寒夜里的，沿着历史的发展轨迹，完成了对几代知识修养；批工人。引起了工人的反抗。经济爆发了，而每分子的写照。（ ）有开阔的、生活和艺术视野；一经济很快转变为政治，民众运动在当时的客观条件（一）

39、家的形象系列：（ ）适应 年活内容的变化；是很好的。描写了三代形象：一是以高老太爷为代表的（ ）受外国作家，特别是的影响；在我病好了的时候，正转向新的阶段，中国社会纯粹性的老一代形象，会会长冯乐山亦当属此三、创作的成就性质论战得激烈的时候，我那时打算用小说的形式写出以下的三类；二是以克明、克定为代表的饱受毒害，又受（一）开始新的文学范式。个方面：到近代文明的浸染的中华形象；三是以、觉民、 年代，是小说领域里的代表，创作了子夜、春（一）民族工业在主义经济的下，在世界经济为代表的青年一代形象，他们少年也曾受过思蚕、林家铺子等小说，这些小说是属于一种全新的现实的影响下，在农村的环境下，为要自保，使用

40、更加想的教育，但成年之时感受到的多是“”精神带来的新主义文学模式，是在“人生派”的现实主义精神基础上发展段加紧对工人的剥削；和新观念，与他们的处境相近的人物还有琴、等。分析这几起来的，这种小说主要依靠理性分析来开拓形象的深度的创作方（二）因此引起了工人的经济的政治；类人物的心路历史还须从家所设置的外在社会环境和文化背法，从典型环境来解释并塑造典型人物，在戏剧性的情节中突现（三）当时的南战，农村经济以及农民又加深景寻找切入点。人物性格及其成长史的写法，并逐渐成为“文学”公认的主了民族工业的。 、以高老太爷为代表的第一类，属于为封流，影响深远。这三者是互为因果的。我打算从这里下手，给以形象的表现。

41、建唱挽歌的一代。他们骨子里受到文化和这类小说与时期张扬个性的“为人生”的小说不同，它这样一部小说，当然提出了许多问题，但我所要回答的，只是一宗法观念的熏染，对宗度和道德观念顶礼膜拜、言是以全景式的方式反映正在发生的社会现实为主，所以与时个问题，即是回答了托派：中国并没有发展的道路，听计从，并且从言行上予以遵循和恪守。表面上道貌岸然，骨子期的小说划分开来，成为一个新的文学时代的标志。中国在主义的下，是更加殖民化了。中国民族资产里却是，在“家”中以牺牲他人的乃至生命来显示后来人们把这种小说称之为“社会分析小说”。中虽有些如法兰西资产性格的人，但是因为一九三年半殖自己的威。社会分析小说的特点：民地的

42、中国不同于十八世纪的法国，因此中国资产的前途是 、第二代是生存在时代夹缝中的“多余（ ）具有鲜明的理性色彩；非常暗淡的，在这样的基础上产生了中国民族资产的动摇者”。从精神上他们属于断乳期的一代，他们的精神是空虚的，（ ）人物大多具有典型性和性；性。当时，他们的“出路”是两条：从根本上说，他们不可能找到自己的人生坐标。（ ）故事情节的发展与当时的直接相关；（一）投降主义，买办化； 、在激流中，着力刻画的是以（二）小说的艺术风格（以子夜为例说明）（二）与。为代表的第三代的精神状况、生存状态和他们的分 、在题材的选择上，注重其时代性和性，追求“巨大实际上写这本书是在一九三一年暑假以前开始的。我向来的

43、化，塑造的最成功的人物当然是的。的深度”与“广阔的历史内容”；：冬天夏天不大写作，夏天太热，冬天屋子内生着火炉有点（二）分析：是一个“幼稚而大胆的叛徒”，子夜大规模地描写中国社会，反映出整个大时代的全部闷人，一九三年冬整理材料，写下详细大纲，列出人物表，男在他身上着他们这一代所受时代的影响丰富性和复杂性：的、女的、资本家、工人他们各个人的性格，教养以及发展和新的人生道路的选择，尽管旧有的使他们不可能从根本上（ ）主义下 年代经济中的买办资产阶等等，都拟定了。第二步便是按故事一章一章的写下大纲，然后摆脱这种种，然而新的观念、新、新的人生观以及对新级与民族资产之间的生死搏斗；才开始写。当时野心很大

44、，打算一方面写农村，另方面写都的世界的憧憬，仍然使他们从愿意上产生获得新的生活理念（ ）农民的爆动、中小城镇商业的凋残、市民阶层的；市。数年来农村经济的掀起了农民的浪潮，因为农村的和新的情感期待。其性格主要从三件事上得以充分的表现：（ ）的苦闷与毫无出路；不安定，农村便向都市集中。论理这本来可以使都市的工业帮助觉民抗婚、捉鬼，离家出走。这种性格形成的原因：一（ ）民族意识的初步与爱国抗日运动的最初发动；发展，然而实际并不是这样，农村经济的大大地减低了农民是取决于自身的性格特征；二是由于他在“家”中所处的长门中 、人物形象塑造上，表现为塑造典型环境中的典型人物。的力，因而缩小了商品的市场，同时流

45、在都市中的不但老小的地位，自小缺乏对“家”的责任感和义务感；第三，也是认为，人社会关系的总和，是历史客观条件、客不能促进生产的发展，反而增添了市场的不安定性。流在都市的最为主要的，受到“”时代精神的，上有摆脱观环境造成了人的特点，所以，总是从多方面的错综复杂的并未投入生产方面，而是投入投机市场。子夜的第三章家庭桎梏的意愿，对旧的观念意识有一种的排斥情绪。社会关系及其变化中来突现人物性格及其发展，特别注重人物的便是描写一事态的发端。我原来的计划是打算把这些事态发展下（三）的形象悲剧性：（性格悲剧和人生悲剧）经济关系及经济地位的变化；去，写一部农村与都市的“交响曲”。但是在写了前面的三四章在上是属

46、于年轻的一代，在心态上却属于中甫的基本特征是似强实弱、外强中所处的社会环以后，夏天便来了，天气特别热，一个多月的期间天天老是九十年一代。与心理的错位，使的性格内涵具有复杂的多重境：几度的天气。书房在三层楼上，尤其热不可耐，只得把工作性。从中可以解读出不同时代的中年共同的处境和心（ ）与资本家的关系；暂时停顿。态。一、性格悲剧。二、从他身上读出的是人生的悲剧。 、（ ）与工人的关系；直到“一二八”以后，才把这本小说写完。因为中间停顿了所受到的教育是传统的礼教和道德观念，社会和家庭的（ ）与农民的关系；一下，减低了，勇气也就小了，并且写下的东西越看越不好，影响使他从小就恪守各种的礼节，他的的性格使

47、他在这样一个复杂的社会关系以及特殊的时代，甫的性格照原来的计划范围太大，感觉到自己的能力不够。所以把原来的养成了对传统文化观念的言听计从的心理态势，进而形成尊礼重有着不可克服的：计划缩小了一半，只写都市的而不写农村了。把都市方面：教、本分务实、自我牺牲与自我泯灭的压抑感。 、长子长孙的一方面是自身具有浓厚的性，造成他处于孤立的位置；（一）投机市场的情况；地位使他天生有一种责任感和义务感。他不得不执行长辈们另一方面中在与买办资产的搏斗中，感到政治、经济上的软（二）民族资本家的情况；令，在“家”的地位和处境又使他不能不如此违心地继续做下去。弱无力，这种软弱性投影在他的心灵、性格上，形成了本质上的（

48、三）工人的情况，面交错起来写。因为当时检查造成对自己的亲人的无意的。但他毕竟是属于年轻的一代，也有成为新一代的意愿，更羡慕的果敢，甚至物关系带来了多元互动的，其中最感人的是善与善的冲 、散文创作的贡献：的散文，首先是试图通过读来改变原来的自己，最终的结果是令人失望的。突，它是世界上最大的悲剧。“美”的“白话文”，在打破“美文不能用白话”的方面，他不可能走出旧有的自我。这又何不是人生的悲剧呢？ 、本剧还营造了紧张激烈的戏剧气氛。他的贡献突出的一位。的散文是美的，却未的一些所谓美从家到寒夜，走过了一条从青春的抒情、利用戏剧场面创造气氛。文矫揉造作的文风；他虽然吸收了一些古今中外的散文精华，却咏叹到

49、中年的理性沉稳的创作之道路。寒夜写了一对恋(、利用自然环境烘托气氛。“郁热”不仅是戏剧发并未食古不化，凡写作，必是从心底自然流出。前期的散爱的在现实生活的重压下必然破裂的悲剧。其主人生的自然背景，同时暗示着一种情绪、心理、性格乃至生命的存文，大致可以分为写景抒情和记人叙事。的散文从 年，在一定程度上就是 年代的性格的，也是在方式。代起就为白话美术的典范，他的名字和散文是分不开的，他以己型形象中年情怀的继续探索。通篇笼罩着一股悲凉的气氛，)、利用戏剧悬念强化气氛。如四凤怀孕的是个对散文的独献而成为“”以来文体和文笔最优美的作家原因在于“青春的、理想的破灭、人生的，还有悬念。侍萍和旧情的，这个悬念

50、千万了所有人物之一。中年成熟背后的”。的悲剧（一、客观环境二、主运悲剧，寻根溯源的话，这才是关键的悬念。 、冬天的内容分析：要的是其 、剧作家还通过富有个性和动作化的语言来揭示人冬天的精致，首先在于结构。这是把三件不相的中年情怀是一个不可忽视的视角和层面。汪物的心理和性格，推动情节的发展，情节结构也安排得相当巧妙。干的事情，表层的联系在于发生的时间相同，即文章的标题 冬身上至少存在着三种人生的尴尬：生存处境的尴尬、生存心人物分析：天。三件事情，虽发生在冬天，表现的却是父子之爱，朋友之谊，态的尴尬、生理机能的尴尬。、：政治经济上取得了自己的地位，成夫妇之情，从严寒冷寂气氛中透出一股感情上的温暖。

51、已届中年的在生存竞争中是一个弱者，虽然与为资本家的代表人物，但在家庭关系上，他依然是一个冬天的精致亦在于语言。他一开始写散文用的妻子也曾有过共同追求“教育”，但结婚，在家典型的家长。在道德观念上他与有着紧密的历就是规范的白话文，并以“口语入文”。庭和社会的重负下变成了一个善良、胆小怕事、穷困潦倒的史联系，新文学史上，无论其形象的鲜明性还是就其初读冬天，感觉是淡而清远的，写老父、旧友、小。含义的丰富性而言，都有其不可替代的典型意义。透过他，亡妇，却让人觉的温暖，尽管是旧的、淡的暖意，细细品来却会 、没有中年的自信心，只有屈从、讨好、忍受，以可以看到中国传统观念的顽固性以及中国反越来越浓。第一件事

52、是写在年少的时候，弟兄三个和父亲一起吃白煮豆腐，第二件事是写在冬夜的西湖，与朋友泛舟其上，第三至于最后连工作也失去了。这一点使他在妻子面前失去了作为丈的长期性与复杂性。整个剧作的全部网络或夫的尊严和自信。 、在家庭生活上，尤其是在家庭问题的处理上的家庭为主要阵地而展开的道德与反事是写一家四口在台州过冬。道德的。冬天的“似淡还浓”就在这里，它写平淡的父宣是一个失败者。在妻子和母亲上不能有效解决。也无力(、蘩漪（LGT_O）：被道德与非常态的爱子、友人、无妻之情，这淡而深厚的情使得作者即使在最严寒的养活他们。上道德的典型。在剧中，她一直追求着爱情，而这天气里也觉得温暖。然而这些事情又都逝去，并不能

53、再来， 、他在生理上的尴尬。种追求本身就是对夫权的直接。她是第一个向观众、向父亲已老，友人已分离，妻子已亡去。冬天的温暖是惆怅的读者和周的，表示了对现代关系的无温暖，因温暖而惆怅，因惆怅而更让人依恋这温暖。一、的话剧视的人。但她自救的方式，注定了必然与悲剧运。同诗派和（一）家庭对其创作的影响时了她所属的弱点。 、诗派与社的区别：出生在旧式家庭。父亲是，却从未打过)：徘徊犹豫在对立的两极之间的中介线上的。社不是一个纯文团，它是 年至仗，胆小怕小，有着浓厚的骚客词人的气质。后来退职，因抑郁他自始自终被各种牵制着，所以他的性格中也充满了复杂的 ，一批归国的英美留学生，在：聚餐会“的基础上发不得志，爱

54、发脾气，十分严厉。和大哥家修不和，家里除了家宝。对蘩漪的爱伴随着的是对道德观念的反抗；而对展起来的文人团体。诗派则是一个纯文学流派。它是 年其余三人都抽。父亲让戒烟，甚至跪下来求他，让家宝看见，蘩漪的离弃，伴随着的是对道德观念的妥协和对代中期至 年代初期，一批志趣相投的青年诗人以和徐深深刺痛其心灵，后来写进人里。家里一片死气沉沉，的屈服。四凤被当做洗涤拯救的“救命草”。可他无力为，先后以晨报诗镌和诗刊为阵父母白天睡觉，晚上吸烟，后来出现了一连串的家庭不幸与变故。将四凤带走的。四凤成为的又一例证。地，形成的独具特色的新诗创作团体。这一切注入作家脆弱的，形成了早熟内向、孤僻、敏感恐怕*、：是一个被

55、与被损害的劳动妇女的形诗派与社的联系主要在于相似的精神文的性格气质。母亲早逝，继母和父亲对其十分疼爱，在继母影响象。存在是对制度的性的一个证明，对道化资源和价值取向，他们大都又留学英美的文化背景，美英近现下，从小就是个戏迷。在中学读书时，加入新剧团。德虚伪性的一个。这种屈从命运，不去反抗的弱点，多少概代文化是他们共同的外来精神资源。表演的天才。括了尚未觉悟的劳动群众的特点。社是现代中国第一个追求绅士文化趣味的自（二）其话剧形成背景总之，、鲁大海皆是悲剧人物。整个剧作由主义文人团体，诗派则是现代中国第一个具有绅士文化倾加入剧团后，表演的天才，后来被西洋文通过典型人物的塑造揭示了反道德观念的典型意

56、义。向的主义文学流派。学系录取，成为演剧上的活跃分子。当演员的经历使其提高了演三、人他们的价值取向是非平民化的。技，更重要的是使他深深地体味到一种内在的与外在的表现 年的人是的又一部成功的代他们都追求远离生存竞争的超逸和灵性。之间的重重。其演戏是“先体会人物心灵”而非单纯的演技表作，应该把这个剧本看作是雷雨的继续和发展。 、诗派新诗发展史上的地们位：进入剧情。他又学习了许多希腊悲剧，这一切激活了心灵中内涵：深入剖析家庭的精神生活领域，着眼它继为代表的早期白话诗派和以为代久久积聚的愤懑、同情与苦恼，他的心像在一片杳无人烟的沙漠于从精神的这一角度，反映了它们由外到内的表的诗派之后，在完善中国新诗诗

57、学、展现新诗方面取里，经受着煎熬。发自心底的生命的呼唤，使他终于开始写戏了。彻底腐烂，从而揭示出家庭必然运。但它比以前的得成功探索经验，并产生深远影响的新诗流派。这一诗歌流派总（三）话剧特色（淡化了社会或的剧作更富于哲理意蕴和文化意识，并且热切地发出了召唤人性复结了早期白话诗派普遍缺乏诗意和诗派泛滥的教训，在意向，而是站在一种心灵和艺术的起点上来创作）归的呼声，这正说明创作的逐渐发展与深化。英语格律诗歌的基础上，摸索出了一条中国新诗形式建设的新路话剧运与其内涵的关系阐述？人物分析：子。对来说，写戏就是定人物和人物的心灵，写心灵：是大家庭权势与精神的代表，更是老诗人对于中国新诗的最大贡献，是对新

58、诗格律就是写心灵的重重与，写死的活或活的死。曹一代士大夫式的“人”的典型。他最基本的准则是守成。化的倡导。提出了“音乐的美、绘画的美、建筑的美”的“三美禺的话剧内核淡化了作为中国总的社会或的如今只关心自己延年益寿和死后睡的那口楠木棺材。它强制性地理论”，建立了一套有相当理论深度的实践价值的现代诗学体系。意向，而是站在一种心灵和艺术的起点上来创作。约束每个家庭成员的一举一动，甚而还主动起到约束的惰性作诗派追求新诗的形式美，以其优秀的创作作品 年代中国戏剧接受对象已经化，时代戏用。实践了他们的新格律化主张，体现了新诗从内在意蕴到外在规则剧规范已经形成，而在这样的时代“背景”里，却对“背景”了精神的

59、令人触目惊心的向诗歌艺术自身的全面回归。这一流派的优秀诗歌把中国现代现处于暂时的无知状态，于是他可以不顾及已成的“时代规范”，毒害性。他虽能诗善画、聪颖，良温厚的一面，然而内代抒情诗创作的艺术水准和审美品位提高到一个崭新的历史阶而独立地进行着“个人话语方式”的创造。因此他才如此坦然地外双重使他没有勇气向社会和自身。他的死，与其说源段。把他的创作活动视为一种生命的创造。（他并且直言：他于家庭的，不如说是源于对自身的彻底否定与自我意识 、的贡献：的创作的原初冲动，来自出于生命本性的一种莫名的困惑、恐惧、的初醒。是 世纪最杰出的爱国诗人之一。他以爱憧憬与，来自发泄自己情感的内在要求，是“心灵的魔”的

60、愫方：是塑造的一系列悲剧妇女性形象中最富人国的至情至性铸成了自己的创作个性。驱使与“生命”的召唤；他注重的是生命的投入与升华；情美与人性美的典型。苍白的的脸上似乎写着无限的哀新的理论贡献大于他的创作成就。他他创作的起点是情节、人物与情绪。这意味着，）从创造起点上，思。她深受着，鼓励他地追求真正的生活。最后，她新诗幼年时代致力于新诗形式理论建设的第一人。特别是的文学观念、艺术思维与创作方法等，他对世界的感受、解终于完成了从寄希望于他人的到决意自身的飞跃。愫方他“音乐的美、绘画的美、建筑的美”的“三美理论”，释，就与既成的社会意识、艺术规范相、相正是这以具有浓烈的人情美与人性美在自己的心灵中构筑的