9《鱼我所欲也》第二课时课件+教案+素材

1、Word文档，下载后可任意编辑 9鱼我所欲也第二课时课件+教案+素材鱼我所欲也学习目标积累常见的文言实词、虚词，识记作家作品；抓住文章的主要论点，理解文章内容。（重点）学习运用对比论证、比喻论证的论证方法及层层深入的论证方式。（难点）正确评价孟子所阐述的“舍生取义”的观点，加强自身的道德修养。（重点）第二课时本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。自由朗读课文，思考问题：这篇文章所要论证的中心论点是什么？把握中心论点本文的论点是怎样提出来的？论点是由开头举的“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的，运用比喻论证的方法，以“鱼”比喻“生”，以“熊掌”比喻“义”，点明

2、“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的论点。 比喻论证是用打比方的方法形象地对论点进行证明的一种论证方法。运用比喻论证，可以将抽象的道理具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。比喻论证舍 取舍 取舍生取义鱼 熊掌生 义比喻论证、类比论证比喻论证：形象地区别了“生”与“义”的价值高下。类比论证：由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然明晓。这样提出论点有什么好处？先设喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”在当时都是难得的食物，而“熊掌”是其中更珍贵者。二者不可得兼，取其中更珍贵者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和道义的价值也不同。在看来，道义要比生命重要得多，在二者不

3、能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取道义。这样由此及彼，由浅入深，运用比喻论证，引出“生”与“义”的论题，自然，明晓。文章是怎样围绕论点逐层论述的？请根据课文内容梳理的论证思路。所恶有甚于死者何不为有不为提出论点类比舍鱼而取熊掌舍生而取义道理论证正面所欲有甚于生者不为苟得所恶有甚于死者患有所不辟反面所欲莫甚于生何不用有不用人皆有之，贤者能勿丧耳万钟则不辩礼义而受之为之为之为之举例论证正面一箪食，一豆羹行道之人弗受乞人不屑反面勿失其本心梳理论证思路1.第1段结尾的“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的“是心”和文章最后一句“此之谓失其本心”的“本心”各指什么？怎样理解这两句话？“本心”就

4、是羞恶之心，“是心”就是“这样的心”，其义与“本心”相同。品读课文，理解内容孟子的性善论孟子提出“性善论”，认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感（四心）是仁、义、礼、智的萌芽。仁、义、礼、智这四种德行即来自这四种情感，故称四端。孟子把四心作为完美人格心性的起码价值尺度，认为假如没有同情恻隐之心、羞恶知耻之心、礼敬谦让之心、褒是伐非之心，那他就是一个心性有缺陷的人，一个麻木的人，一个不合格的人。资料链接2.既然“箪食”“豆羹”“得之则生，弗得则死”，为什么“行道之人弗受”“乞人不屑”？因为是用“呼尔”“蹴尔”的方式给予的，这种行为是轻视，是带有侮辱性的施舍，说明在“生”面前，尊严更重要。也与前文“

5、所欲有甚于生者，故不为苟得也”相呼应。品读课文，理解内容3.“万钟”指的是什么？“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”指的是什么？“万钟”和“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”之间是什么关系？“万钟”指的是利益；“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”指的是权力、美色、虚荣，也就是欲望。利益是欲望的折射，满足欲望是追求利益的目的。品读课文，理解内容4.“乡为身死而不受，今为宫室之美为之今为所识穷乏者得我而为之”运用了今昔对比，作用是什么？写出了一些人在追逐利益的过程中，逐渐丧失了本心，词锋针对仕宦之徒。也与前文中的“人皆有之，贤者能勿丧耳”相呼应，说明这些人已经失去了本心。品读课文

6、，理解内容5.如何理解最后一句话在文中的作用？在结构上，与上文“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”相照应，收束有力；在内容上，强调“不辩礼义”就失去了“本心”，再次证明本文论点。1.这篇文章主要运用了哪些修辞手法？本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞手法。比喻。把“生”比作“鱼”，把“义”比作“熊掌”，巧妙又贴切地论述了“生”与“义”的关系。对比。如将生和义对比，认为义比生更可贵；将死与不义对比，认为不义比死更可恶。又把假设与事实进行对比，最后将“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”进行对比。排比。通篇皆是，排比句既有助于逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辩力量。如“乡为身死而不受，

7、今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。赏析语言特色，分析论证方法2.归纳本文的语言特点。气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。赏析语言特色，分析论证方法3.本文使用了哪些论证方法？举例说明。比喻论证。如开篇以鱼和熊掌的比喻来论证生与义。举例论证。如第2段举“不食嗟来之食”的例子论证舍生取义的原因。对比论证。如第1段从“所欲”“所恶”正反两方面说明为什么要“舍生而取义”，第2段中把以前与现在对“万钟”的不同态度做了对比，从反面证明了“舍生而取义”这一观点。赏析语言特色，分析论证方法1.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“

8、舍生取义”奉为人生准则。你能举出几个事例吗？考点补写事实论据答题思路所选论据一定要能有力地证明论点（分论点）；注意补充的事实论据叙述要简洁、完整。链接中考文天祥大义凛然，面对敌人的逼问，写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古绝唱。谭嗣同在戊戌变法失败后泰然赴死，留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。刘胡兰面对敌人的铡刀宁死不屈，谱写了一曲舍生取义的壮歌。2.本文在论证论点的过程中，运用了哪些论证方法？考点分析文言文中的论证方法常见的考查形式：（1）选文开头就提出论点，运用的主要论证方法是_。（2）分析两段文字的论证方法的相同之处。1.举例论证。通过举具体的事例加以论证，从而使论

9、证更具体、有说服力。例如：鱼我所欲也中就是通过举“不食嗟来之食”的例子来论证“舍生取义”的中心论点的。答题技法2.道理论证。通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、深入。例如：鱼我所欲也中“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”就运用了道理论证。3.比喻论证。通过比喻进行论证，使论证生动形象、浅显易懂。4.对比论证。从事物相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质，作用就是突出和强调。如鱼我所欲也中“乡”和“今”的对比，就是运用对比论证来突出中心论点。道理论证。“生亦我所欲，故患有所不辟也。”“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以辟患者何不为也？”

10、分别从正反两个方面讲道理，论证了“义”比“生”更珍贵。举例论证。“一箪食，一豆羹，乞人不屑也。”用“贫者不受嗟来之食”的事例论证了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。比喻论证和对比论证。用鱼与熊掌分别比喻生与义，引出中心论点“舍生取义”；不吃嗟来之食和不辨礼义而受万钟之禄的对比，突出论证了舍生取义的可贵、见利忘义的可耻。3.文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗？为什么？我认为应该分情况来看待这个问题。首先，生和义，这并不是一个二选一的问题。孟子提出的“舍生取义”，是在一种不可规避的两难情境中做出的选择，即“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”。其次，“义

11、”是需要去分辨的。有“甚于生”的“义”，如国家大义，就像面对新冠肺炎疫情，无数医护工、解放军战士、志愿者不顾自身安危，奔赴疫区，战斗在抗疫第一线，这便是“舍生取义”的当代表率；除此之外，还有“莫甚于生”的“义”，比如当我们在日常生活中遇到没有能力解决的危机时，“舍生取义”并不可取，这时候更倡导见义智为，见义巧为。总之，无论在孟子的时代，还是在今天，“舍生取义”都是有条件的，是受具体的社会情境制约的。鱼我所欲也得道多助，失道寡助列举事例运用排比运用对比乞人不屑“蹴尔”之食的事例。守城方得“地利”却“_”的事例。乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之。域民不以封疆之界威天下不以兵革之利。把“_”与

12、“_”在财富数量上作对比。把“多助”与“寡助”的结果作对比。委而去之一箪食，一豆羹万钟4.下表对本文和得道多助，失道寡助的共同特点进行了梳理，请在空缺处填写相应内容。1.善用排比，气势充沛。孟子喜欢用排比的修辞手法，如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之”，但他有意把它分成三句排比串联起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。写作借鉴2.比喻对比，深入浅出。本文以具体的鱼和熊掌比喻抽象的“生”和“义”，以

13、“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，让说理更加浅入深出，生动有趣。此外，本篇中还大量运用对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人印象特别深刻，增强了文章的说服力。鱼我所欲也提出论点比喻论证舍鱼而取熊掌生生而取义道理论证正面反面人皆有之，贤者能勿丧举例论证正面：嗟来之食反面：万钟之禄勿失本心舍生取义保持本心所欲甚于生所恶甚于死所欲莫甚于生所恶莫甚于死行道之人乞人宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我对比论证对比论证结构梳理本文以鱼和熊掌设喻，提出“舍生取义”的中心论点，阐述了义重于生、义重于利和不义可

14、耻的道理，赞扬了那些重义轻利、舍生取义的人，批评了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要以“义”为重，不要失去“本心”。主旨归纳早在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？阅读课件上的名句，说说你的看法。1.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（孟子）2.生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲）3.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）拓展延伸义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子

15、的精神修养也有相当的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会正义，“利”指一己之私利，当面对这两者难全的时候，我们应该坚持社会正义。“以意逆志”的鉴赏方法“以意逆志”是孟子提出的鉴赏方法，见于孟子万章上：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”“以意逆志”就是要用自己的心思，去猜测的用意。在解读、欣赏诗歌的时候，不能仅就表面意思去理解字词，而应该从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗歌的主旨，用自己的切身体会去推测的本意。拓展延伸以意逆志以“己意”去“逆”作品之“志”意读者的切身体会逆接纳、揣测考

16、证、探究追溯、反求志与作品所表达的原意狱中题壁望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同望门投止：见有人家即去投宿。极言处境的窘迫。张俭：东汉末人。曾因弹劾残害百姓的宦官而被迫逃亡。须臾：片刻。杜根：东汉人。曾因外戚专权，上书要求归政于皇帝，结果触怒太后。太后命人处死杜根，他装死三天得以活命。戊戌变法失败后，谭嗣同拒绝出走避难，愿作为中国变法流血第一人，从容就义。这首诗表现了的大义凛然、视死如归，格调悲壮激越，风格刚健遒劲。孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说理，使抽象的道理变得浅显易懂。学习这种方法，写一段话，说明一个道理。课后作业中小学教育资源及组卷应用平台9

17、 鱼我所欲也课后习题参考答案一、本文注重推理，逻辑严密。根据课文内容理解的论证思路，把下面的图表补充完整。参考答案：舍生取义所恶有甚于死者患有所不辟所恶莫甚于死何不为有不为万钟则不辩礼义而受之为之为之为之二、反复朗读并背诵课文。根据课文的具体内容，说说你对“本心”的理解。参考答案：“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让（恭敬）之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。在本章中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认为人类的良知是一种本能的心理状态，不学而有，不教而在。所谓修

18、身，就是要保有“本心”。三、辨析下列各组加点词的意义和用法。1.所欲有甚于生者万钟于我何加焉2.则凡可以辟患者何不为也乡为身死而不受3.呼尔而与之，行道之人弗受所识穷乏者得我与参考答案：1.介词，表示比较 介词，引出动作的对象 2.做 为了 3.给予 同“欤”，语气词四、在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出几个事例吗？在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？参考答案：一身侠胆的荆轲，高吟“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，血洒秦宫，慷慨就义；大义凛然的文天祥，留下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古绝唱，用自己的生命为舍生取义做了最好的注解；还有“一腔热血勤珍

19、重”的秋瑾女侠，“我以我血荐轩辕”的鲁迅先生，无不是舍生取义的楷模。在今天，舍生取义的观点仍应该值得提倡。为了正义事业，为了人民的利益，有时我们需要舍弃自我利益，这就是新时代“舍生取义”的表现。五、孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说理，使抽象的道理变得浅显易懂。学习这种方法，写一段话，说明一个道理。参考答案：两个人各有一本不一样的书，都把自己的那本看完了，他们各自看了一本书。如果他们将自己的书交换阅读，那么，书虽然没有增加，但两个人却各自看了两本书。这说明了分享的好处。 . 精品试卷第 2 页 （共 2 页） HYPERLINK http:/./ (.)中小学教育资源及组卷应用平台9 鱼我

20、所欲也教学目标：积累常见的文言实词、虚词，识记作家作品；抓住文章的主要论点，理解文章内容。（重点）学习运用对比论证、比喻论证的论证方法及层层深入的论证方式。（难点）正确评价孟子所阐述的“舍生取义”的观点，加强自身的道德修养。（重点）第2课时课时目标：1.理清文章层次结构，把握主要论点，梳理论证思路。2.体会文章的语言特色，分析论证方法。一、检查背诵，导入新课1.生齐背课文。2.导入新课。师：上节课，我们已经初步理解了文章大意，大家已经能流利地背诵全文。这节课，我们将进一步从细节处探究文章，加深体会。二、把握中心论点，梳理论证思路1.把握中心论点。文中哪句话可以作为全文的中心论点？这个论点是怎样

21、提出来的？这样提出论点有什么好处？舍生而取义者也。这个论点是由比喻引出来的，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的论点。比喻论证：形象地区别了“生”与“义”的价值高下。类比论证：由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然明晓。先设喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”在当时都是难得的食物，而“熊掌”是其中更珍贵者。二者不可得兼，取其中更珍贵者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和道义的价值也不同。在看来，道义要比生命重要得多，在二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取道义。这样由此及彼，由浅入深，运用比喻论证，引出“生”与“义”的论题，自然，

22、明晓。2.梳理论证思路。阅读教材P49课后习题第一题，将图表补充完整，理清的论证思路。先引导学生概括文章的中心论点，再联系课后习题，梳理的论证思路，从而使学生对本文有一个整体的把握。三、品读课文，理解内容1.第1段结尾的“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的“是心”和文章最后一句“此之谓失其本心”的“本心”各指什么？怎样理解这两句话？预设 “本心”指的是“人的羞恶之心”，“是心”指的是“这种心”，其义和“本心”相同。第1段结尾的这句话是说贤者会保持与生俱来的“羞恶之心”，不让它丢失；相反，“失其本心”正是丢失了“羞恶之心”。这种观点正是孟子“性善论”的体现。师补充：孟子的性善论孟子提出

23、“性善论”，认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感（四心）是仁、义、礼、智的萌芽。仁、义、礼、智这四种德行即来自这四种情感，故称四端。孟子把四心作为完美人格心性的起码价值尺度，认为假如没有同情恻隐之心、羞恶知耻之心、礼敬谦让之心、褒是伐非之心，那他就是一个心性有缺陷的人，一个麻木的人，一个不合格的人。2.既然“箪食”“豆羹”“得之则生，弗得则死”，为什么“行道之人弗受”“乞人不屑”？因为是用“呼尔”“蹴尔”的方式给予的，这种行为是轻视，是带有侮辱性的施舍，说明在“生”面前，尊严更重要。也与前文“所欲有甚于生者，故不为苟得也”相呼应。3.“万钟”指的是什么？“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”

24、指的是什么？“万钟”和“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”之间是什么关系？“万钟”指的是利益；“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”指的是权力、美色、虚荣，也就是欲望。利益是欲望的折射，满足欲望是追求利益的目的。4.“乡为身死而不受，今为宫室之美为之今为所识穷乏者得我而为之”运用了今昔对比，作用是什么？写出了一些人在追逐利益的过程中，逐渐丧失了本心，词锋针对仕宦之徒。也与前文中的“人皆有之，贤者能勿丧耳”相呼应，说明这些人已经失去了本心。5.如何理解最后一句话在文中的作用。在结构上，与上文“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”相照应，收束有力；在内容上，强调“不辩礼义”就失去了

25、“本心”，再次证明本文论点。四、赏析语言特色，分析论证方法1.这篇文章主要运用了哪些修辞手法？本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞手法。比喻。把“生”比作“鱼”，把“义”比作“熊掌”，巧妙又贴切地论述了“生”与“义”的关系。对比。如将生和义对比，认为义比生更可贵；将死与不义对比，认为不义比死更可恶。又把假设与事实进行对比，最后将“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”进行对比。排比。通篇皆是，排比句既有助于逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辩力量。如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。2.归纳本文的语言特点。气势充沛

26、，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。3.本文使用了哪些论证方法？举例说明。比喻论证。如开篇以鱼和熊掌的比喻来论证生与义。举例论证。如第2段举“不食嗟来之食”的例子论证舍生取义的原因。对比论证。如第1段从“所欲”“所恶”正反两方面说明为什么要“舍生而取义”，第2段中把以前与现在对“万钟”的不同态度做了对比，从反面证明了“舍生而取义”这一观点。五、链接中考1.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。你能举出几个事例吗？答题思路所选论据一定要能有力地证明论点（分论点）；注意补充的事实论据叙述要简洁、完整。文天祥大义凛然，面对敌人的逼问，写下“人生自古谁无死？留取丹心照

27、汗青”的千古绝唱。谭嗣同在戊戌变法失败后泰然赴死，留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。刘胡兰面对敌人的铡刀宁死不屈，谱写了一曲舍生取义的壮歌。2.本文在论证论点的过程中，运用了哪些论证方法？常见的考查形式：（1）选文开头就提出论点，运用的主要论证方法是_。（2）分析两段文字的论证方法的相同之处。举例论证。通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、有说服力。例如：鱼我所欲也中就是通过举“不食嗟来之食”的例子来论证“舍生取义”的中心论点的。道理论证。通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、深入。例如：鱼我所欲也中“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶

28、有甚于死者”就运用了道理论证。比喻论证。通过比喻进行论证，使论证生动形象、浅显易懂。对比论证。从事物相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质，作用就是突出和强调。如鱼我所欲也中“乡”和“今”的对比，就是运用对比论证来突出中心论点。道理论证。“生亦我所欲，故患有所不辟也。”“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以辟患者何不为也？”分别从正反两个方面讲道理，论证了“义”比“生”更珍贵。举例论证。“一箪食，一豆羹，乞人不屑也。”用“贫者不受嗟来之食”的事例论证了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。比喻论证和对比论证。用鱼与熊掌分别比喻生与义，引出中心论点“舍生取义”；不吃嗟来之

29、食和不辨礼义而受万钟之禄的对比，突出论证了舍生取义的可贵、见利忘义的可耻。3.文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要吗？为什么？我认为应该分情况来看待这个问题。首先，生和义，这并不是一个二选一的问题。孟子提出的“舍生取义”，是在一种不可规避的两难情境中做出的选择，即“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”。其次，“义”是需要去分辨的。有“甚于生”的“义”，如国家大义，就像面对新冠肺炎疫情，无数医护工、解放军战士、志愿者不顾自身安危，奔赴疫区，战斗在抗疫第一线，这便是“舍生取义”的当代表率；除此之外，还有“莫甚于生”的“义”，比如当我们在日常生活中遇到没有能力解决的危机时，“舍生取

30、义”并不可取，这时候更倡导见义智为，见义巧为。总之，无论在孟子的时代，还是在今天，“舍生取义”都是有条件的，是受具体的社会情境制约的。4.下表对本文和得道多助，失道寡助的共同特点进行了梳理，请在空缺处填写相应内容。六、课堂总结（一）写作借鉴1.善用排比，气势充沛。孟子喜欢用排比的修辞手法，如“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之”，但他有意把它分成三句排比串联起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。2.比喻对比，深入浅出。本文以具体的鱼和熊掌比喻抽象的“生”和“义”，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，让说理更加浅入深出，生动有趣。此外，本篇中还大量运用对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人印象特别深刻，增强了文章的说服力。（二）结构梳理（三）主题归纳本文以鱼和熊掌设喻，提出“舍生取义”的中