红白喜事礼仪大全

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业红白喜事礼仪大全篇一：红白喜事礼仪大全之9：常见的丧葬习俗常见的丧葬习俗常言道：“黄泉路上无老少”，生老病死是人生的自然规律，无论寿数长短，到头来都难免一死。尽管有的重于泰山，有的轻于鸿毛，但“三寸气在千般用，一旦无常万事休”。养老送终俗话说“养儿防老”，孝敬老人是我们中华民族的传统美德，做父母的一把屎一把尿的把儿女们养育成人，供上学念书找工作，给儿子娶妻生子，给女儿找个好婆家。当他们年老体衰，风烛残年时，做儿女的要百般孝顺，回报他们的养育之恩。特别是当老人病入膏肓的时

2、候，儿女们更是要不离左右，日夜守候，喂饭喂药，端屎端尿，直到实在没有回天之力，撒手人寰。临终之时儿女们不在老人身边，这就是没得上济。所以无论远近的孙男弟女，都要守在老人身边见最后一面，老人有啥嘱咐的都说说。想说的话都说了，想见的人都见了，死也就瞑目了。孝子报丧老人咽气后，首先要由儿子到亲朋好友左邻右舍上下邻村“报丧”，意思是告诉大家某日某时老人不在了。往往是孝子戴着孝，由人领着，每到一家大门外，领着的人大声说：“孝子磕头”（叫孝子头，也叫报丧头）。孝子双膝跪地磕一个头，当那家里人出来时再告详情。家家如此的磕个遍，意思是需要人们都来帮忙。人们忌讳戴着生孝进入家里，意思是不吉利。老人在还没咽气时，

3、要赶紧给穿上装老衣裳，如死后再穿视为没得着，是光着身子走的。讲究穿“几道领”（每套衣服一道领）一般有三道五道七道（上三下二或上四下三）的，不穿背心裤衩。装老衣裳一般是蓝色、酱色、女的红的花的，不能用黑色的，说黑色是铁。有夹衣、棉衣，有穿棉袍子（现在穿棉大衣）的，也有不穿的，说穿了鬼魂打不起旋风。不能穿单褂子，谐音“单挂子”。不穿皮衣皮裤，过去布料用绸子不用缎子因谐音“断子”。要把老人放在屋里地下的门板或床板上，头冲门脚冲里，等老人死了打开窗户，烧上一张倒头纸。因为若在炕上铺着毡子、炕席或穿带毛的衣服都有忌讳，说这样死了会到阴间数毛和背炕板子，难以脱生。在胸口上放一块犁铧鉄，意思是怕诈尸走尸。在

4、腮帮处塞一铜钱或嘴里放一捏茶叶，以免空口妨子女。袖口和裤脚都要用蓝线扎住，按岁数数线的根儿数。裤带也要用蓝线，不能用带子，意思是怕猫和耗子往里钻。头直上放一碗“倒头饭”（米饭）上面插一双筷子，筷头儿绑上棉花疙瘩。用面捏打狗饼和打狗棒，插在倒头饭上。还要点一盏麻油灯即“倒头灯”，在头直的地上弄个小坑儿放在里面，上面放上丧盆（瓦盆），男的盆底钻五个眼儿，女的钻七个眼儿，中间有一个大眼儿，有往丧盆放烧纸的就灯火点着。要放一个香炉，一至四摞供（馒头），还要用麻把两脚捆上即“绊脚丝”。身上苫块红布叫苫单，铺黄色床单（讲究铺黄盖红）。同时，还要赶快挂出挑钱纸，用白麻纸正剪反剪，一岁一条儿剪成长穗子，绑在长

5、木杆上，男左女右挂在大门口，昭示人们家里死了人。如果有的家拉扯不住小孩儿，要偷着撕下几条儿做“套缨子”（项圈），寿数越高的挑钱纸越好。老人死了还要戴孝，这是对老人尽孝的一种标记。儿子兴“披麻戴孝”，头戴白孝帽，身穿白孝衫，头后边有个麻辫子。女婿孝是个白腰带和孝帽子，姑娘和媳妇头上都是一个白孝箍，也有穿孝衫披麻的。孙子孙女孝，头上都是一个白孝箍，在孝箍上分男左女右缝块红布，重孙子辈，在孝箍上分男左女右缝上一块绿布。前来吊孝的乡里乡亲，有送香火、烧纸、金银箔、供果的，也有送布的（挽幛），送钱的称“送干礼”。这时司仪要喊上香、奠酒、叩首、礼毕，亲属要向吊唁者磕头表示感谢，礼房要喊某某带的啥东西。自人

6、死后要勤上香、勤上供、勤烧纸，夜间鸡叫前要烧“鸡鸣纸”。在停灵期间，帮忙人要糊装五谷杂粮的粮食口袋，不能装盐和酱，免得下辈子出犟人。过去，有的家办不起丧事，还要张贴“白事榜”，意思是需要大家帮着发丧，有钱出钱有力出力。糊纸扎活老人故去后，家里马上要请阴阳先生，阴阳能看阳宅阴宅（坟地）。阴阳来了先要画些符，贴在门窗上，也有贴在门后和棺材上的。要推算入殓时间，妨什么怎样“破”，先做“引魂幡”，用一张麻纸剪成一张网状，挑挂在一根木棍上，幡里也有用五色纸写一条或两条条幅的。如：“金童玉女来引路，保佑善人上西天”。“黄幡招盖引魂入墓”，“金童玉女引魂入墓”，“度之灵早离地府，拔荐救苦玉童幡”等。如搭设灵

7、棚，应在窗前，灵前摆设供桌，供饭供菜各四件，设香筒、蜡扦、香炉，桌前放丧盆。请画匠画棺材，如家庭富裕，儿女孝敬，就请画匠画个“上五彩”，一般是画“二十四孝”，如“王小为母卧冰”，“李逵下山接母”、“八仙图”和一些忠孝节义的有关戏出。棺材小头以“文帝煎药”之类孝悌图多见。如果画“中五彩”，男的一般画“二龙戏珠”，女的一般画“丹凤朝阳”。如果画“下五彩”，就由画匠随心所欲，随便画幅图案，意思是棺材不是白茬就行了。一般的都在棺材大头中间写一“奠”或“寿”字。也有的大多数家，用紫红色漆把棺材油一下就行了。无论是画还是油，一般都是由女婿和姑娘来掏钱。棺木一般不用椴木榆木桦木杨木，因为谐音是“断愚花洋”。

8、当然，也有的老人提前几年，把寿衣做好，把寿材做好彩画好，这样心里就踏实了。特别是对久病的老人，做寿衣和棺材还有冲喜作用。请“鼓匠”，一般是在当院里搭好“灵棚”，鼓匠在里边见有来烧纸吊孝的便吹吹打打，一般由三五人组成，他们所吹奏的曲调为大上吊、小开门、小寡妇上坟、鬼拉腿、苦伶仃、出古董、哭灵牌、哭殿等凄凉低沉哀婉的曲牌。鼓匠一般都是残疾人，有“十个鼓匠九个瞎，一个走路不利索”之说。每有人来便吹打一番，因为烧纸的人不断，所以鼓匠不能进屋吃饭，这也算个忌讳。如果夏天下雨天死人，要在棺材上放一面镜子，意思是怕打雷震了“尸”。入殓也是阴阳的事，他给掐算好入殓时间，一般是按死者的命、岁数和死亡的时间来推算

9、。入殓时要等儿女齐全时开始，先要在棺材底下放些干草，放的越厚，下辈子越能过起日子。尸体底下放“垫背钱”七枚铜钱，男的放一趟线，女的放北斗七星形。要把寿衣底襟剪下一块，怕鬼刮不起旋风，要把打狗饼打狗棒放入袖筒，意思是阴间有恶狗，要用打狗饼和打狗棒对付。女的还要放“九连环”。死时放入腮帮的铜钱要抠出来。尸体入棺，由长子抱头，弟弟抱腿，把尸体放平整。其他亲属守候左右，死者脸不能见太阳，要用两张麻纸盖着，即“亡人盖纸被，一辈又一辈”。要将死者生前爱物放入棺内，孝子要用白酒给老人净面，要用棉花由上到下由左到右“十字”型用酒擦脸，特别是要把眼睛擦好，否则下辈子出瞎子，如碗里剩下酒要由孝子喝掉。入殓时不许哭

10、，说眼泪落在尸体上就是一颗钉子，然后盖棺，放上材头布（红布）红布下头要用剪子剪些豁，人们要拽高寿逝者的红布条，给小孩子做“套缨子”（项圈），戴在脖子上好拉扯。“开灵堂”也叫“开明堂、挂槛”，阴阳用一条红纸，上写道：“盖世XX于X年月日病故显考之灵柩”，意思是相当于阳间的“房屋使用证”，证明此棺材属本亡灵专用以防其他恶鬼霸占，写好贴在棺材大头中间。有的还要在棺材大头上贴一副对联：“在阳间积德行善，归阴府灵魂平安”。男死者横批：“二龙戏珠”，女死者“丹凤朝阳”。入殓后痛哭嚎啕，男的大多不出声，女的有曲有调，悲悲切切，抑扬顿挫。“糊纸扎”也是阴阳的活计（也有的是请扎纸活的纸张匠），“纸扎”用麻杆做骨

11、架，用五彩纸糊死者家属所需要的东西。男的一般要糊一匹马、两个武士、两个童男女、一个马夫、车、轿、金斗、银斗、摇钱树、聚宝盆等，女人一般要糊牛（喝脏水，因为女人一生用水多，到阴间要罚喝脏水，糊了牛让牛替喝）。金银柜、童男童女等。当然也有糊开路神、打路鬼、四季花盆的。这些都是迷信，意思是男的到了阴曹地府有钱花，坐着马车耀武扬威，女的到阴间有丫鬟伺候着。过去的有钱人家要裱糊亭台楼阁，宅院禽畜，阳间有啥给糊啥。送三报庙“送三”和“报庙”一块举行，如果是有钱有势的人家，那就要摆阔气，讲排场。出殡头一天晚上，阴阳先生左手握一面镜子，右手拿一个新针，用镜子照着，把糊的纸人、纸牛、纸马等的五官和所有关节都要扎

12、一下，这叫“开光”，如不这样，这些东西就走不了是死物。“开光”完了就开始“送三”和“报庙”了，要由主事人把死者亲属和亲戚排好顺序：一是鼓匠班走在最前边，吹吹打打。二是孝子背着“灵牌”（用黄纸写的一个牌位：“供奉XXX之位”），边走边喊：“XXX，上西天了”。三是两个或四个孝子双手端捧大供盘，盘里边放着供品。四是子、孙双手端所糊的纸扎。五是哭丧队伍，大户人家有几十或上百人，走在街上很是气派，围观群众水泄不通。在“鼓匠”前边，还有两个撒“路灯”的人，“路灯”用锯沫或马粪和一些煤油搅拌成，走几步，用铲子铲点儿油沫，用火点着能燃烧很长时间，在漆黑的夜晚，“灯火”煞是好看。一般要在村子的主要街道走一圈，

13、往返不能走回头路，最后到村外十字路口把这些“纸扎”全部烧掉。也有的要到山神庙或土地庙烧掉，所以又叫“报庙”。还有的在哪也不烧要随出殡到坟地烧。也有的把死人放入棺材后，烧倒头马、倒头驴的，女的则烧倒头牛。如在十字路口或坟地烧纸扎，还有一项“交单”仪式（也叫报礼单），由孝子把事先写好的“交单”（物品名），拿在手中，一手拿着擀面杖指向前方，蹬在凳上，高声宣读：“东胜神州X省X县X村，某公讳XX阳寿已尽，于X年X月X日X时，与世长辞，享年XX岁。我秉教沙门以普度众生为本，引渡驾鹤西去，途经西牛贺州，奔赴南瞻部洲极乐世界丰都境内加入冥籍。沿途冥官冥吏不得敲诈勒索，穷神恶鬼不得拦路抢劫。有吾大成三宝护法为

14、证。英魂随身携带冥宝冥器，均系生前亲友馈赠及孝子贤孙备办，来路明确。所有一切，计开如下?”如果和尚写交单路引，谦称“沙门”，若俗人写应用尊称“佛门”。打坑出殡老人死后，一般要安放三天、五天、七天、九天，最长不超过半个月。送完三，第二天清早就要出殡了，所以办丧事更加忙乎。首先，要把坑打好，打坑前要由阴阳先生领着孝子“破土”，要用一只白公鸡（不能用黑公鸡），用一根新针把鸡冠子扎破，把血滴在打坑的四角，还要把锨和镐蹭上鸡血。然后孝子用镐头在中间刨下一块土坷垃放在一边，再画出打坑范围，这样其它人才能下手干，这种习俗就是“孝子不破土，别人不打坑”有“防碍”。打坑时，人们谁干累了，谁上来把脚印胡撸没了，把

15、工具放在一边，别人再下去接着干，还要找抬重的绑架子，看是八抬十六抬二十四抬，还是三十二抬四十八抬六十四抬，绝大多数都用十六抬。要给打坑和抬重的人每人一块孝布，在抬重前掖到帽子侧面。抬重前抬重人都要在死者家简单的吃顿饭，以免路上没劲儿。出殡时，要看是入老坟还是踩新坟，入老坟没啥说法，如果踩新坟，还要讲究“天坑”。如果往“天坑”搬家或是埋死人，会不吉利，还要死人。一年四季的天坑是“春巺夏坤秋在乾，冬在艮上不安然”。意思是春季“天坑”在东南方向，夏季“天坑”在西南方向，秋季“天坑”在西北方向，冬季“天坑”在东北方向。还有“月天坑”，有口诀：“正、五九并南方，二、四、六夏东仓，三、七、十一归正北。四、

16、八、十二下西厢”。阴阳一般选墓地主要看山脉位置水流走向，选“左青龙，右白虎，前朱雀、后玄武”墓地最好，按照过去迷信说法，如果阴阳安置不好，要犯“千斤肉”、“里外乎”“墓乎鬼”等，还要死人。阴阳就是用这些“迷信理论”来骗钱，给人们看阴阳宅的。出殡时，“阴阳”还要用破土时的白鸡撵“殃”，撵“殃”只有阴阳一人在屋撵，别人不能进屋。按迷信说法，人死了最后吐出一口恶气，不知落在了啥地方，所以死了人要先把窗户打开放恶气，出殡撵“殃”，即驱灾辟邪，一般人死时不能与之对脸，以防殃扑着，阴阳按时辰推算“殃”在何处。阴阳撵“殃”时左手握一只白公鸡，右手用一把铁箭，也可使桃条棍儿打鸡（鬼怕鸡叫）公鸡疼痛难忍，咯哟咯

17、哟乱叫，把事先准备好的五谷杂粮（稻、黍、稷、麦、豆）等向屋内墙角四处抛洒，边撒边念“公鸡鸣处神鬼惊，六精（五谷粮）撒尽魂魄散”等口诀。撵完“殃”，就要起灵，起灵前忌什么属相，事先阴阳就告诉大家伙儿了，此时有被妨碍的人不能到灵前去。如坟地路远，要把公鸡放在棺材大头上，这叫“引魂鸡”。当然，绝大多数家要在埋完人后，阴阳再回来净院撵殃。长子扛幡摔“丧盆”（孝盆）一般是一下摔碎，越碎越好越吉利，如再摔两次摔不碎，就要留起来，意思是聚宝盆。过去“摔丧盆”还有个说法，哪个孝子“摔丧盆”死者所有留下的遗产归哪个孝子所有。还要把死人枕头撕破，把荞麦皮倒在地上烧着，人们有时打架骂“倒荞麦皮了”或“烧你的枕头了”

18、意思就是死了。起灵时长子要背材头（象征性的，因为两侧有人抬，当棺材放入大杠时，长子率所有子孙跪于灵前，长子扛幡摔丧盆，长媳抱“下食罐”。杠头询问抬重各人妥当否，长子摔了丧盆起身扛幡引路前行。出殡时，路过营子里各家门口时，人家还要点着一堆火，意思是怕有死神烂鬼“妨碍”。孝子在前边扛着“引魂幡”边走边喊：“上西天了”，也有喊“爸（妈）回老家了”。两个孝子每人手拿两根“哭丧棒”（四、五尺长的杨树杈，用柳木棍儿最好，弄得上端呈圆形，下端呈方形，寓意“天圆地方”之意，用白纸糊好）跟在扛幡人后面，要时不时回过头来，给抬重的一干人等磕头，磕头越多给老人免罪越多，如果路途远或爬梁上坡，抬重的人需要歇一歇（棺材

19、不能落地）这时就有人用板凳支上棺材。如果是夏天出殡，抬死人踩了谁家的青苗，都不用赔偿，如果打起来，用哭丧棒打人告到哪也没理，意思是谁家常死人呢。还有死者的一个主事人，手提一个小筐儿，里边装着事先准备好的黄裱、纸钱、下食罐、香、倒头灯、油瓶（倒灯里点着）及供品等，一边走一边抛撒纸钱，这叫“买路钱。”。意思是给一些拦路恶鬼贿赂一下，好让顺顺当当的过去。路过庙宇要烧香、烧黄裱，一直到坟地为止。下葬的时辰也很有讲究，如果阴阳定在什么时辰下葬，就必需在那个时辰前赶到坟地，不能误了时间，否则死者亲属不会答应。下葬时辰共有十二个，分别是：青龙、白虎、明堂、玉堂、天刑、天牢、朱雀、玄武、金贵、司命、天德、勾陈

20、，用哪个时辰要由阴阳来推算决定。抬到墓地时，放于平坦处，用毯子遮着天空，揭开棺材盖摆正尸体，将棺材放入坑内。将“倒头饭”（也有的起灵时倒墙头上或倒坟顶上的）、“下食罐”放在棺材前木板上，罐内装有肥肉也有装各种菜类的，这“下食罐”就是死者在阴间的锅灶，用馒头封口，再用红布包上，用五彩线绑紧，上插一双筷子。还有“下食罐”大了，下代人肚子大的说法，所以“下食罐”一般都比较小。这是众亲友与死者见最后一面，要把袖口解开，把“绊脚丝”剪断。由主事人魇钉，主事人一般魇三下，下来由儿子魇钉，死者如男性，先在棺材左边用两个钉子，右边用一个钉子，如女性则左边一个钉子，右边两个钉子，钉一下说一声：“爹（妈）躲钉”。

21、然后再由木匠“杀钉”，木匠一个角钉一个钉，要有其中一个钉子钉进一半，再由长子定好。下葬后，四根哭丧棒要插在棺材四个角上一角一根，如果哭丧棒活了，说明风水好。埋葬时，第一锨土要由孝子来填，填土时还要说：“爹（妈），躲土”。如果是夫妻并葬，在两人个棺材中间，用一双红竹筷子放在两人个棺材中间，上面再盖一块红布，意思是让他们夫妇通过这个“桥”，可以自由来往。当开始埋时，媳妇（也有姑娘）要在一个角抓一把土，用袄底襟兜回去，压在炕席底下四个角，意思是福气没被老人带走。当埋到八成坟堆时，点燃纸仗，长子要站在高凳上用秫秸向西南指路。口念：“一条大路向西南，逢山骑马，遇水乘船，早到丰都，入籍安然。”也有念“阳关

22、大道朝西南，凶神恶鬼别拦挡”的。抬众的人都要把孝摘下扔掉，把用的杠子、绳子、铁锨、镐头都要在火堆上烧烤一遍。下完葬，抬重的人不能空口进家门，死者家人要用个盆，里面放些馒头片和一把菜刀，在大门外守候，每个人到门口吃一口东西，把菜刀在盆沿上杠一下，才能进家门，这也是一种“忌讳”人们常说：“天无忌，地无忌，阴阳无忌百无忌。管它有鬼没有鬼，十五个包子一只鸡”。若当天埋，要在太阳落山以后，否则要在太阳还没出来前埋。如死在外面，不能进家，在村外搭灵棚发送。一般的都埋完死人后，百日不理发、不参加宴会、不进寺庙、三年不贴红纸对联（贴蓝绿粉纸）等。接下来，死者家就开始摆酒席，吃饭一般都是馒头和炸糕，菜都是大锅熬

23、“杂烩菜”，要不一般人们逗着玩说吃“敖杠子糕”、“吃杂烩菜”就是说人死了。三天圆坟埋葬完死者的第三天，由孝子们去“圆坟”，因为正下葬时人多比较匆忙，所以要修整一下，弄得圆一些。垒上坟门，并把孝子破土时的那块土放入坟正顶。“圆坟”也要带些烧纸、香、烟、酒和一些祭品，圆完坟，孝子们跪下烧香上供，大哭一场。圆完坟，接着就过头七，每个七有七天，共七个七，四十九天。每到一个七，孝子们都要去上坟烧纸，尤其是“七七”和“百天”这两个日子，比较热闹。过“七七”时，由姑娘蒸四十九个供品（馒头）拎上烧纸、烟、酒、菜来上坟。过“百天”时，有钱人家还要请亲朋好友吃顿饭，表示对死者前辈的纪念和哀悼。篇二：红白喜事礼仪大

24、全之28：丧葬礼仪大全-艰难收集移风易俗办丧事中国人向来重视生命，所以一般人都把死和生看得同样重要。旧时，有钱的丧家办丧事，为竭力表现“哀荣”，是十分讲究排场的。在一般人眼里，某家的丧事办得热闹不热闹，就是够不够哀荣的标准；出殡的行列越长，乐队越多，就越显得哀荣。于是，有些丧家雇了乐队、铜锣铙钹队，甚至雇人做“代孝子”，跟在花车或灵车后面.。其实，哀荣这句话是不通的，倒是“生荣死哀”的说法较切近人情。现在，随着社会的进步，人们文化水平的提高，这种旧俗已几乎绝迹。遗体的火化和捐赠给医院，已渐成风气，事实上，不论对生者或死者来说，火葬是最清洁、神圣、省事而又省钱的方式。将遗体捐赠给医学机构作解剖研

25、究之用，是近几年观念上可喜的进步。有的死者甚至预留遗嘱或遗言，将眼角膜或肾脏捐给需要移植的病人。无论如何，生命是庄严神圣的，它的价值是无可代替的，临到最后一刻还能发挥它的效用，这才是真正的光荣！办丧事的经验无论在何种情况下，如果你的家人或亲友有不幸的消息传来时，最主要的是应力持镇静，因为人死不能复生，固然悲伤是情理中的事，但在悲伤之中，如能保持一分冷静，必定有助于即将进行的丧礼。试分析一下当时的情况，就通常可能发生的事例而言，不外下列三种：一、意外事件突然发生：如心脏病突发，脑血管栓塞急救无效，遭遇车祸，飞机失事或自杀等。二、久病难治，医师束手无策，已嘱办理后事。三、原非重病，在医治过程中，由

26、于疏忽或其他原因，导致严重并发症，急救无效。上述情况的第二种，因为大家心理上甚至于实质上已有准备，一旦不幸到来，就可按步就班办事，至于第一、三两种，因系突然发生，可能令人有措手不及之感，当时直系亲属固然是悲痛莫名，即一般亲友也众说纷纭，乱成一团，如果此时没有一个人冷静地出面来拿定主张，则日后的丧事可能办得毫无秩序，杂乱无章，贻人话柄。我国传统道德观念，一向认为办丧事是极严肃而重要的一件人生大事，办得妥妥贴贴将使死者“含笑于九泉之下”，办得不好则可能被人讥为“死不瞑目”，而“遗恨终身”。不幸既已发生，急也无用，倒是推出可靠、能干的人料理后事要紧，应邀主办丧事的人，非亲即友，首先得了解丧家的经济情

27、况以及他们对丧事的意见。办丧事要记住一个重要原则：贵在严肃有序。一般来说，丧事可依以下顺序逐步进行：一、先将死者送往殡仪馆一经医生鉴定并宣告死亡，无论在医院、家中或其他场所，应即以电话通知殡仪馆派专车将遗体运往冰库。遗体启程时，宜由亲友陪伴死者妻（夫）儿（女）一同前往，注意其家属中如有年迈或多病的，最好劝阻不必前往，以免悲恸过度，发生意外，到达殡仪馆后，照例登记，并即移入冰库。二、即时约人同办丧事最好约几位稍有经验的亲友帮忙，分管总务、财务（收支款项）、布置、招待及其他杂务。三、与殡仪馆洽谈有关治丧事宜通常殡仪馆的人员会问下列诸事：开吊时间、丧礼采取何种仪式（是否是宗教仪式）、家祭还是公祭等。

28、四、灵堂的布置：灵堂布置以庄严肃穆为原则，正后方墙壁上扎“花牌”，有全花、半花两种，大致以深绿色为底，扎上黄色花朵图案。花牌的正前方置灵桌，灵桌后方正中央置四周扎有黄色鲜花的24时遗像（用黑边镜框）一座，灵桌上通常置备鲜花（黄白菊花为主）、供果、供菜，中间放灵位，两旁置大香烛一对，另有香炉等，如有致送素花篮的可置放灵桌两旁，以八字形排开较宜。孝家挽联（死者之夫或妻及子女等挽联）挂在遗像两旁正后方的花牌上，其他各界人士致送的挽联挽幛则可分别挂在灵堂两旁墙壁上。花圈、花篮安放于入门两侧。灵堂内左右置长桌，放香烟茶水，并置座椅若干，均备吊唁者休息之用。灵堂门外小间左右或灵堂外两侧空地上置长桌，一边为

29、收礼处，一边为签名处。关于灵桌上大蜡烛的颜色问题，一般均用纯白色，若丧家因死者高寿已逾七十或八十，而且子孙满堂，认为是福寿全归，希望点大红蜡烛的，当然，这种做法并无限制，不过灵堂内空气悲伤严肃，死者家属尚在痛哭流涕以表哀思，而点红烛，气氛上极不调和，丧事究非喜事，似以避免为宜。五、讣闻的刊发：为向亲友们报告死者逝世及吊丧时间地点，可口头通知，也可发小闻或登报纸讣闻。六、收礼处、签名处应注意事项：普通丧事各方送礼大致不外花圈、花篮、挽联、挽幛、奠仪（礼金）等五种，应置备礼簿及谢帖，一方面登记收礼项目及数量，一方面写谢帖交送礼者作为证明之用。礼簿记载得清楚，可作为将来回报的参考。在签名处这一边，通

30、常是招呼来吊唁者签名，并随手送上一朵纸花供佩戴用。七、放骨灰用的盒子：骨灰盒有多种式样，可根据自己的经济条件选购。八、死者的化妆及穿衣等项：这些问题殡仪馆的工作人员会替你安排，倒不用费太大的心思，通常理发、修容、化妆都做得令人满意，至于穿衣，可根据丧家的要求办理。旧时，寿衣流行所谓“五领七腰”，五领是指穿五件衣服有五件领子，七腰是指穿各种裤子。这种习俗，现在城市是很少了。九、出殡的注意事项：参加“送殡”的人数要有约略的估计，不论亲友多少，要准备必要的车辆，以供送殡者乘坐。如果是中午时刻出殡，还需准备点心和饮料。报丧条报丧条，是人死的当天，通报死讯的纸条，也称报条，报丧条通常只通报家族、至亲及死

31、者生前极为熟悉的好友，多用分送方式，但也有登报启事的。如今利用电话通知，非常方便。说明：长辈的丧事，用白色纸，幼辈的丧事，用古铜色纸，上角贴红签，书写亲友的姓名地址。讣告讣告，又称“讣文”、“讣闻”。“讣”是告丧的意思，就是将人死了的消息告诉亲友。讣告基本上有三种形式，一般式、公告式和简便式。一、一般式这是最常见的一种，它的主要内容包括以下五个方面：（一）在开头一行的中间写“讣告”两字，或在讣告前冠以死者名字，如讣告。（二）写明死者的姓名、身份、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。（三）简介死者生平。这是指死者生前重大的、具有代表性的经历。（四）通知吊唁，开追悼会的时间、地点。（五）署明发讣

32、告的个人或团体的名称，以及发讣告的时间。例一：鲁迅先生讣告鲁迅（周树人）先生于一九三六年十月十九日上午五时二十五分病卒于上海寓所，享年五十六岁。即日移置万国殡仪馆，由二十日上午十时至下午五时为各界瞻仰遗容的时间。依先生的遗言：“不得因为丧事收受任何人的一文钱。”除祭奠和表示哀悼的挽词、花圈等以外，谢绝一切金钱上的赠送。谨此讣闻。鲁迅先生治丧委员会蔡元培、内山完造宋庆龄、a?史沫特莱沈钧儒、萧三、曹靖华许季茀、茅盾、胡愈之胡风、周作人、周建人说明：这里未署明发讣告的时间，是因为讣告刊载在报纸上，而报上有时间。例二：讣告原市政治协商委员、市文史馆员先生，因病医治无效，不幸于200年月日上午10时2

33、5分逝世，终年85岁。今定于200年月日下午在火葬场火化，并遵照先生遗愿，一切从简。特此讣告。市政治协商会议市文史馆启200年月日例三：先母王二妞，于年月日病逝于县街号。享年81岁。兹定于月日午时在火葬场火化，并举行追悼会。谨此讣闻。李怀银哀告二、公告式这种形式的讣告比一般式讣告要隆重、庄严得多。这种讣告往往是根据死者的职务、身份，由党和国家或一定级别的机关、团体等作出决定发出的，它往往由公告本身及其他文件（消息）共同组成。在内容上与一般式讣告基本无异，但在结构安排上有显著不同。这类讣告的写法：（一）公布逝世的消息。内容包括：1.写明“公告”的发出单位名称及“公告”两”字。2.写明死者的职务、

34、姓名、逝世原因、地点以及终年岁数。3.有对死者的简单评价和哀悼之辞。4.署明公告时间。（二）治丧委员会公告。这是讣告的核心部分，包括：1.写明“同志治丧委员会公告”字样。2.对丧事的安排及具体要求。3.署名公告的时间。（三）公布治丧委员会名单。例：中国共产党中央委员会中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会中华人民共和国国务院公告中国共产党中央委员会、中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会、中华人民共和国国务院以极其沉痛的心情宣告：我国爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义的伟大战士，杰出的国际政治活动家、卓越的国家领导人、中华人民共和国名誉主席、中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会副委

35、员长宋庆龄同志因患慢性淋巴细胞白血病，于一九八一年五月二十九日二十时十八分在北京逝世，终年九十岁。宋庆龄同志的逝世，是我们国家和全国人民的巨大损失。决定为宋庆龄同志举行国葬，以表达我国各族人民的沉痛悼念。宋庆龄同志治丧委员会已经成立。我国爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义的伟大战士，卓越的国家领导人宋庆龄同志水垂不朽！一九八一年五月二十九日宋庆龄同志治丧委员会公告为了表达全国各族人民对我国爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义的伟大战士，杰出的国际政治活动家、卓越的国家领导人，中华人民共和国名誉主席、中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会副委员长宋庆龄同志的深切哀悼，现决定：一、五月三十

36、一日至六月二日，在人民大会堂举行吊唁。中央党政机关、各民主党派、人民团体和北京市各方面的负责人、各方面的群众代表以及外国驻华使节和在京的国际友好人士，参加吊唁，瞻仰遗容。二、六月三日下午四时在人民大会堂大礼堂举行追悼会。中央人民广播电台、中央电视台转播追悼会的实况。三、从五月三十日至六月三日，在北京新华门、天安门、外交部和我国驻外使领馆及其他驻外机构均下半旗致哀，六月三日举行追悼会的当天，全国下半旗致哀，同时停止娱乐活动一天。四、依照我国惯例，不邀请外国政府和友好人士派代表团或代表来华吊唁。特此公告。一九八一年五月二十九日宋庆龄同志治丧委员会名单宋庆龄同志治丧委员会名单（三百九十二人，以姓氏笔

37、划为序。）（略）三、新闻报道式这种形式常作为一则消息在报纸上公布。内容和形式都很简单。例：孙同志逝世厂党委书记孙同志因病于200年月日逝世，终年岁。孙同志19年月参加革命工作，19年月加入中国共产党。这从内容上看，虽未写明是讣告，但它分明是专为报丧而发的消息，我们姑将它当作讣告中的一种形式。以上三种形式，最常见、最通用的是第一种，另外应注意的是，凡讣告用纸的颜色，根据中国传统习惯不用红色，一般用白纸。上书黑字。篇三：红白喜事礼仪大全之11：红、白喜事常识目录第一章红喜事一、-婚礼二、-发庚三、-庙见文四、-嫁女辞祖祝文五、-女儿出嫁女方写新婚祝词六、-请客文帖七、-十封全书第二章白喜事一、-丧

38、礼二、-孝服三、-写讣闻例四、-丧服名称款式五、-新式讣闻六、-如何制作报闻七、-白事请柬例八、-祭祀礼九、-包笼标签的写法举例十、-丧事联类十一、-痛文祭文写法举例第一章红喜事（包括婚娶寿喜筵）一、婚礼良缘由夙缔，佳偶自天成。（夙，早也；缔，结也。佳，美也；偶，配也）蹇修与柯人，皆是媒妁之号；冰人与掌判，悉是传媒之人。礼须六礼之周，好合二姓之好。（六礼即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。后朱子省为三礼：纳采、纳币、亲迎）二、发庚议婚之初，女家用红纸或红绸书女庚，外用红封套粘签，签上书庚缄两字，俾媒氏赉至男家，俗谓之发红庚。红书上只书八个字，如遇十一月则书葭月，十二月则书腊月，二十日省书廿，

39、如按四柱书庚最为合度。附注：红庚格式红庚式红绿鸾书式封套式红绿鸾书封三、庙见文:(例文)维:公元oooo年岁次oo,o月o日oo堂下裔孙oo,谨具清酌茶果之仪昭告于oo堂上一脉祖先之神主位前曰：伏以诗首关雎，王化听起，礼重婚姻，嗣孙听系。谒孙之oo配于oo堂上oo之淑女oo，今始完婚，敢谒祖先，伏乞万灵，佑启后人，既而昌，复而炽，顾宜室以宜家。谨告。四、嫁女辞祖祝文例一维公元ooo年农历oo岁仲冬月o浣之o日谨以香烛果礼不腆之仪，敢昭告于本宗oo堂上一脉先祖考妣之位前而祝曰：一对花烛插喜堂，锦旗艳艳放毫光，今日紫珠来点烛，辞别父母结成双。今有次子oo之女于归oo郡o氏为室，兹值良辰，用行告祖仪惟期四德，毋违门楣，自比三从不悖，阃范流辉，惟冀宗功，伏期鉴临，俯期福庇，两姓既合，永调琴瑟，一言谨告，万代荣昌。谨祝！例二伏以桃花妁妁阐于归之预兆，其叶蓁蓁定佳期之已到，良缘夙缔于谷旦，佳偶天成于良辰，佐夫挑灯同咏寒窗诗句，鸡鸣戒旦勉君步励长征，时惟仲冬月o浣之o日预兆百年，裔孙oo