浅析鲁迅作品中的神秘主义元素

1、浅析鲁迅作品中的神秘主义元素鲁迅先生作为现代文学的启蒙者，他是一位坚定的反抗战士，他反对战争，更反对封建思想，反对冥顽不灵的“国民性”。鲁迅先生的作品往往都是言辞犀利的，但是在鲁迅先生的作品中又不难发现经常会有一种神秘元素的出现，就比如说从百草园到三味书屋中出现的美女蛇，或者是朝花夕拾中的各种神等等。这些神秘元素在鲁迅先生的作品中经常出现，但是鲁迅先生并不是一个宗教信仰或者说唯心主义的人，那么为什么鲁迅先生的作品中会有这些神秘元素的出现呢？其实这正是一种象征意义的体现，在鲁迅先生的笔下每一个神秘元素都有特定的意象，也是鲁迅先生用来阐述自己思想的方式，神秘元素看似虚幻，但是却又有着非常具体的思考

2、。之所以会有这样的特点与鲁迅先生的童年生活有些很大的关系，与鲁迅先生的个人兴趣爱好也有很大关系，因此以下就将从鲁迅先生的童年趣事入手，探究鲁迅先生作品中神秘元素常在的原因，以及鲁迅先生作品中经常出现的神秘元素“夜”和“坟”。神秘元素一般和宗教或者是心学有很大的关系，但是这两种因素在鲁迅先生身上都是没有的，因此鲁迅先生的神秘主义来源就自身的一种兴趣或者是创作习惯。鲁迅先生童年时期对于他的文学创作其实有很大影响的，尤其是长妈妈，对他的影响是很大的，从藤野先生或者是从百草园到三味书屋等等都可以看出来，鲁迅先生童年时期是非常活泼的，并且对于各种趣味性的事物非常地喜爱。长妈妈就是滋养鲁迅先生这种趣味的关

3、键人物，长妈妈是鲁迅先生的保姆，经常会讲各种各样的神秘故事给鲁迅听，再有就是鲁迅先生会将长妈妈的故事与山海经相联系，从而构成了自己的一套神秘体系。除去听来的故事和书本以外，鲁迅先生经常会扮演各种各样的游戏也是一个很大的影响因素，比如说朝花夕拾中就记载了“孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了开首是一个孩子骑马而来，称为塘报；过了许久，高照到了还有扮了犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子”从这段记载可以看出，鲁迅先生从孩童时期就非常地有想象力，对于那些民间故事更是非常喜欢，因此神秘故事对于鲁迅先生影响自那时起就已经产生了。中国文学又非常的讲究象征意义，所以说很多时候文学中的意象并不是单

4、纯的事物本身，而是延伸到很多方面的延展，鲁迅先生的作品中很多神秘元素其实就是一种象征主义。所以说鲁迅先生天性中喜爱趣味的个性与当时充满民间故事的环境相融合，慢慢地就形成的一种特殊的情趣体验，也形成了鲁迅先生独特的神秘主义。但是鲁迅先生又是一个勇于抗争的，勇于说实话的人，他的作品中很多的犀利言辞，因此鲁迅先生的神秘主义又是极其含蓄的，并不会直接表露出来，因此在鲁迅先生的作品中就出现了独特的神秘主义意象。正如鲁迅先生写过“我沉静下去了。沉静到浓如酒；令人微醺，望后窗外骨立的乱山中许多白点，是丛冢；一粒深黄色的火四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灭，都杂入这寂静中”从这段文字中可以看出，鲁迅先生常

5、见的神秘元素那就是“夜”和“坟”。而“夜”与“坟”在鲁迅先生的作品中可以说是具有很强的连接性，夜其实是鲁迅先生的一种反抗的思想，是一种对于唤醒和反抗“国民性”的推崇，坟也是一种对于死的对立，其实实际上是对生时的质问，是一种自省和反思。鲁迅先生有一篇名叫夜颂的文章，就是专门用来描写“夜”的，从夜颂可以看出鲁迅先生心中的夜并不是一个美好的意境，而是一个充满了恐惧的意象。在鲁迅先生看来夜其实是一种“白昼的光明常常是欲望的黑暗”，也就是说夜晚是欲望的开始，是充满了反抗和恐惧的，即便夜颂里的夜是充满战斗力的，可是大部分情况下，夜对于鲁迅先生来说都是恐惧的。而鲁迅先生关于夜的描写还衍生出了“爱夜者”形象，

6、爱夜者就是一种忠诚于和虚伪抗争的战士，是一种向往和渴望。在狂人日记中也有很多“夜”的描写，在狂人日记中夜是精神癫狂的开始，并且也是在夜晚狂人发出了“吃人”的呼喊，所以说“夜”对于鲁迅先生的创作来说就是一种罪恶显露的时刻。鲁迅先生自己也说“我的作品，太黑暗了，因为我觉得黑暗与虚无乃是实有却偏要向这些作绝望的抗战。”这是因为魔鬼常常是在夜里才会出没的，无论是中西方文明中，都是如此。魔鬼就是“夜”的一个非常重要的神秘元素，而魔鬼在鲁迅先生的作品中代表的是“恶魔者，说真理者也”，在鲁迅先生看来魔鬼或者是阴间的鬼，他们是用来颠覆道貌岸然的人间的手段。比如说女吊中的女鬼；铸剑中的黑衣人；又或者失掉的好地狱

7、中的魔鬼，这些都是鲁迅先生作品中有关于“爱夜者”的形象，也能看出鲁迅先生作品中的这类神秘元素非常常见，鲁迅先生致力于透过这些神秘元素来表现一种思考和反思。将思想幻化成具体的事物更加的具有具象性，也更能让人们理解，所以说鲁迅先生除了对“夜”以及夜里的魔鬼之外，鲁迅先生还有一个常用的神秘元素，那就是“坟”。“坟”与“夜”其实在一定程度上是有非常多的相似之处，或者说相通之处的，在夜里各种魔鬼使得世界极速下坠，而下坠的结果就是毁灭性的，毁灭性与“坟”就是一种必然的联系。“坟”与死亡也是有一样的感受，而死亡在文学史上又是一个永恒的主题，死亡代表着悲剧也代表着另一种的永恒，所以说对于“坟”的描写就成为了鲁

8、迅先生的另一大神秘元素，也为鲁迅先生的神秘主义增添了更多的色彩。死亡在世界文学中代表了的永恒静止，但是“坟”在鲁迅先生的作品中却是一种与之相反的意义，“坟”的意象中仿佛是一种动态的精神，是一种对于死亡时永恒静止的反抗。鲁迅先生说过“我是到底相信人死与鬼的”，这里又一次证明了鲁迅先生作品中常见神秘元素，但是又完全不是神秘派的信奉者，而是一种精神的突破，想要用精神的力量冲破神秘的黑暗。比如说药中写到夏瑜死后乌鸦在他的坟头“铁铸着一般站着”，以及乌鸦在一声嘶鸣之后飞走了，在孤独者中吊唁完之后回家路上的心理描写“耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野

9、中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。”这两处描写都是充满了神秘主义色彩，虽然表面上来看就是一种思想跳跃的描述，但是却能够引人深思，让人陷入一种深深地思考和反省中，所以说“坟”代表的就是一种思考，就是一种对于生的思考，活着的人要忍受夜的折磨，忍受魔鬼的折磨，可是死了以后还是要继续，要思考生前的反思。鲁迅先生作品中的各种死亡都是一个对于生的质问，折射出的就是人世间的凄凉，人性的丑恶罪恶，人生的虚伪和荒谬，所以说鲁迅先生在面对如此“吃人”的社会时，用神秘主义来描述更加地具有一种朦胧感，让人思考的同时又具有一种浪漫色彩。所以说鲁迅先生的作品中这么多的神秘主义元素的出现其实并不是真正的神秘主义派系，也不是想要宣扬某种宗教理论，而是