愚公移山的教学设计（通用6篇）

1、愚公移山的教学设计（通用6篇）愚公移山的教学设计1 设计理念 这是一则古代寓言故事，新课标强调课堂上同学的主动参加，要求课堂以同学为主体，老师应关注同学的生活与情感体验。教学内容与方法的设计要贴合同学生活实际，符合同学认知水平，教学的各环节都应紧扣单元主题。课文教学过程结束后，目标的达成度高。 教材分析 愚公移山是部编版八班级语文上册第六单元的一篇精读课文。本单元的古诗文从不同角度回答“人应当有怎样的品行与志趣”的问题，所选课文都需师生专心去感受古人的才智与胸襟。愚公移山选自列子这部很好玩的著作，同学们已学过两小儿辩日、杞人忧天等作品，对这篇文章也饶有阅读爱好。本单元的学习要求是要借助解释和工

2、具书，整体感知课文内容大意；多读熟读，积累常见文言词语和名言警句，提高文言文阅读力量。因此，执教这篇课文，要在诵读的基础上，引导同学感知大意，积累词语，并悟出寓言的深层寓意，更好地指导自己的学习生活。 学情分析 八班级的同学正处在发散思维、独立思索力量不断提升的关键阶段，学习主动性和求知欲较强，已基本具备了自主、合作、探究的学习力量。经过一年多的文言古诗文学习，有肯定的阅历积累和实词虚词感知力量，因此，我通过反复诵读的方式，调动同学独立思索，通过集体才智了解文章大意，从中感悟愚公精神为主要内容，完成课堂教学任务。 教学目标 1、学问与力量目标：能通顺、有感情的朗读课文，注意语气、节奏的变化；结

3、合解释，疏通文意，积累文言文中重点实词虚词。 2、过程与方法目标：加强诵读训练，通过反复诵读加深理解，培育文言语感；精确分析文中人物对愚公移山的态度有何异同。 3、情感态度价值观目标：体会和把握寓言的寓意，并感知愚公精神在当代.中的意义。 教学重点 1、结合解释，疏通文意，积累词语。 2、精确分析文中人物对愚公移山的态度有何异同。 教学难点 体会和把握寓言的寓意，感知愚公精神在当代.中的意义。 教学方法 朗读法、角色扮演法、点评法、归纳法。 教学过程 一、导入：（多媒体太行山美景图片）？ 本环节设计思路为：同学通过在观赏气概磅礴、景色美丽的太行山图片，感知山的高大魁梧，老师引领同学走进大山，有

4、一位老人想把这座大山移走，毕竟为何？让我们一共学习愚公移山。 二、反复诵读 1、同学齐读，老师认真倾听，以便订正字音。 2、老师依据同学朗读状况，范读，边读边强调易错读音。 3、同学自由朗读，强化整体感知。 4、同学之间互评，指出展现同学的优缺点，师生共同朗读相关内容，进一步体会语气、节奏、停连等细节。 三、整体感知，概括主要内容（多媒体展现） 1、通过阅读课文，快速抢答： 漫步的季节？漫步的地点？漫步的人物？（板书涉及到的人物）漫步过程中发生了什么事？事情是如何解决的？ 2、将以上抢答内容用自己的话概括成文章的主要内容，要求简洁、明白。 四、创作背景（多媒体展现） 1、同学展现课下搜集的关于

5、本文的创作背景。 2、老师用多媒体展现自己搜集的背景。此环节意在让同学们感知如何选取素材来写作，创作背景有助于让同学们更好地理解所要表达的思想感情。 五、品读课文、分析人物、体会亲情（多媒体展现） 1、分析文中提到的四个人物，请同学们评价一下，他们都是怎样的人？ 师生互动，边沟通边书写板书（详见板书）在赏析过程中，不断强化“读”的环节，反复朗读课文内容，感知人物形象。 2、归纳“幸福家庭秘诀”：敬重、体谅、信任、为他人着想、互敬互爱、不斤斤计较正如文学家列夫？托尔斯泰所言：“幸福的家庭都是相像的，不幸的家庭各有各的不幸。” 六、研读赏析，揣摩景物描写（多媒体展现） 此环节意在向同学渗透景物描写

6、的方法和作用，为文中表现人物的形象起到烘托作用。请同学们朗读并赏析文中写景的句子，探讨景物描写的意义所在。请全体女同学用你们优美、细腻的语气去演绎这漂亮的春景。（女生齐读） 七、把握主旨，写法借鉴（多媒体展现） 本文内容较为浅显，此环节请同学归纳文章主旨，并自然地引出“以小见大”的写法，为写作课程做好铺垫。 文章记叙了一家三代野外漫步的“生活细节”，表现出一家人之间互敬互爱的真挚0感情，体现了中华民族尊老爱幼的传统美德。 这是一件微不足道的“小事”，却折射出人性中最闪光的地方，“以小见大”地开掘出颂扬中华民族尊老爱幼的传统美德之深意。这种写作手法值得我们学习和借鉴。 八、课堂小结（多媒体展现）

7、 同学们，家是.中的最小单位，但他是一个幸福的摇篮，需要我们专心来呵护；家，更是一副沉沉的担子，需要我们每个人用责任来担当。只有这样，我们才能撑起一片爱的天空。请全体男同学齐读第八自然段，用你们淳厚的嗓音，男子汉的气概去诠释中年人身上肩负的责任。 男生齐读，之后分析“渐渐地”“稳稳地”“走得很认真”的深刻含义。 九、课后作业，感悟亲情（多媒体展现） 孩子们，对于孝敬长辈，绝不仅仅停留在的笔下，更不仅仅停留在今日这堂语文课上，学习语文的精髓要落实到我们的实际生活当中，今日的作业是，回家为你的长辈做一件力所能及的事（如捶背、洗脚、洗衣、梳头、揉肩等），并将这一过程及自己的感受和长辈的反应写成一篇2

8、00字左右的短文。老师在这里期盼着你们沉甸甸的收获！ 愚公移山的教学设计2 【教学目标】 、学问技能目标： 积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 理解课文深刻的寓意。 、过程方法目标： 反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培育文言文自读力量。 把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 、情感态度目标： 学习愚公精神，正视成长道路上的困难险阻，勇往直前。 【教学重点】 、积累文言文常用的词语，培育语感。 、理解本文的时代意义。 【教学难点】 、培育多角度分析问题的力量。 、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。 【教学方法】 、诵读法。 、辩

9、论法。 、品读法。 、归纳法。（引导同学积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。） 、延长拓展法。 【教具预备】 多媒体。 【课时支配】 课时。 【教学过程】 一、导语设计 愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌唯恐也都吟唱自如。 二、朗读课文，整体感知 、老师示范背诵课文。同学循声跟读。 、同学齐读课文，老师提示句子停顿。 示例： 惩山北之塞曾不能损魁父之丘遂率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男命夸娥氏二子负二山 、同学依据解释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间争论沟通，老师巡察，答疑解惑。 、老师检查同学自学状况。 指出下列句中

10、的通假字并解释： 始一反焉 汝之不惠 亡以应 一厝朔东 无陇断焉 指通豫南 对加点粗的解释： 惩山北之塞 出入之迂也 杂然相许 且焉置土石 一词多义： 方：方七百里方其远出海门 且：年且九十且焉置土石 曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能 固：汝心之固，固不行彻吾义固不杀人 亡：河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死 其：惧其不已也其如土石何帝感其诚其妻献疑 之：以君之力曾不能毁山之一毛虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝 翻译下列句子： 甚矣。汝之不惠！ 遂率子孙荷担者三夫 投渚渤海之尾。 冀之南，汉之阴，无陇断焉。 三、思读课文，理解寓意 、同学分两组，绽开课堂辩论。 辩题：愚公、智叟究竟淮愚？

11、 正方：愚公实愚 反方：智叟不智 辩词选摘：两座山宏伟高大、实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力气微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。 反方：智叟不智 愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想预备；有子孙的支持，使移山之役得以顺当开头；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有进展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力气之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。 老师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智

12、叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。 、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山胜利的故事说明白一个什么道理呢？ 要克服困难，就必需下定决心，只要坚持不懈，胜利终会属于我们。 做任何事。都要有坚决的信念，要有恒心和毅力。 凡事预则立，不预则废。 四、品读课文，把握本文的艺术特征 、提问：如何理解课文的神话结尾？ 神话不同于迷信，在生产力极不发达的.条件下，人们只能幻想通过具有超人力气的神来关心人类制服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美妙愿望。 、关于对比、衬托手法： 文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以

13、造福人民大众和后代子孙的雄伟理想，对人力的无穷尽怀有坚决信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的宏大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平凡。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关怀，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻视，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰难具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不行动摇。 五、研读课文

14、，总结升华 我们这个时代还需要愚公精神吗？ 愚公精神的实质是排解干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍旧需要这种精神。假如人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的放射胜利，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的进展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃才智，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！ 六、课堂小结 今日这节课，我们主要是想通过对愚公移山寓意的深化探讨，引导同学们能够辩证地、全面地、进展地分析和看待问题。今后我们所要走的路还很漫长，或许会布满荆棘，让我们发扬愚公移山的精神，锁定目标，开动脑筋，去开拓一条让世人瞩目的人生之路！ 七、布置作业 以“有志者

15、事竟成读愚公移公有感”为题，写一篇读后感。 【教学反思】 这堂课，我依据新教材特点，结合同学的实际状况，查阅了许多相关的资料，充分估量课堂中可能消失的状况，细心设计了一些新奇的思索题。力求充分调动同学的乐观性，体现由浅入深，由易到难的熟悉过程；充分发挥同学的主体地位，让同学辩论，老师仅起组织、协调同学的.导演作用，从多方面培育同学的创新精神，培育他们的辩证思维力量和语言表达力量；力求充分体现新课程标准的“培育同学自主、合作、探究式”的学习方式和“努力提高同学语文素养”的指导思想。 整个学校阶段的文言通过整理归纳，应当有肯定的提高，但是同学学习不够主动，这在今后的复习教学中一就要重视同学的文言积

16、累。 愚公移山的教学设计3 教学目标： 1、认知目标： 了解有关古代寓言的粗浅学问。 把握详细语言环境中文言词语的含义，了解一些特别的文言句式。 凭借解释和工具书疏通文意。 2、力量目标： 培育同学诵读文言文的习惯，增加对文言文这种古代书面语的直接感受力量、诵读背诵力量。 3、情感目标： 理解本文的寓意，学习愚公移山的精神，培育同学坚韧的毅力和克服困难，战胜困难的士气和决心。 教学重点及难点： 1、理解愚公与智叟的对话内涵。 2、熟悉愚公生动的形象，理解课文寓意。 教学过程： （一）新课导入 （二）课文认读 1、听课文录音，留意课文中生字词的读音和文句的朗读节奏和语气。 2、分小组自学实践，凭

17、借课文解释和工具书排解文字障碍，疏通文意。 3、同学提出质疑，以同学相互解决疑难为主，老师点拨。 （三）课文研读 1、愚公移山的背景。 2、了解移山的缘由、好处、态度、方法、影响、艰难。（在课文中找出相关句子） 3、分析愚公与智叟对话的内涵。 设问：A、智叟与愚公对话时的神态是怎样的？ B、他们各自的理由是什么？ C、愚公为何长息？ D、给这两位人物命名是别有专心的，有何深长意味？ 4、理解课文的神话结尾。抓住“诚”分析。 5、试着背诵课文，进一步理解愚公形象。 （四）课文赏读 1、观赏名画：徐悲鸿的愚公移山，感受愚公精神。 2、齐诵课文。 3、名曲观赏：江涛的愚公移山，颂扬愚公精神。 4、试

18、背课文。 5、概括小结。 （五）课文创读 组织同学争论： 1、学习了愚公移山一文，你受到什么启示？ 2、我们今日是否仍旧需要愚公精神，为什么？ 3、现实生活中还有没有愚公精神存在？你能举出一些例子吗？ （六）作业布置 1、必做题：背诵全文、整理课堂笔记 2、选做题：习作实践 文中对愚公、智叟两位人物的命名很有创意，请以“傻哥不傻，美人不美”为题写一篇400字短文。 我为愚公唱赞歌。 心中的愚公。 愚公移山的教学设计4 教学目标 1、把握文章内容。 2、熟读并背诵课文，想一想这则寓言的寓意是什么。 3、把握10个生字。 课时支配： 1课时 教学过程： 一、导入选自列子汤问（列子集释，中华书局19

19、79年版）。 二、初读课文。让同学大体感知这篇课文。第一步，老师投影展现这篇课文，不会读的字先跳过去，大致读一遍，请同学们想一想，这篇课文大致写的是什么？看看有哪些字不会读？不会读的字，请同学说出来。老师顺手在黑板上写出来（10个字）。 让同学把生字读熟，读准，再读课文，同学自由读，不齐读，放开声音读。读完后，老师再进一步强调这10个生字。 其次步，试读白文。无标点符号，培育同学的语感。同学在读的时候看看怎么断句？并且把句中停顿的地方读好。 第三步，同学看着投影，把课文抄下来，抄的要求，一个相对完整的信息单位连起来抄，按句子抄，一句一句抄，一边抄，一边加标点，标点不要求全部精确，全是句号也可以

20、。同时分段落，其次段从哪里开头，第三段从哪里开头。抄完后请一个同学起来读，同学们听他断句和分段的状况，老师把握一下同学断句的正确与否。 第四步，在同学读的基本精确后，让同学读竖排版没标点的，请两个同学读，谁情愿给我们读一下？在同学读的时候，其他同学看他读的是否精确，然后评价。 请同学们看着投影上的课文，把不理解的句子划下来，然后把教材打开，借助教材注解，把不懂得弄明白。看注解还不懂的地方，把书合上，看投影，把里面重点的词语找出来，老师指导同学，把重点词语意思讲出来。 第五步，翻译课文，可以两个同学合作，分别写到本子上。也可以自己先写，然后再和同学沟通。 三、精读课文 先自己思索，然后四人小组沟

21、通，再选2个同学在全班沟通。老师也要给出答案。 1、文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。 愚公：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” “汝心之固，固不行彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不增加，何苦而不平？” 我与你们尽全力铲除险峻的大山，即使我死了，还有儿子、孙子连续铲除山，子子孙孙无穷尽，而山不增加，为什么担忧不能搬走山？只要持续不断地铲除山，总有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困难，就能办成事。 智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 你也

22、太不聪慧了，凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的草木都搬不走，更何况土石呢？ 天神：命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 天神很感动，命夸娥氏二子负山，一座放在朔方东部，一座放在雍州。 2、翻译句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。 （1）甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 子子孙孙无穷尽，而山不增加，为什么担忧不能搬走山？ 3、解释下列加粗词的含义。 （1）年且九十。（将近） 且焉置土石（况且） （2）河曲智叟笑而止之曰（阻挡） 身已半入，止露尻尾（仅有） （3）何苦而不平（愁苦） 必先苦其心志（受苦） （4)帝

23、感其诚（诚意） 公孙衍、张仪不诚大丈夫哉（真正） 四、作业：背诵全文。 愚公移山的教学设计5 教学要点： 1、顺畅翻译全文。 2、熟悉人物形象，理解故事寓意。 教学难点： 1、个别重点词句的翻译。 2、愚公的形象及故事的寓意。 教学方法：活动性阅读教学法（有条件的应结合多媒体教学法）。 课时支配：2课时。 教学过程设计： 一、竞赛活动导入（设问式导语，可不抢答，只引起思索）：（用投影） “愚公移山”是（多选题）：（答案：全选） A、寓言故事B、神话故事C、成语D、文章名E、歌曲名 师：由此可见，“愚公移山”是极出名的寓言故事，它所包含的精神激励了一代又一代人。它作为成语，在现实（口头、书面）中

24、，常常会用到。我们通过今日的学习，会对这个故事有更全面的了解，会加深对故事所包含的意义的熟悉，或许还会对我们今后的人生道路产生深远的影响。 关于列子（略）；检查预习：注音（略）。 二、口头表达活动： 那么，谁能讲讲这个故事（讲故事，不是翻译）？（生举手，讲后师评价，给个人记分）（此活动既练表达，又使老师了解预习状况，为下边的翻译作预备） 三、朗读。师：接下来，我们看故事的原文是怎么讲的。 1、范读（或放录音）。 2、生齐读，师正音。 四、翻译。 1、第一自然段：（师为主译，重点词：方、阳）（投影。图示法，后边其次、四自然段均会用到。） 图示一：华北地区图：有关省区、黄河、长江、汉水、渤海等。(

25、见附图) 图示二：山水阴阳示意图。(见附图) 穿插竞赛活动：（抢答，给四人小组记分） “方七百里”是指：（答案：B） A、周长七百里B、四边长七百里C、七百平方公里 2、其次自然段：生为主译，重点词：且、惩、险、曾、如何、焉、诸、箕畚。 四人小组分角色读：愚公、妻、“杂”、陈述语。 每人口译，质疑互助。 小组派代表质疑，别组作答或师答。 指定某四人小组译全段（或分二组译），师或生指正。 3、第三自然段：生为主译。重点词句：甚矣，汝之不惠；毛、虽、匮、亡。 （详细操作步骤如其次自然段。愚公、智叟角色要读出语气与感情。） 4、第四自然段：师为主译。重点词：已、之于（诸）、陇断。 5、通译全文： 每

26、人口译全文（趁热打铁，加强记忆。） 情境翻译表演：（给四人小组记分） 抽一四人小组分角色译“聚室而谋”对话内容； 抽一四人小组分角色译“智愚舌战”对话内容。 （由译、演活动进入故事情境，过渡到对内容、写法的理解。） 五、质疑活动。（师预先预备，与生的质疑相结合） 师：刚才我们依靠集体的才智攻下了第一关翻译关，现在我们同样要用集体的才智攻下其次关（最终一关）内容与写法关，大家有没有信念？那么，大家对这个寓言的内容、写法方面有何疑问？或者说它在内容、写法上有哪些值得我们学习的地方？（质疑点：） 1、第一段写山之“方”、“高”有何作用？写其“本在”有何用？（烘托移山之难；造成悬念，吸引读者。） 2、

27、其次段哪些语句写出了愚公一家移山的决心和情景？愚公是个怎样的人（涉及第一、二、三段）？（第一问略；志大智高，不畏困难：山之大、年之高、路之远、人之嘲都难不倒他。） 3、智叟是怎样阻挡愚公的？表现了他什么思想？（夸张、反问；静止的眼光，无所作为。）愚公是怎样指责他的？（对比、顶针、反问；进展的眼光。）给这二人起名字，有什么用意？（愚者实智，智者实愚。） 4、其妻与智叟对待移山的态度有何不同？（从用词上可找出很多不同点，表现其不同的思想。） 5、第四段写上帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指什么说的？（“诚”即坚韧的毅力、不畏艰险的精神。）为何不写最终挖掉了两座山，而要写成神助移山？（说明其“诚”

28、感天动地；给故事一个圆满的结局。） 六、争论活动。针对上述问题及生所质疑采纳多形式解答： 问题1、2、3由师引导生解答； 问题4分组（四人组）解答； 问题5师解答（由此导出寓意）。 寓意：这篇寓意通过愚公移山的胜利，反映了我国古代劳动人民改造自然的宏大气魄和顽强毅力，也说明白要克服困难就必需下定决心，坚持不懈的道理。 附：质疑与争论中的板书 阻神背走移 无笑而止之高（感天动地）毕力平险不 所一毛不能万仞叩石垦壤畏 作如土石何方七百里寒暑易节艰 为不若孀妻太行王屋始一反焉难 七、一文一诗（歌）活动。（此活动提出即可，不占用上课时间） 师：愚公精神的确感人、激励人。愚公移山这首歌对我们更好地理解愚

29、公精神很有关心，课后大家把歌词抄写、背诵下来，体会这首歌词的写法，并学会唱这首歌（下次语文活动课上要用到）。 附：愚公移山歌词(投影) 听起来是奇闻，讲起来是笑谈。任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对太行与王屋，凭的是一身肝胆。 想起来不是奇闻，唱起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对满堂儿孙，了却了心中祈愿。无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。 八、艺术朗读活动。 师：我们已经仔细分析了课文，现在我们分角色朗读，看看比学课文前的朗读在感情、语气等方面是不是把握得更准。（指定愚公、智叟、妻各一人，“杂”35人，陈述语集体读。） 九、竞赛抢答活动。（以四人组或以大组为

30、单位，题念完后举手抢答，记分，对则给10分，错则扣10分(难度较大时，可不扣分)。对乐观为集体争光者要表扬。可由师口念题，也可用投影，用电教平台则最好。以下竞赛题供选用，用几道题视需要准时间许可而定。） 愚公移山的教学设计6 学习目标： 1、流畅地朗读课文，会背诵 2、明确故事寓意 3、正确理解有关实词、虚词的含义 教学重点： 1、明确故事寓意 2、生动的人物对话描写的作用 教学难点： 1、神话颜色结尾的作用 2、“愚公移山”的现实意义 教学设想： 通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让同学在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。 教学时数： 两课时 第一课时 学习目标： 1、能流畅

31、地朗读课文 2、通晓课文内容、理解故事寓意 3、理解词的含义 教学流程： 一、导入课文 这是一篇寓言故事，寓言属于文学作品范畴。愚公是作品中一个艺术形象。这是一幅放大的书中插图，请说出图中各种景物、人物的名称。（“太行、王屋二山”、“云层”、“夸娥氏二子”、“愚公”。老师板书课题：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇带有神话颜色的寓言故事，本文选自列子汤问。这篇故事的内容是什么？故事告知了我们怎样的道理，请同学们阅读课文，认真体会。 二、检查作业 1、注音 箕畚（） 始龀（） 穷匮（） 亡以应（） 魁父（） 2、解释加点的词 惩山北之塞（） 指通豫南（） 寒暑易节（） 三、师范读课文 1、对比书中的注音，同学默读课文。要求读流畅。 2、同学齐读课文。分小组或分男生女生读。 3、老师指导朗读，同学练习后，指名同学朗读课文，要求读出节奏，读出语调。 四、同学品读课文 1、理解读。对比书中的释义，默读课文。老师检查阅读效果，依据老师提示的要求，同学读特定的句子（如老师提示：“请读出写愚公移山方法的句子，缘由的句子、结果的句子”） 2、理解说。（每个同学依据老师提出的说的内容和要求，先个人思索，后小组沟通， 每一小组推派一人在全班沟通） 说故事内容