20212022学年统编版高中语文必修上册8.1《梦游天姥吟留别》

1、Word文档，下载后可任意编辑 20212022学年统编版高中语文必修上册8.1梦游天姥吟留别1）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。3）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。梦游天姥吟留别李白李白，字太白，号青莲居士，素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人。他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。台湾诗人：余光中郎骑竹马来，绕床弄青梅仰天大笑出门去，

2、我辈岂是蓬蒿人安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对影成三人我本不弃世，世人自弃我众鸟高飞尽，孤云独去闲相看两不厌，只有敬亭山流血涂野草，豺狼尽冠缨天生我材必有用，千金散尽还复来李白是时代的骄子，因为他有关心人民，所以他发出“ ”的哀叹；他也有“ ”的儿女纯情；因为他有“ ”的自信，所以只有他才敢有“由布衣一跃而为卿相”的伟志；但“ ”的傲骨，让他“ ”？为此他壮志未酬，不得不 ”，在“ ”的悲愁中“ ”。 他也曾发出“ ”的慨叹，但最终李白只能在“ ”的无奈中走向“ ”的孤独！话说李白：把在梦中游历天姥山的情形写成诗歌，送给将要离

3、别的朋友.梦游:是借梦境来寄托自己的思想感情，并非真的做了梦。吟：诗体名，歌行体中的一种。 内容多有悲愁慨叹之意，形式比较自由活泼，如同散文中的随笔可以不拘一格。李白另有梁甫吟；孟郊有游子吟留别：写诗赠给留住在此地的朋友。解题：本诗另名梦游天姥山别东鲁诸公李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。天宝元年 (公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗别内赴征中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”他兴高采烈

4、地来到了长安，认为实 现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，玄宗只把他看作词臣，并不重用。得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。 当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，又因醉中命唐玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，便遭到高力士等人的排挤、谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊, 随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人

5、一同往山东游览，到兖(yn)州不久，杜甫西入长安，李白离家南下准备再游吴越故地时写下梦游天姥吟留别,留赠给友人，借以排谴内心的悲愤这首诗诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。表现他对黑暗现实的不满，对理想世界的追求唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用；只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，李白与杜甫、高适在梁、齐、宋、鲁等地游历了一番，他准备由东鲁（现山东一带）南游越中（现浙江一带），便写下此诗作别友人，然后，开始了新一次的漫游旅程。文章背

6、景天姥风光欣赏天姥风光欣赏天姥风光欣赏湖月照我影静美 清幽天姥风光欣赏半壁见海日千岩万转路不定天姥风光欣赏熊咆龙吟殷岩泉天姥风光欣赏云青青兮欲雨阴森恐怖列缺霹雳瀛洲 天姥 剡溪 渌水脚著 谢公屐 倚石 澹澹石扉 訇然 鸾 魂悸长嗟 觉时读准字音ynmshnlzhujydnfihnlunjjiju写作思路请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动失向来之烟霞”。全诗三节各写何内容？归纳层意。一、梦游之 由（起）二、梦游之 景（见）三、梦游之 吟（叹）写作思路议论、抒情描写叙述译文：航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺实在难以寻找，

7、越地人谈到天姥山，云霞忽明忽暗有时能够目睹。 天姥山直插云霄遮断空， 山势高过五岳，遮蔽了赤城。 那高达四万八千丈的天台山，对它像要拜倒，向东南方向倾斜。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。研读第一段海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。信：语：或：确实谈到、说起。有时瀛 洲天姥山虚实陪 衬联想对比以虚衬实天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。横：拔：东南：遮断超过向东南。名状。对比 夸张 衬托意境（天姥）：峻拔雄伟感情：热情向往内容 事件 意境特点 表现手法 思

8、想情感梦游之 瀛洲 难求天姥 可睹 峻拔雄伟对比夸张衬托联想对比以虚衬实烟涛微茫向天横拔五岳掩赤城倾天台由热情向往1.为何从“瀛洲”谈起？思考陪衬：把神山和天姥山并提，起陪衬、烘托作用，以“虚”衬“实”增添天姥山的神奇色彩，正因如此才勾起神游的念头。2.天姥山的特点是什么？天姥山的特点：神奇、高大、巍峨3.怎么体现的？先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比，从而衬托了天姥的雄峻巍峨和神奇，进一步勾起神游天姥的强烈愿望。 四处对比衬天姥，一层烘托显神奇。4.使用什么写作手法和修辞手法？写作手法：对比、衬托（正面、侧面）修辞手法：夸张极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。

9、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。译文：我想依据越人的介绍，梦游吴越， 一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。 谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。 我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。 (上到)半山腰就看到从海上升起的太阳 ，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙

10、在长吟，像雷鸣般的声音，震动着岩石和泉水。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。研读第二段译文：电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。 穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起

11、而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。研读第二段我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。点明了“梦游”（浪漫之笔）由现实转入梦境因：尚：依据还意境（山脚）：凄清幽静感情：心驰神往“一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”运用了什么修辞手法？此句表达怎样的心境？“一夜飞”、“月光送” 先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了 诗人梦游路上那种轻快、急切、兴奋、神往的心情以及表达对自由的向往和追求。 “照”“送”拟人手法。写明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。.“半壁见海日，空中闻天鸡。”突出天姥山的高大与雄奇，赋予其神奇色彩

12、。因为山高，刚到半山就看到海上日出，表现出山的高大，听见神话传说中天鸡的啼叫，将神话组织入诗，更添奇异色彩。半山腰处已经看到大海日出，又传来天鸡的啼声。大家想一下，“半壁”尚如此雄伟壮观，那“绝顶”之景定当更加雄奇。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。意境（山上）：壮美雄奇千岩：万转：迷花：暝：重叠的岩山路弯曲不断被花迷住天色昏暗策扶老已流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。感情：流连忘返熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。栗：惊：使战栗，形容词作使动词。使震惊，形容词作使动词。意境（山上）：壮美雄奇夸张壮美雄奇内容

13、 事件 意境特点 表现手法 思想情感梦游之 魂飞 剡溪 山脚着屐 登山 山上景湖月渌水清猿云梯 花石海日 天鸡叠岩 岩泉凄清幽静夸张心驰神往流连忘返云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。青青：澹澹：黑沉沉的。水波摇动的样子。蓄势列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。想象夸张意境：神奇壮丽霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。

14、意境：瑰丽奇幻感情：向往自由追求乐土想象夸张鼓：演奏。名动。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。悸：嗟：向来：心惊感叹原来忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。由幻想转到现实感情：憎恨现实痛苦惆怅憎恨现实痛苦惆怅内容 事件 意境特点 表现手法 思想情感梦游之 洞天 仙境魂归 枕席景神奇壮丽向往自由追求乐土洞天雷洞天门洞天境洞天仙魂魄动起长嗟惟枕席失烟霞想象夸张回到现实世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候

15、才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。表现了李白思想当中消极的一面。追求乐土安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我不能够心情愉快呢！思想感情：对统治者的蔑视和反抗。直抒胸臆梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席幽静壮美雄奇光明一片梦寐以求憎恨现实苦闷惆怅天姥仙境反衬现实梦境现实思路示意浪漫主义的艺术创作风格：丰富的想象大胆的夸张奇特的构思瑰丽的境界李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得很明显。一是丰富的想像。诗人的想像有来源于民间传说的，例如关于仙境的种种细节描写；也有出于诗人个性和爱好的，例如明月“送我至剡溪”，这

16、跟“举杯邀明月，对影成三人”(月下独酌)一样，是诗人把月看成最亲密的朋友。二是大胆的夸张。这种夸张不是简单地放大事物的原貌，而是融合着诗人的美好感情，如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿，其中就蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”，于此可见一斑。总结主 题本诗描写自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

17、宣州谢眺楼饯别校书云长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(行路难)抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。(宣州谢眺楼饯别校书叔云)燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 (北风行) 天生我材必有用，千金散尽还复来。(将进酒)君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(将进酒)李白诗名句欣赏李白诗名句欣赏人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。(将进酒)两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(望天门山)孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。(黄鹤楼送孟浩然之广陵)飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(望庐山瀑布)三山半落青天外，一水中分白鹭洲。(登金陵凤凰台)仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。(南陵别儿童入京)连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。(蜀道难)总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。(登金陵凤凰台)浮云游子意，落日故人情。(送友人)山随平野尽，江入大荒流。(渡荆门送别)平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。(菩萨蛮)