试论大学生健全人格的自我养成教育

1、试论大学生健全人格的自我养成教育论文摘要健全人格就是把自己的知、情、意、行统一协调起来，以较高的动机程度和自我意识为根底，形成一个高层次、高效能的自我调节和控制系统和完好的心理构造。安康人格形成离不开主观能动性的积极发挥，这是内因，本文就健全人格的自我养成教育问题，从对己、对人、对环境三个方面谈谈自己的看法。论文关键词大学生；健全人格；自我养成健全人格就是把自己的知、情、意、行统一协调起来，以较高的动机程度和自我意识为根底，形成一个高层次、高效能的自我调节控制系统和完好的心理构造。北大教授钱理群说过：“坚决自己的选择，同时尊重别人的不同选择，在理解与宽容中获得豁达与大度，是一种精神境界。这句话

2、很好地解释了健全人格的“独立性与“共容性两个方面。独立性指的是能独立考虑，有批判精神，并且能坚决自己的选择、自己的价值取向。当然独立性还是以尊重别人的独立性，以人与人之间尊严与权利的平等为前提的。共容性包括“共与“容两重意义，“共指的是人们在价值上的普遍联络性，是人与人之间的共同利益、共同价值以及正在形成中的共同规那么和共同伦理。“容字说明：共容性并不是对传统依附型社会关系的简单回归，“容是建立在对不同文化、不同信仰、不同语言、不同观念、不同生活方式和不同作风的充分理解、宽容、对话与沟通的多样性生存方式。如今学校的人格培养教育内容被分割为可量化的指标，人格教育以老师的说教和辅导员的管教的标准教

3、育形式来施行，这些人格教育的外在因素已经根本具备，健全人格的形成还需要内在因素的决定。为了能使学生最大限度地发挥自己适应社会和改造社会的潜力，把对社会的奉献作为人生的追求和内在的习惯，健全人格形成离不开主观能动性的积极发挥，这是内因。本文就健全人格的自我养成教育问题，从对己、对人、对环境三个方面谈谈自己的看法。一、对己：认识自我，塑造自我在传说中，古希腊的奥林匹斯山是西方诸神所居住的地方，那里有西方的主神宙斯以及由他所统率的众神氏。凡人是难以涉足于神的地界的，而神的箴言“人，认识你自己，又应该让人来知晓。于是，就有了斯芬克斯的故事。“斯芬克斯是传说中的一个奇特的生物“狮身人面。如今的埃及还有她

4、的一座雕像，与那宏伟的“金字塔一样著名。在古希腊的神话传说中，她作为神的使者，带着神对人类的忠告“人，认识你自己，从奥林匹斯山来到了人间，古希腊的“认识自我这句镌刻在古希腊戴尔菲城那座神庙里惟一的碑铭，犹如一把千年不熄的火炬，表达了人类与生俱来的内在要求和至高无上的考虑命题。自我认识的浅薄，是心理异常形成的主要原因之一。自卑自怜者、自暴自弃者和自傲自负者也并非全然不理解自己。从另一角度看，他们也认识了自己，但却用一种歪曲的形式来对待自己，即不能真正承受自己，其根子都是自卑。承受现实的自我，选择适当的目的，寻求良好的方法，不随意退却，不作自不量力之事，才可创造理想的自我，欣然承受自己，于是可防止

5、心理冲突和情绪焦虑，使人心安理得，获得安康。悦纳自己必先理解自己，有自知之明，对自己的各方面有一个客观、全面的评价。在此根底上学会接收自己，对自己不提出刻雹非分的期望和要求，对自己的生活目的和理想也能定得实际，因此对自己总是满意的。这主要表现为对自己提出过高的要求，以致对自己苛求，对自己“不完美的地方过分看重，甚至把在人人都会出现的问题，看成是自己都有的“不完美表现，从而影响了自己的情绪和信心。追求完美是人类安康向上的本才能量，但在追求完美的过程中，假如对自己要求过分严格，不允许自己有一点“不完美的表现，就很容易带来适应的障碍。二、对人：学会爱、学会交往、学会关心作家雨果说：“人世间没有爱，太

6、阳也会死。“人字的构造就是互相支持，人生本来就应该互相关心，因为没有一个人可以独立生存。生命的充盈和匮乏完全在于一个人对别人的关心，关心便是爱，是真实的温暖和光明，也是人生的真谛。乐于与人交往，和别人建立良好的关系，是心理安康的必备条件。人是群居动物，与人群一起不只是可得到帮助和获得信息，也可使我们的苦、乐和才能得到宣泄、分享和表达，从而促使自己不断进步，保持心理平衡、安康。大学生通过社会交往，特别是和志趣相投的朋友和同学一起进展思想沟通和感情交流，就能从中得到启发、疏导和帮助，从而增进理解、开阔心胸、增强生活及学习的信心和力量，最大限度地减少心理应激和心理危机感。根据现代的生物心理社会医学形

7、式，一个人之所以产生情感的障碍和危机，除了由于生物学变因和心理学变因外，还取决于个体与环境的互相关系，特别是能否通过积极主动的交往，建立和保持群体间的和谐融洽的关系，从而获得来自群体的心理支援，这一点非常重要。黑格尔认为：“成为一个人，并尊敬别人为人是一条道德的绝对的命令。“人类根本需要是与别人友好相处，爱和被爱，帮助人们去满足这种需要是组织教育的主要责任。良好品德在个体与个体关系的层面上的根本表征是“善待别人。同时，人际关系是复杂的，我们交友肯定有深浅或厚保对于事实已证明不可深交的人，我们也不妨浅交，不必疾恶如仇，注意适当的间隔 即可。德国哲学家马钉海德格尔将关心描绘为人类的一种存在方式。他

8、认为，关心既是人对其他生命所表现的同情态度，也是人在做任何事情时严肃的考虑。关心是最深入的渴望，关心是一瞬间的怜悯，关心是人世间所有的担忧、忧患和苦痛。我们每时每刻都生活在关心之中，它是生命最真实的存在。斯坦福大学荣誉退休教授，享有国际声誉的教育哲学学者内尔。诺丁斯那么认为关心最重要的意义在于它的关系性。关心意味着一种关系，它最根本的表现形式是两个人之间的一种连接或接触。关心这等心理状态是以专注和动机移位为特征的，是“一种动机能量流向别人的过程，这种能量流动过程在本质上正是关心者与被关心者之间情意互相感通的过程。专注是指关心者对被关心者的那种开放、不加选择的承受。关心不只是一种个人品质，一种美

9、德，它也是一种才能关心的才能。这种才能帮助人们建立关心的人际关系，或者帮助人们关心客观物体和意识形态的知识。以关心为核心的道德人生应该成为人生的主要追求。我们必须从自己做起，从如今做起，努力向善，努力去做一个真正的“人。三、对环境：承受现实。适应环境能否面对现实是心理正常与否的一个客观标准。心理安康者总是能与现实保持良好的接触。一那么能发挥自己最大的才能去改造环境，以求外界现实符合自己的主观愿望；另那么在力不能及的情况下，又能另择目的或重选方法以适应现实环境，心理异常者最大的特点就是脱离现实或逃避现实。他们可能有美妙的理想，但却不能正确估价自己的才能，又置客观规律而不顾，因此理想成了空中楼阁。

10、于是怨天尤人或自怨自艾，逃避现实。在现实生活中，我们应有“走自己的路，任别人去说的精神，假设是人云亦云，随波逐流，便会失去自主性。人生活在现实中，没有一个人不被评说。所谓“人品之“品便是三张嘴。在风气不正的环境中，人品之好坏，常是由人说成的，所以做人必须有自己的原那么。另一方面，我们也应该注重朋友忠告。自以为是，我行我素，只会落得形影相吊、无人理会的境地。个体适应环境的过程是一个主观与客观、个体与环境互相作用的过程。个体生活在环境之中，首先要认识环境，对环境的要求做出适当的反响。但个体对环境的适应不是被动的，而是对环境所给予的各种外部信息进展分析比拟，加以选择，并与个体的需要、动机以及才能等各

11、种内部信息联络起来考虑，从而做出决策，调控个体的心理和行为反响的过程，个体对于环境的适应虽然是主动的，但个体必须在认识环境的根底上按照客观规律办事，才能有效地适应和改造环境。由于适应环境涉及的是个体与环境的关系，所以个体还要对自己的需要有清楚的理解，知道“我想要什么，对自己的才能有恰当的评价，弄清“我能干什么，进而对环境因素的性质做出可控或不可控的判断，并在此根底上进展行为调控的决策：对于可控因素，选取恰当的时机，采取恰当的步骤，并考虑环境的可承受程度，控制行动的速度和力度，从而有效地适应和改造环境，实现自我；而对于一些不可改变的环境因素，特别是当个体目的因环境因素而无法实现时，那么应主动调适自我，承受现实，宣泄情绪，另找出路。这既有利于个体在挫折和失败面前保持安康的心态，也有利于个体与环境关系的有效调整。个体能在不同的环境条件下根据自己与环境的不同关系采取