劝学知识点归纳整理

1、劝学学问点归纳整理 劝学学问点归纳整理 劝学的文学及文体常识归纳整理 : 劝学作者就是荀子 ,名况 ,字卿 ,战国末期赵国人 , 先秦儒家学派的最终代表；荀子就是我国古代的思想家、训练家 ,就是先秦儒家学派,朴实唯物主义思想集大成者；荀子二十卷 ,为荀子及其门人所著；写出以下加点字词的拼音: 驽马 n 锲而不舍qi须臾 y 舟楫 j跬步 ku 金石可镂lu 骐骥 j劝学学问点 : 古今异义词.蚓无爪牙之利古义:爪子与牙齿 ;今义 :帮凶、走狗；.金就砺就利 古义 :金属制品 ,此代指金属制的刀剑等; 今义 :黄金；.君子博学而日参省乎己 领悟；古义 :检查 ; 今义 :探究并劝学学问点之通假字

2、并释义 : 輮 以为轮 輮 通 “ 煣”, 以火烘木 ,使其弯曲；虽有槁暴 有 通 “ 又” ；暴 通 曝, 晒干；就知明而行无过矣 知 通 “ 智”, 聪明；君子生非异也 生 通 “ 性”,天赋 ,资质；劝学学问点之活用情形 : 劝学学问点归纳整理木直中绳 , 輮以为轮；君子博学而日参省乎己輮,使动用法 ,用煣的工艺；日,名词作状语 ,每天；上食埃土 ,下饮黄泉 上,向上;下,向下;名词作状语；非利足也 -非能水也 词作动词 ,游泳；足,名词作动词 ,用脚走；水 ,名劝学学问点之一词多义于:青,取之于蓝 ,而青于蓝 :比；冰,水为之 ,而寒于水 :比；善假于物也 :对, 向；之:锲而舍之 :

3、代词；志；筋骨之强 : 定语后置的标青,取之于蓝 :代词；蚓无爪牙之利:定语后置的标志；不如须臾之所学也:的 非蛇鳝之穴无可寄托者:的；使之然也 :代词,木；不如登高之博见也:主谓之间 ,取消独立性；而:表转折 :而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝登高而招吾尝跂而望矣吾尝而闻者彰而见者远表修饰 :顺风而呼终日而思矣；表并列 :就知明而行无过矣蟹六跪而二螯劝学学问点归纳整理 表递进 :君子博学而日参省乎已 表因果 :而神明得意 表承接 :锲而不舍者 假舟楫者 ,非能水也 ,而绝江河；词的“ 者字结构”,作“ 的人” 讲；者,代词；组成名虽有槁暴 ,不复挺者 , 使之然也； 者,助词 ,表停顿 ,并

4、提 示下文要说的缘由；劝学学问点之特别句式 判定句1、虽有槁暴 ,不复挺者 ,輮使之然也；即使又被风吹日晒而干枯了,也不再能再挺拔 ,这就是由于煣的工艺使它变成这样的；2、登高而招 ,臂非加长也 ,而见者远 ; 登上高处招手 ,手臂并没有增长 ,但就是远处的人能瞧 得见; 3、君子生非异也 ,善假于物也君子的天资同一般人没有什么差别 借助外物罢了；,只就是 她们善于固定句式 故不积跬步 ,无以至千里 ;不积小流 ,无以成江海:“ 无以 ”“ 没有用来 的方法”； 所以不积累小步 ,就不能远达千里 海； ;不汇聚细流 ,就不能成为江劝学学问点归纳整理 定语后置 蚓无爪牙之利 ,筋骨之强 ,上食埃

5、土 ,下饮黄 泉,专心一也；蚯蚓没有锐利的爪牙,顽强的筋骨 ,却能 在上面吃泥土,在下面饮地下的泉水 ,这就是由于专心专一的缘 故；介词结构后置 1、青,取之于蓝而青于蓝 ;冰,水为之而 寒于水；靛青就是从蓝草中提取的,可就是比蓝草的颜色更深;冰就是水凝成的 ,但比水更冷；2、冰 ,水为之 ,而寒于水；冰 ,就是水凝聚成的 ,却比水 冰冷；劝学重点学问梳理及一课一练【课文点译】【课文全译】君子说 ,学习不行以停止； 靛青就 是从蓼蓝中提取的 ,但它比蓼蓝的颜 色更青 ;冰就是由水凝聚成的 ,但它比劝学学问点归纳整理水更冷；木材直得合乎拉直的墨绳 ,假如给它加热使它弯曲做成车轮 ,它 的弯度就可

6、以合乎圆规 ,即使又晒干 了,也不会再挺拔 ,这就是由于人工使它弯曲成这样；所以木材经墨线量过就笔直了 ,金属刀具在磨刀石上磨过就锐利了；君子广泛地学习而且每天对比检查自己 ,就聪明明达 ,行动不会犯错误了；我曾经整日思索 ,却不如学习片刻收 获大 ;我曾经踮起脚跟远眺 ,却不如登 上高处瞧得宽阔； 登高招手 ,手臂并没 有加长 ,但人们在远处也能看见 ;顺着 风呼喊 ,声音并没有加大 ,但听的人会 听得清晰 ;借助车马的人 ,不就是脚走劝学学问点归纳整理得快 ,却能到达千里之外 ;借助船只的 人,不就是自己能游泳 ,却能横渡江河；君子的本性同一般人没有差别 ,只就是善于借助于外物罢了；堆土成

7、山 ,风雨就从那里兴起 ;水 流汇成深潭 ,蛟龙就在那里生长 ;积存 善行 ,形成良好的品德 ,就会得到最高 的聪明 ,具备圣人的思想境域；所以 , 不积存每一小步 ,就不能远达千里 ;不 聚集细流 ,就不能形成江海； 骏马跳动 一次 ,不能有十步远 ;劣马拉车走十天 , 也能走得很远 ,它的胜利在于不停止；拿刀刻东西 ,中途停止 ,腐朽的木头也 不能刻断 ;不停地刻下去 ,金石也能雕 刻胜利；蚯蚓没有锐利的爪牙 ,顽强的劝学学问点归纳整理筋骨 ,却能上吃泥土 ,下饮泉水 ,就是因为它心专一 ;螃蟹有六条腿 ,两只大夹 ,然而没有蛇鳝的地窖就无处容身 ,就是由于它心浮躁的缘故；【重点梳理】一、

8、文言实词1.通假字 1 輮以为轮 通“ 煣” ,用火烘木使弯曲 2虽有其槁暴 ,不复挺者 通“又” ,再;通“ 曝” ,晒 3就知明而行无过矣 通“智” ,聪明 4君子生非异也 通“ 性” ,资质 ,禀赋 2.古今异义 1輮以为轮 古义 :把 做成 今义 :认为2金就砺就利 古义 :文中指金属制成的刀剑等 今义 :黄金3君子博学而日参省乎己 古义 :广泛地学习 今义 :学问渊博3.词类活用劝学学问点归纳整理1 动词使动用法；木直中绳 ,輮以为轮 使 弯曲 2 形容词活用为名词；其曲中规 弯曲的弧度 3 名词作状语；君子博学而日参省乎己 每日 / 上食埃土 ,下饮黄泉 向上 ,向下 4 名词作动

9、词；假舟楫者 ,非能水也 游水 / 輮使之然也 “輮” 这种方法 / 不能十步 跨十步 ,至十步 5 数词作形容词；二、文言虚词1. 而专心一也 专一 1连词 ,表修饰；吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣2连词 ,表转折；青,取之于蓝而青于蓝冰 ,水为之而寒于水登高而招 ,臂非加长也 ,而见者远顺风而呼 者彰,声非加疾也 ,而闻3连词 ,表并列；就知明而行无过矣蟹六跪而二螯4连诃 ,表承接；5连词 ,表递进；2. 于积善成德 ,而神明得意 君子博学而日参省乎己1 介词 ,从；青,取之于蓝而青于蓝2 介词 ,比；青,取之于蓝而青于蓝3 介词 ,表对象 ,可以不译；善假于物也3.之代词；青,取之于蓝 代靛

10、青 /冰,水为之而寒于水 代冰 劝学学问点归纳整理助词 ,定语后置的标志；蚓无爪牙之利 ,筋骨之强助词 ,的；非蛇蟮之穴 ,无可寄托者助词 ,用于定语与中心词间 ,无实义；不如须臾之所学4.焉兼词 ,于之 ,从这里；积土成山 ,风雨兴焉积水成渊,蛟龙生焉句末语气助词 ,了；三、文言句式 1.判定句积善成德 ,而神明得意 ,圣心备焉1君子生非异也 ,善假于物也 用“ 也” 表示判定 2非蛇蟮之穴无可寄托者,专心躁也 用“ 者 也” 表示判定 3虽有槁暴 ,不复挺者 ,鞣使之然也 用“者 也” 表示判定 2.省略句 1鞣之以之为轮 分别省动词、介词的宾语“ 之” 2假于舟楫者 ,非能水也 ,而绝江

11、河 省介词 “ 于” 3.倒装句1青,敢之于蓝 ,而青于蓝 于蓝取之、于蓝青,介宾后置 2君子博学而日参省乎己 乎己参省 ,介宾后置 3善假于物也 于物假 ,介宾后置 4蚓无爪牙之利 ,筋骨之强 利之爪牙、强之筋骨 ,定语后置 【课堂演练】1.对以下句子中加点的词语的说明,不正确的一项就是A.金就砺就利 指金属的刀类劝学学问点归纳整理B.君子生非异也通“ 性” ,资质 ,禀赋C.假舟楫者 ,非能水也 名词动词 ,游泳 D.君子博学而日参省乎已 学问渊博2.以下各组句子中 ,加点的词的意义与用法不相同的一组就是A.吾尝终日而思矣 顺风而呼 ,声非加疾也B.蚓无爪牙之利 ,筋骨之强 非蛇鳝之穴无可

12、寄托者C.青,取之于蓝而青于蓝 冰,水为之而寒于水D.积土成山 ,风雨兴焉 积水成渊 ,蛟龙生焉3.把以下句子翻译成现代汉语；1君子博学而日参省乎已,就知明而行无过矣；2君子生非异也 ,善假于物也；3故不积跬步 ,无以至千里 ;不积小流 ,无以成江海；4锲而舍之 ,朽木不折 ;锲而不舍 ,金石可镂；【课外拓展】劝学学问点归纳整理 阅读下面的文言文 ,完成 47 题；君子之学也 ,入乎耳 ,着乎心 ,布乎四体 ,形乎动静；端而言 ,蝡而动 ,一可以为法就；小人之学也,入乎耳 ,出乎口 ;口耳之间 ,就四寸耳 ,曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己 ,今之学者为人；君子之学也,以美其身 ;小人之学也

13、,以为禽犊；故不问而告谓之傲 ,问一而告二谓之囋；傲、非也,囋、非也 ;君子如向矣；蓬生麻中 ,不扶而直 ;白沙在涅 ,与之俱黑；兰槐之根就是为芷 ,其渐之滫 ,君子不近 ,庶人不服；其质非不美也,所渐者然也；故君子居必择乡 ,游必就士 ,所以防邪辟而近中正也；故不登高山 ,不知天之高也 ;不临深溪 ,不知地之厚也 ;不闻先王之遗言 ,不知学问之大也；干、越、夷、貉之子 教使之然也；,生而同声 ,长而异俗 ,4.对以下加点的词语的说明 ,不正确的一项就是 A、其渐之滫 渐:慢慢 B、形乎动静 形:表达C、游必就士 就:接近 D、端而言蠕 蠕:微动5.对以下两组句子中加点字的意思 ,判定正确的一

14、项就是 教使之然也 輮使之然也不扶而直 蟹六跪而二螯A、两个 “ 然” 字相同 ,两个 “ 而” 字不同 两个 “而” 字也相同C、两个 “ 然” 字不同 ,两个 “ 鲜” 字相同B、两个 “ 然” 字相同 ,D、两个 “ 而” 字不同 ,劝学学问点归纳整理 两个 “鲜” 字也不同 6.对“ 蓬生麻中 ,不扶而直 ;白沙在涅 ,与之俱黑 ” 的含义懂得正确的 一项就是 A、喻人本性无善无恶 性；,惟在训练与学习 ,论证学习与训练的重要B、喻人善恶无常 ,惟在学习 ,论证训练的重要性；C、喻人就是可塑的,强调学习的重要性；D、与 近朱者赤 ,近墨者黑 的同义 ,强调学习环境与内容的重要；7.把以

15、下句子翻译成现代汉语；1君子之学也 ,以美其身 ;小人之学也 ,以为禽犊；译文 :2其质非不美也 ,所渐者然也；译文 :3故君子居必择乡 ,游必就士 ,所以防邪辟而近中正也；译文 :答案 :劝 学 1.D广泛地学习 2.B定语后置的标志 /助词 ,的 3.略 4. A 5.A 6.D 4 . 古代的人求学就是为了自己 ,现在的人求学就是为了她人；君子学习,就是为了使自己的言行举止完善；小人学习 ,就是为了拿学来的东西去讨好别人；这并不就是由于 它的本质不美好 ,而就是由于被脏水浸泡的结果；因此 ,君子定劝学学问点归纳整理居时肯定要挑选好的地方,外出肯定要同有学问才能的人交往,用这种方法防止邪恶的东西污染接近了正直的思想；【译文】君子的学习,听在耳朵里 ,记在心中 ,表露在身体的仪态上,显现在行动举止上； 轻声的说话 ,当心的行动 ,一言一行都可以作为准就；小人的学习,从耳朵里听进去 ,又马上从嘴说出来；嘴与耳朵之间的距离只有四寸远 ,怎么能使自己的身躯都得到完善呢.古代的人求学就是为了自己 ,现在的人求学就是为了她人；君子学习 ,就是为了使自己的言行举止完善；小人学习 ,就是为了拿学来的东西去讨好别人；飞蓬生长在大麻当中 ,不用扶持就能长直 ,白沙混杂在黑色的泥土中 ,同黑土一起沾染黑了；兰槐芳香的根叫白芷 ,假如用