有关《大学》国学经典的观后感500字

1、第 PAGE9 页 共 NUMPAGES9 页有关大学国学经典的观后感500字有关大学国学经典的观后感500字1又读了大学章句集注，并参考了唐文治的大学大义。因为自己就是从事教育行业的，所以情不自禁地把古代读经教育和现代教育的一些方面做了比照。不管是大学还是其他经书，其主要内容无外乎两方面，一是修身，一是治国。而反观我们如今的教育，从中小学到各大高校根本上是不讲治国的内容，修身的内容也不再强调了，取而代之的是公民的核心素养。现代教育的课本五花八门，差不多十年一变，不知变了多少，没有守。古人读的儒家经典却是历经千年不变的，变的是每个时代的注疏。以上变化终究是好是坏，我个人不想过多的评说。但有一点

2、却让我忧心不止，不得不说。当我去读四书五经的时候，我能鲜明地感受到有人在文化的头向我招手，使我不断向他看齐。然而读现代白话课本成长起来的我，虽然也一直在教育领域工作，却从来没有类似的感觉。很多时候我问自己，我交给学生的这一套我自己相不相信呢?越是往深处考虑，我越是没有底气答复。不管实行怎样的教育制度，采用什么样的课本，假如教育本身不能凝聚人心，增强文化的向心力，民族和国家的将来都是堪忧的。有关大学国学经典的观后感500字2假期培训提早半天完毕了，没有急着回家，到新华书店读了半天书。回来时、在半价书柜处淘到一本大学，视为宝贝。这本书本来是推荐给青少年成长的必读书，对我来说似曾相识，其实还很生疏，

3、回到家伏案细读，品出些味道。回忆工作的体验，成长的感受，人生的感悟和自我的修养，对书中谈修养的观点可谓“情投意合”。我随着年龄的增长，阅历的扩大，对修养有了一些新的更广泛，更全面的认识。在读古人书籍，与古人对话的过程中，我就会很强烈地感到那些思想深邃、学识渊博的人是多么有修养!在阅读人物传记的时候，感到那些荣辱不惊、淡泊宁静的人是多么有修养!在与人交往的过程中，感到那些平易近人、尊重别人的人是多么有修养!那些有修养的人，又曾经给我的心灵带来过多少震撼啊!他们的修养，有时就是启迪智慧的心曲;有时是照亮思想的明灯;有时是慰籍灵魂的诗韵。我在不断地反思自己，甚至否认自己的过去。在这种不断的反思和否认

4、之中，不断成长，不断进步，逐渐懂得了修养的真谛。修养其实就是一种“心底无私天地宽”的胸怀，是一种“会当击水三千里”胆略，是一种“衣带渐宽终不悔”的执着，是一种“吾将上下而求索”的坚韧，是一种“腹有诗书气自华”的自信念，是一种“要留清白在人间”的决心有关大学国学经典的观后感500字3大学作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。大学分为经文和传文。经文是总结传文的，传文那么细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。如今我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其

5、国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德;要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚;要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。而传文就是细讲这个治国方法的。传文一共有十传。传一讲的是“弘扬光明的品德“，传二讲“澡身浴德，日新月异“;传三讲“知其所止，止于至善”;传四讲“”凡事抓住根本“;传五讲“获得知识的途径”;传六讲“不要自欺欺人”;传七讲“修身先正其心”;传八讲“齐家先

6、修其身”;传九讲“治国先齐其家”;传十讲“平天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。我认为修养品德就是让自己变得更文明，比方不打人，不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不答复，这种行为也是需要修养品德的。有关大学国学经典的观后感500字4大学读了有50遍了，一遍遍的读着，一颗浮燥的心也渐渐安定下来。通过读大学，我觉得读经典还是先要理解其大意，否那么一遍遍的读，也仅限于“读”。明白了其大概意思，每读一遍理解也就更深些，每一遍都会有收获，渐渐积累到达量变到质变的飞越!这也就是要多读、熟读的意义吧!之前自己欲望太多，忽略了太多不起眼却又非常重要的东西，对孩子没耐心，对家人暴燥，对自己也苛刻;

7、却要求他们应该平和安定，真是“所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也!”通过读大学，自己渐渐静下来，明白任何事情都有其自身发的规律，急不来。如今家里少了些“鸡飞狗跳”，多了些“母慈子孝”的画面。在与人的交往中，也不再凡事都要争到底，徒增许多无谓的烦恼。通过这半个月来，对大学的诵读与理解，自己也在发生着“润物细无声”的改变。最后，由衷的感谢马教师的引导与鼓励，每次无论读的多少，马教师总是微笑着说：“不错，不错，读的挺好!”马教师真是一位可敬的教育者，此之谓“有斐君子，终不可喧兮”。有关大学国学经典的观后感500字5四书可谓家喻户晓，寒假中，我便把四书中的大学拿出来，读一读，品一品。大学是儒学的经典

8、。子曰：“吾十有五而志于学。”中的“学”就是指“大学之道”。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于善”，是这本书的中心。何为“大学之道”?“大学之道”在于改掉自己不好的习惯，在于养成美妙的品德，在于到达善的最高境界。“为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信”，这句话是我读整本书感到最受益匪浅的一句话。它告诉我们的含意远远不止“各司其职”那么简单，它表达的意思还有：做什么事，都要把这件事做好。 作为孩子，孝很重要，只有做到了孝，以后才能学到忠、学会义;与人交流，要做到“言而有信”才能使自己有信誉，别人才能相信你、信任你，把你看作朋友。身为人父，不仅要爱自己

9、的孩子，还要仁慈。作为国家指导人，也是如此。大学中有这么一段话：“一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一人贪戾，一国作乱;其机如此。”带着一个国家，带着一个团体没有想象中这么复杂，一定是从自己修身，家庭齐家做起，自然而然治国、平天下。作为指导人的不仅要做到勤，还要做到仁慈。在我们国家，哪里有困难，哪里就有党和政府的关心。2022年汶川地震发生后，总理第一时间来到灾区，指挥全国人民和灾难做着不屈的斗争，慰问当地受灾群众，抚慰灾民受伤的心灵，让灾民深深地感到党和政府的关心。我想，正因为哪里有困难，哪里就有党和政府的关心，我们国家才能长盛不衰。大学让我懂得了不少其它书难以得到的知识。有关大学国学经典

10、的观后感500字6子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。此谓知本，此谓知之至也。此章文本仍然很短，但仅从文本内容看似乎和大学前几章所讲的内容没有联络。听讼，是审理案子的意思，审理案子与大人的学习又有什么关系?刚开场读了几遍原文总是不能理解这段文本的意思，后来发现是没有联络前文进展读的原因。数次读后才明白要想理清这章内容就必须抓住“本”这个关键字。联络开篇第一章中的这句“物有本末，事有始终。知所先后，那么近道矣”。再读本章“大畏民志，此为知本。此谓知本，此谓知之至也。”就明白了这章的意思了。还要注意“知本”与“知之至”的关系。“知之至”中的之是到达的意思。

11、“大畏民志，此为知本”是这章的思想核心。任何现象的背后都有本质，现象与本质就是“本与末”的关系。读本章一定要明白大学的内容，即“明德”，再结合小学的内容即“做事”，就会明白这章文本的意义了。简单说格物的本质就是知“本”，知“本”前方能明“末”，“末”就是小学中的“事”，“德”就是大学中讲的“本”。再读“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎!”就知道这句话的含义了，审理案件的目的就是不让类似案件再次发生。听讼是“末”而必也使无讼才是“本”。有关大学国学经典的观后感500字7大学是儒学的经典。子曰:“吾十有五而志于学。”中的“学”就是指“大学之道”。“大学之道,在明明德,在亲民,在止于善”,是这本书的中心。何为“大学之道”?“大学之道”在于改掉自己不好的习惯,在于养成美妙的品德,在于到达善的最高境界。“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信”,这句话是我读整本书感到最受益匪浅的一句话。它告诉我们的含意远远不止“各司其职”那么简单,它表达的意思还有:做什么事,都要把这件事做好。 作为孩子,孝很重要,只有做到了孝,以后才能学到忠、学会义;与人交流,要做到“言而有信”才能使自己有信誉,别人才能相信你、信任你,把你看作朋友。在我们国家,哪里有困难,哪里就有党和政府的关心。2022年汶川地震发生后,第一时间来到灾