孔子思想与现代企业管理(中国传统文化)

1、孔子思想与现代企业管理公元前551前479年如果人类要想在二十一世纪生存下去,就必须回到2500年前去汲取孔子的智慧.孔子在首尔孔子在柏林孔子在世界涩泽荣一：日本近代工业之父18401931与算盘 “一手拿算盘，一手拿论语的儒家管理哲学”“日本企业家只要稍有水准的，无不熟读论语。”伊藤肇（日）东方人的管理智慧丰田公司创始人丰田喜一郎：“天地人、知仁勇”；日立化成公司总经理横山亮次：“日本人的终身就业制和年功序列制是礼的思想的体现，企业内工会是和为贵思想的体现”；住友生命的会长新井正明：“其身正，不令而行”；住友的总理事小仓恒：“君君臣臣父父子子” 。一、见利思义子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，

2、吾亦为之。” 论语述而见利思义。 论语宪问见得思义。 论语季氏“子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” 论语里仁“不义而富且贵，于我如浮云。” 论语述而“赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”。 论语先进“子贡结驷连骑，束帛之币以聘诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”史记货殖列传 儒商始祖 子 贡“义然后取，人不厌其取。” 论语宪问“放于利而行，多怨。” 论语里仁穷则独善其身，达则兼善天下。孟子尽心上“真正的谋利而不以仁义道德为基础的话，那就决不会持续久远的。” 涩泽荣一“君子义以为上。” 论语阳货子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 论语里仁同仁

3、堂古训 企业精神二、诚信经营子以四教：文、行、忠、信。 论语述而五德：恭、宽、信、敏、惠“谨而信”。 论语学而“与朋友交，言而有信。” 论语学而子张问仁于孔子。子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”论语阳货子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 论语为政“言必信，行必果。” 论语子路子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 论语学而“信则人任焉。” 论语阳货“上好信，则民莫敢不用情。” 论语子路“自古皆有死，民无信不立。”论语颜渊孔子诚信思想对我们的启示第一，作业企

4、业的管理者，要讲究诚信。“世界上最容易损害一个经理威信的，莫过于被人发现在进行欺骗。”罗杰福尔克（英）第二，作为企业，要恪守信誉。“一时的损失，将来是可以赚回来的。但失去了信誉，就什么也做不成了。” 李嘉诚子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？” 论语卫灵公“凡百货贸易不得欺字。药业关系性命，尤为万不可欺。” 胡庆馀堂三、和谐管理“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”论语学而“和也者，天下之达道也。”礼记中庸首先，要协调好企业内部的关系，为企业的发展创造一个和谐的内部环境。“天时不如地利，地利不如人和。” 孟子公孙丑下其次，是认真协调好与企业外部公众之间的

5、关系。第三、是树立合作双赢的观念，注重与同行业间的和谐竞争。“君子和而不同，小人同而不和。” 论语子路子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、偲偲、怡怡如也，可谓士矣。”论语子路“乡原，德之贼也。” 论语阳货四、以德治企子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。” 论语为政子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。” 论语子路子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 论语颜渊子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 论语子路领导魅力：权力+影响力孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。” 孟子公孙丑上 “儒家管理思想中，力服、才服、

6、德服体现了管理者水平的三个层次：以力服人只能使人慑服，以才服人可以使人折服，以德服人则使人心服，是为最高层次。”浙江大学MBA教育中心教授：张应杭五、忠恕管理曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 论语里仁朱熹注：尽已谓之忠，推已及人谓之恕。”（一） 用“忠”的思想来教育员工，就是要求员工要忠诚于自己所服务的企业，忠于职守，尽职尽责。“事君，敬其事而后食。” 论语卫灵公 邢昺（北宋）疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食实禄也。”子曰：“不患无位，患所以立。”论语里仁子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”论语宪问子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 论语卫灵公“只要努力会出，一切皆有可能。

7、” 麦当劳CEO：查理贝克（二）坚持“恕”的原则，建立和谐的人际关系第一，要做到推已及人。“已所不欲，勿施于人。” 论语卫灵公“已欲立而立人，已欲达而达人。” 论语雍也“你愿意他人如何对待你,你就应该如何对待他人。”圣经马太福音(七十二) 第二，严以律已，宽以待人。“君子求诸已，小人求诸人。” 论语卫灵公子曰：“躬自厚而薄责于人。” 论语卫灵公第三，作为管理者，要做到能“赦小过。”仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。” 论语子路楚庄王赐其群臣酒，日暮酒酣、左右皆醉，殿上烛灭，有牵王后衣者，后扢冠缨而绝之，言于王曰：“今烛灭，有牵妾衣者，妾扢其缨而绝之，愿趣火视绝缨者。”王曰：“止。”立出令曰：“与寡人饮、不绝缨者，不为乐也。”于是冠缨无完者，不知王后绝冠缨者谁，于是王