2023年最新的读书笔记：手撕圣母婊

1、第 PAGE4 页 共 NUMPAGES4 页2023年最新的读书笔记：手撕圣母婊读书笔记：手撕圣母婊 在没有精读论语之前，总是感觉孔夫子是个老好人，以德报怨就是个例子。这样滥讲博爱，常人怎么能做得到这不是强人所难吗于是大家经过孔门往往绕道而行。 但是昨天才发现这是谣传。真的是谣传。就算不能通篇看完，拜托看完一整句总可以吧论语 宪问有如下记载：或曰： 以德报怨，何如 子曰： 何以报德以直报怨，以德报德。 孔子的一个徒弟被欺负了，这个徒弟提出了要以德报怨，即要用自己高尚的品格羞辱对方，但孔子的回复他，若你以德报怨，那何以报德呢别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就

2、应该 以直抱怨 ，简而言之就是拿起板砖飞他。在电影上甘岭的主题歌中，它被生动地阐释为 朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪。 以德抱怨 不过是孔子的一句设问，并不是结论。孔子是主张明辨是非的。什么是 以直报怨 呢一般理解， 直 就是 公正 的意思。既然是 公正 ，就不是个人可以随意行事的，要有恒定的、普遍实行的标准。在费孝通乡土中国中这么说：以直报怨，以德报德。 这是差序层次，孔子是决不放松的。 鲍鹏山在以直报怨中这么写：关于如何报怨，有三种选择： 第一，以怨报怨;第二，以德报怨;第三，以直报怨。 对 以德报怨 ，孔子则明确表示反对。而且，他还说出了反对的理由。我们来看看孔子的回答：

3、 如果你以德报怨，那你拿什么来报德呢正确的做法是：用公正来对待仇怨，用恩德来报答恩德。 首先，孔子没有说 以怨报怨 。这是必须摒除的选项。理由很简单：以怨报怨时，你将堕落到与你要报复的人同一境界，你将失去报复他的道德优势和正当理由，无正当性的报复不仅无助于建立道德价值，反而是对道德的再一次破坏。 其次，孔子不是说 以德报怨 不可以，他只是认为不应该提倡，不值得作为一个道德命题来讨论。具体到某一个人，针对某一件事和特定的一个人，如果他愿意，他是可以 以德报怨 的，并且能这样做还可能是很可贵的，往往还能化解矛盾。孔子作为一个伦理学家，他要考虑的是伦理学的秩序与平衡：假如一个人做了坏事，我们提倡以恩

4、惠来报答他，那么，另外一个人做了好事，我们应该怎样报答他孔子这个反问实际上蕴含着深刻的伦理内涵。如果以德报怨，反过来又以德报德，也就是说，一个人，无论他是做好事，还是做坏事，得到的社会或他人的报答同样是 德 ，这实际上就是打击好人，怂恿坏人。 孔子提出了 以直报怨 的观点，就是用公正来对待仇怨。即使是坏人，他也应该得到公正的对待，既不特别宽恕他，更不过分报复他，让他得到他该得到的。孔子不遗余力地提倡道德，但又不是道德极端主义者。可以说，因为极端道德而惹出的世界灾难，往往反而大于不仁的人给世界带来的灾难。 真是恍然大悟。原来孔子也反对道德绑架。只是我们自己因无知而误解。举个例子，农村家暴很常见。

5、但就是女方哭着跑回娘家，娘家人，尤其是老一辈的父母，总会搬出这类说辞。女方忍让，来触动男方良知，促其幡然悔悟。但是男方得志便猖狂，怎么办呢设若如此以德报怨，只会让男方变本加厉，养虎为患。 法律上有个概念叫 正当防卫 ，就是指对正在进行不法侵害行为的人，而采取的制止不法侵害的行为，属于正当防卫。这个概念不局限于刑法领域，也可推广到社会生活中。 圣母婊，按百度百科的解释，指看似富有爱心，实则以爱的名义罔顾客观事实、不讲原则，甚至不惜为此道德绑架乃至伤害无辜者的人。这个词的最初起源是科幻作家刘慈欣在小说三体3 死神永生中塑造的人物程心。在书中,身为主人公的程心以爱和人类普世价值为逻辑起点一次次做出错

6、误的抉择,最终把全人类推向了毁灭。 有人可能会说，在中国传统的社会关系中， 父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲 不也是要求在下位者对在上位者要 以德报怨 吗持此论者可能不知道，在所谓 君君臣臣父父子子 的秩序建构中，基础的逻辑是只有君要守君德、父要守父德，才会有臣忠、子孝，这是一对对双向互动的关系，而不是单方面的道德约束。 我现在最讨厌装好人。一些亲戚来深圳找工作，要求寄宿。原来觉得拉不下脸，但勉强接待，很干扰自己的生活和学习节奏。我天天忙得跟打仗一样，一分一秒都有用处，还得三茶六饭伺候别人吗费尽心思琢磨买什么菜做什么菜我还得全程负责一岁三个月的女儿吃喝拉撒呢。何必为难自己呢。自己掏钱帮忙预定两天酒店，房费全付，两天后，自行决定去留。至于住家，一口回绝。无论是从情分，到学识，还是酷爱购物，物质享受的生活习惯，无一折服，渐行渐远而已。与人为善并没有错，但回应别人的需求，但前提是不能为此违背自身意愿。换句话说，要像爱自己一样爱邻居，但首先要爱自己。一味取悦、迁就，实质上是为了避免人际冲突，不惜牺牲自己的快乐甚至幸福感，坚决摒弃。我也有拒绝，不友好的权利。 那么我可以说孔子并不迂腐，是我们自己断章取义了。这点要承认。另外开始重读费孝通的乡土中国，和潘光旦先生的著作合读。也就是说这本中国社会学的奠基之作，有很多精妙的见解，