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1、Word文档,下载后可任意编辑 23马说(2课时)(教案+课件)在“起承转合”中体会“韩如潮”的情感宣泄马说教学设计一、教学目标1.掌握“说”的文体知识和“起承转合”的行文结构。2.认识“千里马”的譬喻,理解托物寓意的用法。3.学习“韩如潮”的语言特点,体会情感。二、教学时长:2课时三、预习准备(作为预习资料提前发给学生)(一)注意以下字的读音,读清课文。1.祗、骈、槽、枥读音参见课下解释。2.食(sh/s)会意字。字从人,从良。“良”意为“拖尾到底”,引申为“从生到死”。“人”与“良”联合起来表示“维持人一生的东西”。本义:粮。后引申为人“吃”东西、供养人的食物、土地等;再引申为饲养或供养给

2、鬼神,后另作“饲”。一食食不饱sh意为“吃”食马者s同“饲”3.粟 s栗l粟会意。象草木果实下垂。后隶变为“西”。本义:粟子,谷子。今北方通称“谷子”,去皮后叫“小米”。一种粗糙、抗旱、但不耐霜冻的一年生禾草,具有粗而重的长穗状花序,可作谷物、干草和饲料。后作粮食的统称。栗会意。甲骨文象结了果实的栗树形。本义:木名。果实也称栗,可食。作动词用时,有恐惧之意,如“战栗”。4.尽粟一石dn古代的一种计量单位,因古时1石约等于1担(即10斗),因此在民间“石”又可俗读为dn。中国古代度量衡图集记汉一两为15.6g,一斤即249.6g,一石一百二十斤29952g约合29.95kg。因此汉代一石约59.

3、9斤。康熙字典和老版新华字典解释是:一石等于50千克。现在河南某地区和浙江部分地区依然把50千克的粮食,称之为一石粮食。5.才美不外见xin同“现”会意。甲骨文字形,上面是“目”,下面是“人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义:看见,看到。因“目”与“人”相联系,又有“引人注目”之意。“见”也是“现”的古字。广雅:见,示也。采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明)“见”作“现”解,突出客体事物的自然存在,而非主观人为极力观察,符合陶渊明崇尚自然本意。(二)把握节奏,读顺句读。1.食马者/不知其/能千里/而食也。2.且/欲与常马等/不可得。(三)结合解释,读懂文意。1.重要文言实词:故

4、、是、策(1)故:同义词(故曰:“教学相长也”)(2)是马也。是:从日从正。会意。太阳在上,手在中间,脚在下面。表示太阳直射,时至夏至,人们手脚并用进入夏季农忙。造字本义:夏至,太阳当头,适宜农务。在古汉语中,时日恰当为“是”;相互抵制为“非”。说文解字:是,正也。又康熙字典“博雅”篇:是,此也。是为“此、这”应是引申义。如“是可忍,孰不可忍”“比比皆是”等。(3)策之不以其道。策:执策而临之。策:形声。从竹,朿(c)声。“朿”,指带有芒刺的植物,作“策”的声符,同时兼表字义。本义:竹制的马鞭(头上有尖刺)。可活用为动词。2.重要文言虚词:呜呼、也(1)“呜呼”有以下四种含义,细读课文,文中的

5、“呜呼”是什么意思?A.叹词,表示悲伤。如“呜呼,亦可悲也。”B.叹词,表示赞美或慨叹。如“呜呼孝廉谁可比!”C.旧时祭文中常用“呜呼”,后因以借指死亡。如“就是不一命呜呼,也会半死。”D.象声词。多用作哭声或鸟鸣声。如“众鸟千百为羣,甚会呜呼啁哳”(2)“也”字通常是用在句中或者句末的助词。用在句中,表示句中停顿;用在句尾,可以表示判断、肯定、疑问、感叹、强调的语气。仔细品读下面几句,说说各表达了什么语气。不以千里称也。(判断、强调)食马者不知其能千里而食也。(强调)是马也(句中停顿)安求其能千里也?(疑问)其真不知马也!(感叹、强调)3.本文运用了多种句式,如否定句、倒装句、反问句,请试着

6、翻译这几个句子。(1)否定句:且欲与常马等不可得(2)倒装句:祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。(3)反问句:安求其能千里也?四、教学流程第一课时(一)形象生动叙“马”。1.默读。课前,同学们预习了马说,在文中向我们介绍了马的哪些遭遇呢?请大家边默读边勾画。解析:不被认作千里马,惨死:“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”不被认作千里马,挨饿:“食不饱,力不足,才美不外见”不被认作千里马,孤独:“鸣之而不能通其意”2.追问。马的这些遭遇,都是由哪些人造成的?文中刻画了他们什么形象?解析:待马者。包括策马者、食马者、识马者。“策之不以其道,食之不能通其材,鸣之而不能通其意”形象地刻画了待马者(策马

7、者、食马者、识马者)不懂马的愚昧无知的形象。3.朗读。对千里马、待马者有什么样的情感态度?哪些句子最能体现情感?不以千里称也。(否定句,表达不满与同情)安求其能千里也?(反问句,表达强烈的悲愤)呜呼!其真无马邪?其真不知马也!(感叹、设问,表达讽刺与愤懑)教师小结:对千里马的遭遇同情,对待马者的无知进行无情鞭挞讽刺。请带着这样的情感自由朗读课文。(二)起承转合议“马”。1.交流。明明是能日行千里的名马,为什么待马者会不知马?为何待马者会如此对待?找出能解释原因的句子,交流看法。解析:文中能揭示原因的句子“世有伯乐,然后有千里马。”“千里马常有,而伯乐不常有。”“食马者不知其能千里而食也。”“其

8、真不知马也。”最根本的原因是待马者不能像伯乐那样懂马。不遇伯乐的千里马,会遭遇悲惨经历:身份卑微,甚至被最低贱之人奴役;食养不足,能力无法体现:最后造成恶性循环。如图呈现:2.追问。由此,认为,要让千里马不被埋没,就必须要有伯乐赏识,没有伯乐赏识,千里马也不被称为千里马。那么的观点是什么?原文回答。(世有伯乐,然后有千里马。)3.探究。是如何论述这个观点的?解析:(1)起调,亮出观点:第一二句。这两句是反推关系,世上先有伯乐,然后才有千里马,反过来讲,即便是常有千里马,但是伯乐很少,不经常遇到,千里马会怎么样呢?被埋没,相当于没有千里马。第二句为了从反面推论伯乐重要性,引出下文的内容。(2)承

9、接,反论观点:“故虽有名马”句以及第二段。阐述不遇伯乐的千里马的悲惨遭遇:身份卑微,甚至被最低贱之人奴役;食养不足,能力无法体现。(3)转变,变化深入:第三段“策之”句、“执策”句。叙述视角发生转变,由前文的千里马转到待马者。着重刻画待马者如何对待千里马,同时又呼应前文,引出后文。(4)合尾,得出结论:待马者“真不知马也”。照应推论句“千里马常有,而伯乐不常有”,指出知马的伯乐不常有。因为伯乐不常有,所以导致大量千里马被埋没,也就相当于没有千里马,以此来证明:世有伯乐,然后有千里马。4.朗读并背诵。尝试“起承转合”的行文结构辅助背诵。第二课时(一)言语如潮诉“马”。1.析题。本文题目为“马说”

10、,是什么意思?解析:“说”是古代一种以“议论兼记叙”为表达方式的文体,又叫“杂说”“说体文”。本文课题“马说”,即是对千里马的形象进行记叙、议论。2.激疑。马说依次记叙了“惨死”的千里马、“挨饿”的千里马、“孤独”的千里马,为何不把最严重的“惨死”千里马形象放在最后来谈?解析:千里马“惨死”最触目惊心,最容易激起读者的情感波澜,给人一种无法辩驳的气势。3.回忆。我们曾经学过另一篇说体文周敦颐的爱莲说,是如何阐述“莲花”形象的?解析:由陶渊明独爱菊、李唐之后世人盛爱牡丹引出“予独爱莲花”,然后阐释莲花的美好品质,接着又从菊的隐喻、牡丹的隐喻逐步谈到莲花的隐喻,最后再感叹陶渊明之爱菊、我之爱莲者稀

11、少,而爱牡丹者众多,表达自己对高尚情操的自持,对尘世俗人的不屑与无奈。4.比较。与周敦颐相比,韩愈的表达有什么不同之处?解析:周敦颐无论是呈现“莲花”形象,还是表达自己的气节,都显得不急不缓,含蓄内敛。而韩愈在马说开篇便先声夺人,指出“世有伯乐,然后有千里马”,紧接着又以排山倒海之势,依次呈现千里马的“惨死”“挨饿”“孤独”遭遇,进而又以极尽辛辣之态嘲讽待马者的愚昧无知。可谓气势磅礴,汪洋恣肆。无怪乎苏洵赞其文章“如长江大河,浑灏流转,鱼鼋蛟龙,万怪惶惑”,而南宋的李涂在文章精义中则用“韩如潮”来精辟评价韩愈的文章。5.交流。“韩如潮”意思是说韩愈的文章如潮水一般浩荡奔腾、波澜起伏。小组交流,

12、马说除了在内容上体现“韩如潮”的特点,在语言形式方面如何体现这个特点呢?示例:“策之”句连续三个句子句式相近,构成排比,气势浩荡,呈现“韩如潮”的语言特点。学生交流分享。教师小结:韩愈擅长交错运用各种富有表现力的句式,来构成浩荡奔腾、波澜起伏的气势。如“故虽有名马”句,排偶句式与散句结合,文气流荡,疏密有致。第二段长句、短句交错使用,参差变化,起起伏伏。文末感叹、反问、强调三句式叠加,情感发挥到极致,可谓潮水最后冲击海岸,掀起万丈浪涛,气势磅礴。6.诵读。读出“韩如潮”的起伏变化,磅礴气势。(二)怀才不遇托“马”。1.思考。阅读汗明见春申君,想想韩愈只是为了说“千里马”吗?如果不是,文中的“千

13、里马”“伯乐”“策马者”“食马者”“识马者”分别代表什么?这是一种什么写法?汗明拜见楚相春申君,等候了三个月,才见了面。双方谈完,春申君很高兴。汗明想再继续谈,春申君说:“我已经了解先生了,先生请休息吧。”汗明很感不安地说:“我想问问您,但又怕自己固执不通。您和尧比,不知谁更圣明一些?”春申说:“先生错了,我怎么配与尧比呢?”汗明说:“您看我和舜比,怎么样?”春申君说:“先生就是舜啊!”汗明说:“不对,请让我把话说完。您的圣明实在不如尧,我的贤能也不如舜。以贤能的舜去侍奉圣明的尧,经过三年才彼此了解。现在您一下子就了解我了,这说明您比尧还圣明,而我比舜还贤能。”春申君说:“您说得好。”于是,请

14、门吏把汗明先生的名字登记在宾客簿上,每隔五天春申君就接见他一次。汗明对春申君说:“您听说过千里马?千里马成年了,驾着盐车上太行山,后蹄伸得很直,前膝弯得很曲,尾巴夹在两股之间,气喘嘘嘘,浑身流汗,车到半坡前,无论怎么用劲也不能前进一步。这时正好遇到伯乐,他赶快下车,抚着马背,为它难过得流了眼泪,他解下麻衣,给千里马罩上。这是千里马向前低下头,喷着气,抬起头,大叫一声,声音直冲云霄,好象金,石发出的声音,这是为什么?因为千里马知道伯乐很赏识它。现在,我没有出息,困厄在底层,处在穷乡僻壤,地位低下,长期如此,您难道就不想推荐我,让我能够借您的助力,施展我的抱负,在魏国崭露头角吗?”解析:不是。这是

15、一种托物寓意的写法。托物寓意:是一种文学作品的写作手法,它借客观事物或景物来抒述主观的情思,蕴含文题的主旨,把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。千里马寓指人才,伯乐寓指识得人才的统治者。策马者寓指人才的使用者,食马者寓指人才的培养者,识马者寓指选拔人才者。2.想要借“千里马”的悲惨遭遇,表明自己什么样的人才观点呢?解析:统治者应该尽心培养人才,着力选拔人才,合理使用人才,建立一套完善的人才机制。3.交流。阅读以下材料,谈谈创作马说的缘由。材料一:唐朝士子艰难的入仕之路在唐朝,士子若要做官,先要通过礼部考试如进士科,还需通过吏部的铨选考试,其中最难的就是博学宏词科。此科要求

16、考生既要博学,精通社会、百科知识,又要文词斐然。如果不参加吏部考试,唐人士子也有其他路径做官,如立功边塞、干谒权贵、终南捷径等。“但现实情况是,欲立功边塞,往往大小百余战,封侯竟蹉跎(陶翰);上书干谒,更是惜无金张援,十上空归来(孟浩然;走终南捷径,又为入仕心情迫切的士人所难以忍耐。”材料二:韩愈生平经历坎坷身世与刻苦求学韩愈,字退之。幼年生世坎坷却天资聪颖,七岁开始读书,因生活颠沛流离,学习尤为刻苦。新、旧唐书说他“日记数千百言,比长,尽能通六经”endnoteRef:0 0: ).蹉跎求仕与怀才不遇韩愈十九岁便入长安,分别参加户部进士科、吏部博学宏词科考试,前后七次,未能入选。期间,他“三

17、次上书宰相,都未得一复;三次登门拜访,也被阍人所辞,他失望了,只能怀着不遇时之叹,东归河阳”endnoteRef:1,投奔节度使做起了幕僚。 1: 韩愈一生,从19岁开始考试,到49岁担任五品的中书舍人。仕宦三十年,浮浮沉沉。他曾在多篇文章反应“感士不遇”的思想。如他曾在上宰相书中抱怨现行科举制度根本不能选拔真正有用的人才。而马说就是他的一篇抒发自己“怀才不遇”的愤懑之作,大致创作于韩愈中青年仕途不顺之时。学生交流。教师小结:长期以来韩愈怀才不遇,满腔忧愤无处宣泄,只得诉诸文字,不平则鸣。为自己才华无处施展鸣不平,也为天下所有被埋没的人才鸣不平。4.诵读。明确:马说的气势磅礴源于韩愈满腔忧愤郁

18、结,一旦动笔,情感如决堤之水,喷涌而出,学生要读出怀才不遇的愤懑,对人才被埋没的惋惜,对统治者不识人才的痛斥。五、教师总结本文用托物寓意的手法,将千里马比作人才,将伯乐比作识别人才的统治者,讽刺了如食马者一般不识人才的愚昧无知的统治者,表达了先有伯乐,然后才有人才的观点,寄寓了怀才不遇的愤懑,对人才被埋没的惋惜,对统治者不能识别人才的痛斥,并期望统治者应该尽心培养人才,着力选拔人才,合理使用人才,建立一套完善的人才机制。六、作业马说用托物寓意的手法,以“千里马”的形象,表达怀才不遇的情感和重视人才的观念,鞭辟入里。古往今来,还有哪些托物寓意的文章?请列举一例,要注明通过描述什么形象,表达了何种

19、意义。七、板书设计(惨死挨饿孤独不遇伯乐乐食养不足身份不认千里不能)马说韩愈语文部编版八年级下册第23课第二课时环节一言语如潮诉“马”从“说”的文体角度,体会韩愈语言特点本文题目为“马说”,是什么意思?“说”是古代一种以“议论兼记叙”为表达方式的文体,又叫“杂说”“说体文”。本文课题“马说”,即是对千里马的形象进行记叙、议论。马说依次记叙了“惨死”的千里马、“挨饿”的千里马、“孤独”的千里马,为何不按照严重程度逐渐加强的顺序来安排内容呢?千里马“惨死”最触目惊心,最容易激起读者的情感波澜,给人一种无法辩驳的气势。说体文:周敦颐的爱莲说,是如何阐述“莲花”形象的?水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊

20、明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!由他人引出自己阐释莲花美好品质从菊、牡丹的隐喻到莲花隐喻感叹爱菊、莲之稀少,表达高尚情操与周敦颐相比,韩愈的表达有什么不同之处?先声夺人,提出观点由远而近,引出自己不紧不慢,阐释品质排山倒海,控诉遭遇极尽辛辣,讽刺愚昧语气和缓,表达节操如长江大河,浑灏流转,鱼鼋蛟龙,万怪惶惑。苏洵韩如潮、柳如泉、欧如澜、苏如海。文章精义李涂(南宋)“韩如潮”

21、意思是说韩愈的文章如潮水一般浩荡奔腾、波澜起伏。再读课文,马说除了在说理方面体现“韩如潮”的特点,在语言形式方面如何体现这个特点呢?示例:“策之”句连续三个句子句式相近,构成排比,气势浩荡,呈现“韩如潮”的语言特点。小结:韩愈擅长交错运用各种富有表现力的句式,来构成浩荡奔腾、波澜起伏的气势。如:“故虽有名马”句,排偶句式与散句结合,文气流荡,疏密有致。第二段长句、短句交错使用,参差变化,起起伏伏。文末感叹、反问、强调三句式叠加,情感发挥到极致,可谓潮水最后冲击海岸,掀起万丈浪涛,气势磅礴。世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称

22、也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!环节二怀才不遇托“马”明确千里马譬喻理解创作缘由阅读汗明见春申君,想想韩愈只是为了说“千里马”吗?如果不是,文中的“千里马”“伯乐”“策马者”“食马者”“识马者”分别代表什么?这是一种什么写法?汗明拜见楚相春申君,等候了三个月,才见了面。双方谈完,春申君很高兴。汗明想再继续谈,春申君说:“我已经了解先生了,先生请休息吧。”汗明很感不安地说:“我

23、想问问您,但又怕自己固执不通。您和尧比,不知谁更圣明一些?”春申说:“先生错了,我怎么配与尧比呢?”汗明说:“您看我和舜比,怎么样?”春申君说:“先生就是舜啊!”汗明说:“不对,请让我把话说完。您的圣明实在不如尧,我的贤能也不如舜。以贤能的舜去侍奉圣明的尧,经过三年才彼此了解。现在您一下子就了解我了,这说明您比尧还圣明,而我比舜还贤能。”春申君说:“您说得好。”于是,请门吏把汗明先生的名字登记在宾客簿上,每隔五天春申君就接见他一次。汗明对春申君说:“您听说过千里马?千里马成年了,驾着盐车上太行山,后蹄伸得很直,前膝弯得很曲,尾巴夹在两股之间,气喘嘘嘘,浑身流汗,车到半坡前,无论怎么用劲也不能前

24、进一步。这时正好遇到伯乐,他赶快下车,抚着马背,为它难过得流了眼泪,他解下麻衣,给千里马罩上。这时千里马向前低下头,喷着气,抬起头,大叫一声,声音直冲云霄,好象金石发出的声音,这是为什么?因为千里马知道伯乐很赏识它。现在,我没有出息,困厄在底层,处在穷乡僻壤,地位低下,长期如此,您难道就不想推荐我,让我能够借您的助力,施展我的抱负,在魏国崭露头角吗?”文中并不是为了写千里马而写马说,一定有他要表达的深意。这是一种什么写法?一种文学作品的写作手法,它借客观事物或景物来抒述主观的情思,蕴含文题的主旨,把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。托物寓意千里马伯乐策马者食马者识马者人才

25、识得人才的统治者人才的使用者人才的培养者人才的选拔者想表达什么样的人才观点?想表达什么样的人才观点?统治者应该尽心培养人才,着力选拔人才,合理使用人才,建立一套完善的人才机制。阅读以下材料,谈谈创作马说的缘由。材料一:唐朝士子艰难的入仕之路在唐朝,士子若要做官,先要通过礼部考试如进士科,还需通过吏部的铨选考试,其中最难的就是博学宏词科。此科要求考生既要博学,精通社会、百科知识,又要文词斐然。如果不参加吏部考试,唐人士子也有其他路径做官,如立功边塞、干谒权贵、终南捷径等。“但现实情况是,欲立功边塞,往往大小百余战,封侯竟蹉跎(陶翰);上书干谒,更是惜无金张援,十上空归来(孟浩然;走终南捷径,又为

26、入仕心情迫切的士人所难以忍耐。”材料二:韩愈生平经历坎坷身世与刻苦求学韩愈,字退之。幼年生世坎坷却天资聪颖,七岁开始读书,因生活颠沛流离,学习尤为刻苦。新、旧唐书说他“日记数千百言,比长,尽能通六经”蹉跎求仕与怀才不遇韩愈十九岁便入长安,分别参加户部进士科、吏部博学宏词科考试,前后七次,未能入选。期间,他“三次上书宰相,都未得一复;三次登门拜访,也被阍人所辞,他失望了,只能怀着不遇时之叹,东归河阳”,投奔节度使做起了幕僚。韩愈一生,从19岁开始考试,到49岁担任五品的中书舍人。仕宦三十年,浮浮沉沉。他曾在多篇文章反应“感士不遇”的思想。如他曾在上宰相书中抱怨现行科举制度根本不能选拔真正有用的人

27、才。而马说就是他的一篇抒发自己“怀才不遇”的愤懑之作,大致创作于韩愈中青年仕途不顺之时。长期以来韩愈怀才不遇,满腔忧愤无处宣泄,只得诉诸文字,不平则鸣。为自己才华无处施展鸣不平,也为天下所有被埋没的人才鸣不平。世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!本文用托物寓意的手法,将千里马

28、比作人才,将伯乐比作识别人才的统治者,讽刺了如食马者一般不识人才的愚昧无知的统治者,表达了先有伯乐,然后才有人才的观点,寄寓了怀才不遇的愤懑,对人才被埋没的惋惜,对统治者不能识别人才的痛斥。阅读有关韩愈的文章,以“对话韩愈”为题,写一篇阅读感想。谢谢聆听!马说韩愈语文部编版八年级下册第23课学习目标1.掌握“说”的文体知识和“起承转合”的行文结构。2.认识“千里马”的譬喻,理解托物寓意的用法。3.学习“韩如潮”的语言特点,体会情感。前提:充分预习这篇课文,预习任务包括:扫清文章生字词、读准句读、结合解释读懂文意。第一课时:形象生动叙“马”起承转合议“马”第二课时:言语如潮诉“马”怀才不遇托“马

29、”预习提示(一)注意以下字的读音,读清课文。祗(zh )、骈(pi n)、槽(c o)、枥(l )、 食( sh )不饱 食( s )马者 尽粟(s )一石(d n)、才美不外见(xi n)(二)把握节奏,读顺句读。1.食马者/不知其/能千里/而食也。2.且/欲与常马等/不可得。(三)结合解释,读懂文意。1.重要文言实词:故、是、策2.重要文言虚词:呜呼、也(1)“呜呼”有以下四种含义,细读课文,文中的“呜呼”是什么意思?A.叹词,表示悲伤。如“呜呼,亦可悲也。”B.叹词,表示赞美或慨叹。如“呜呼孝廉谁可比!”C.旧时祭文中常用“呜呼”,后因以借指死亡。如“就是不一命呜呼,也会半死。”D.象声

30、词。多用作哭声或鸟鸣声。如“众鸟千百为羣,甚会呜呼啁哳zho zh”(2)“也”字通常是用在句中或者句末的助词。用在句中,表示句中停顿;用在句尾,可以表示判断、肯定、疑问、感叹、强调的语气。仔细品读下面几句,说说各表达了什么语气。不以千里称也。食马者不知其能千里而食也。是马也安求其能千里也?其真不知马也!3.本文运用了多种句式,比如 :(1)否定句:且欲与常马等不可得(2)倒装句:祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。(3)反问句:安求其能千里也?第一课时环节一:形象生动叙“马”学习目标:理解千里马遭遇初步感受情感世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!在文中介绍了马的哪些遭遇呢?祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间食不饱,力不足,才美不外见鸣之而不能通其意惨死挨饿孤独不被认作千里马马的这些遭遇,都是由哪些人造成的?都是怎么造成的?文中刻画了他们什么形象?策马者:策之不以其道食马者:

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