高中语文选择性必修下 高二语文下期期末测试（）（全解全析）()

1、学易金卷：2020-2021学年下学期期末测试卷（统编版2019）02语文全解全析12367101112151819DBBDBABBDBA1D【解析】1本题考查学生理解、分析文章内容的能力。A.“这种联系和差异在古代尤为突出”错误。依据“天下观和疆域观这两个概念虽然存在差异，但有着内在的联系，尤其是在中国古代”可知，原文只说二者的内在联系在“中国”古代比较突出；B.“居于禹迹之内的人们宣称”错误。原文的表述是“禹之迹，就是大禹治理过的地方，是文明之区，有别于蛮夷之地。在人们用大禹的名义说明自己的地方时，已经包含了华夷两分的意义，夷狄均在禹迹之外，而宣称居于禹迹之内，则成为华夏人地理认同的重要方

2、式”，此处并非居于“禹迹”之内的人们宣称的观点；C.“中国京师四方诸夏等大略相当于华华夏的空间范围”错误。原文的表述是“中国之文，与四方相对”“若以中国对四夷，则诸夏亦为中国”，可见“中国”“京师”“四方”“诸夏”不尽相同。故选D。2B【解析】2本题考查学生概括、分析文章内容的能力。B.“王朝可通过各种方式对一无所知的蛮夷世界进行直接或间接的管理”错误。原文的表述是“蛮夷世界也是存在层次的，其中一些是与华在地理空间或者文化、经济上有着直接接触或者往来的，而另外一些则几乎毫无往来，对于华来说只是道听途说，甚至一无所知”，可见王朝无法对一无所知的“蛮夷”世界进行管理。故选B。3B【解析】3本题考查

3、学生理解文中词语含义的能力。依据“中国古代相应形成王者无外的政治观念，而其所标榜的国际秩序，相应是以中国为中心的、没有边界的天下秩序。中国古代的中原王朝一直未将统治视野局限于中国，也就是目前我们所理解的中国本土，而是以中国本土为核心，观照普天之下”可知，“王者无外”含有君王“观照普天之下”的意思。ACD均符合，而“征者，上伐下也，敌国不相征也”的意思是：所谓的征伐，是上级征伐下级，相对的诸侯国是不能相互征伐的。讲的是诸侯之间的征战，不符合君王“观照普天之下”的意思。故选B。4认为“华夷”两分构成“天下”，其中“华”占据了主导；重“华”轻“夷”，对于“蛮夷”分层次关注或忽略。【解析】4本题考查学

4、生理解、概括文章内容的能力。依据“那么中国古代的疆域观也就呼之而出了。在华夷两分的天下观下，虽然华占据了主导，但两者结合才构成了天下”可概括为：认为“华夷”两分构成“天下”，其中“华”占据了主导。依据“不过，由于对夷的轻视，因此华才是作为天下主的正统王朝的天子或者皇帝所应直接领有的”“他们知道，在天的下面，除了中国王朝，还有不知边际的蛮夷世界。只是对于这个蛮夷世界，中国士大夫不屑于理睬”“当然，蛮夷世界也是存在层次的，其中一些是与华在地理空间或者文化、经济上有着直接接触或者往来的，而另外一些则几乎毫无往来，对于华来说只是道听途说，甚至一无所知”可概括为：重“华”轻“夷”，对于“蛮夷”分层次关注

5、或忽略。5首先对“天下观”“疆域观”的概念作辨析，引出话题；接着引述唐晓峰的相应论说阐述“中国”古代的“天下观”；最后阐明“中国”古代的“疆域观”以及于“天下观”的联系。【解析】5本题考查学生分析文章脉络思路的能力。第一段写“天下观指的是疆域观指的是”，作者首先对“天下观”“疆域观”的概念作辨析，从而引出话题；“关于中国古代的天下观，唐晓峰的从混沌到秩序的研究比较深入，现引用其中一些有关的结论。首先然后”，文章的第二、三、四段引述唐晓峰的相应论说阐述“中国”古代的“天下观”；“如果上述认知正确的话，那么中国古代的疆域观也就呼之而出了”，从第五段开始，文章开始阐述“中国”古代的“疆域观”以及于“

6、天下观”的联系。6D【解析】6本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D.“突显以小见大的恢宏的写作风格”错误，文章既从大处落笔，又注重在小处着墨，不能体现“以小见大的恢宏的写作风格”。故选D。7B【解析】7本题考查学生理解文章内容的能力。A.沈家门“历史悠久，岛屿众多”并非其“发展为海上丝绸之路的中转大港”的理由。C.沈家门风俗中的“仁”与子夏关于“仁”的观念并不一致。D.沈家门人没有“用行动来体现”“孟子理论的正确性”。故选B。8想象和引述明清时期沈家门外抗倭御敌的情境，表现了沈家门人为保家卫国而英勇杀敌的无畏精神，同时也体现了沈家门的精神品格。想象乾隆年间沈家门的大港气象，表

7、现了此地的热闹繁华，体现了沈家门的独特风貌及其历史传承。【解析】8本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。首先找到叙写沈家门时对历史进行丰富想象的语段，然后分析其内容上的作用，即表达了什么。第四第五段对沈家门的历史进行了丰富想象。第四段“明清时期，倭寇屡犯浙东，沈家门遂成为海上要塞。沈家门外常常硝烟弥漫，海水为赤，沈家门人抗倭御敌，战绩累累”，表现了沈家门人为保家卫国而英勇杀敌的无畏精神，同时也体现了沈家门的精神品格。第五段“至乾隆年间沈家门一派大港气象旆旗招展，号角长鸣；入夜后还万家灯火，繁华异常”表现了此地的热闹繁华，体现了沈家门的独特风貌及其历史传承。9文章的写作源自真心，是由对舟山纯

8、天然野态产生兴奋和好奇而激发的，是散文“活趣”的基础。注重在真人真事中挖掘沈家门的文化精神，体现了作者的真情真意、真思真感，是其“活趣”的前提。文章旁征博引、虚实相生，语言精练，描写生动，在文学层面上表达优美，是其“活趣”的保障。【解析】9本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。首先根据文本二理解“活趣”之美的含义，根据“有了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。否则，只有美，没有真，再精致也只是工艺品，没有活趣”可知，“活趣”之美指文章要有真情，也要有文学之美。写作缘由上，文本第一段说到“只一个舟山就还有一千三百多个岛屿仍保留着纯天然的野态，想想都让

9、人兴奋和好奇”，可见作者写作是对舟山纯天然野态产生兴奋和好奇而激发的，这种真心真情，是散文“活趣”的基础。写作内容上，文章从现实和历史的角度叙写沈家门的地理环境，这是真实情景；写沈家门的渔民“向海祷告” “撒米施食，丢旗引路”，信佛、崇奉妈祖、祭拜龙王，“一船遇难，众船相救”“一家有客，全岙接待”等等事情，都是真人真事，作者借此表现沈家门“心存敬畏”“乐善好施，扶困济危”等独具特色的以“仁”为核心的渔家风俗习尚，这体现了作者的真情真意、真思真感，是“活趣”的前提。从写作手法上，文章大量引用，旁征博引；既有对现实也有对历史的描写，虚实相生；描写生动。在文学层面上表达优美，是其“活趣”的保障。10

10、A【解析】10本题考查学生文言断句能力。句意为：大业末年，海南地区苦于官吏侵凌，百姓多次因怨恨而叛乱。炀帝因丘和治政以淳良宽厚著称，而黄门侍郎裴矩也推荐他，便派丘和任职为交趾太守，他尽情安抚接纳，由此荒远之地区得以安定。“海南苦（于）吏侵”，省略句状语后置句，“侵”才是“苦”的具体内容，“吏”为定语，之间不可断开；“数怨畔”，省略主语“民（百姓）”，“数怨”作“畔”的状语，独立成句，前后断开。据以上分析排除CD。“交趾太守”是固定短语，地点加官职作“拜”的宾语，之间不可断开；“抚接尽情/荒憬安之”是对称结构。据以上分析排除B。故选A。11B【解析】11本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。

11、B“以器物、牲畜或人与俑和死者一同葬入墓穴”错误，陪葬除指殉葬外，还可指臣子或妻妾的灵柩葬在皇帝或丈夫的灵柩或坟墓的近旁。故选B。12B【解析】12本题考查学生对原文有关内容的分析概括能力。B.“在他死后让他陪葬在旁”错。根据文意可知丘和死于太宗贞观年间，陪葬于高祖献陵。丘和死时高祖已崩逝，不可能诏令他陪葬。故选B。13（1）遇到隋朝骁勇果敢的士卒从江都过来，才知道隋朝已亡，丘和随即陈请归顺国家（唐朝），但由于山岭闭阻，便暂且依附（萧）铣。（2）太宗想要试探贼军的虚实，（亲自）率领数十名骑兵冲出阵后，杀伤很多（贼兵），但却困于长堤（被长堤所困）。【解析】13本题考查学生翻译文言句子的能力。(1

12、)“会”，恰逢，赶上，遇到；“骁果”，形容词作名词，骁勇果敢的士卒；“乃”，才；“审”，清楚、知道；“陈款”，诚挚地说、真诚地请求；“权”，暂且；“附”，依附。(2)“欲尝”，想要试探；“而限长堤”，被动句；“与”率领。14武功高强；勇猛顽强；忠心耿耿。【解析】14本题考查学生筛选提取信息并归纳要点的能力。结合“贼骑追及，流矢著太宗马，行恭回射之，发无虚镞，贼不敢前”可见武功高强、勇猛果敢。结合“遂下拔箭，以己马进太宗，步执长刀，大呼导之，斩数人，突阵而还”可见顽强善战忠心耿耿。参考译文：丘和是河南洛阳人，后来迁居到郿。少时重义任侠，娴熟射箭和骑马，长大后才自我约束。出仕于北周，为开府仪同三司

13、。入隋后任职右武卫将军，封为平城郡公，历任资、梁、蒲三州刺史，治政以宽大慈惠闻名。升任天水郡太守，入朝为左御卫将军。大业末年，海南地区苦于官吏侵凌，百姓多次因怨恨而叛乱。炀帝因丘和治政以淳良宽厚著称，而黄门侍郎裴矩也推荐他，便派丘和任职为交趾太守，他尽情安抚接纳，由此荒远之地区得以安定。炀帝去世，而丘和不知。遇到隋朝骁勇果敢的士卒从江都过来，才知道隋朝已亡，丘和随即陈请归顺国家(唐朝)，但由于山岭闭阻，便暂且依附(萧）铣。萧铣被平定后，才得以归朝。下诏李道裕随即授予丘和交州大总管之职，封为谭国公。丘和派高士廉奉表奏请求入朝，下诏由其子丘师利前往迎接。到朝见之时，高祖为他起身，引入卧室内，话说平

14、生，极为高兴，演奏九部乐曲慰劳他，授职左武候大将军。丘和当时已年老，因稷州是其故乡，命他就任刺史以自怡养。不久，加衔为特进。贞观十一年去世，时年八十六岁。追赠荆州总管，谥号为襄，陪葬于献陵。丘和有十五个儿子，其中丘行恭最为知名。丘行恭富有勇力，善于骑射。大业末年，与丘师利集聚兵马万人守卫郿城，人们多来依附，群盗不敢窥视其境。其后原州奴贼包围扶风，太守窦避坚守其城。贼寇食尽，无处抢掠，其众渐渐离散归于丘行恭。丘行恭便率领其众，与丘师利一道在渭北迎见秦王，被授为光禄大夫。多次随同征战，因功多，升任左一府骠骑，所受赏赐甚厚。后随侯君集平定高昌，被封为天水郡公，升任右武侯将军。高宗即位后，升任冀、陕二

15、州刺史，不久离休。去世时年龄为八十岁，追赠荆州刺史，谥号为襄，陪葬于昭陵。起初，随从征讨王世充，会战于邙山之上。太宗想要试探贼军的虚实，亲自率领数十名骑兵冲出阵后，杀伤很多(贼兵)，但却困于长堤(被长堤所困)。与诸骑相互走失，唯有丘行恭跟随其后。贼骑追至，流矢射中太宗所乘之马，丘行恭回射敌骑，箭无虚发，贼骑不敢近前。然后下马拔箭，将自己所乘之马进奉太宗，手执长刀步行，喊着为太宗开路，连斩数人，方才冲出敌阵返回大军。贞观年间，下诏雕刻石人石马，模仿丘行恭拔箭之状，立在昭陵大门两侧的高台上，用来表彰他的武功。15D【解析】15本题考查鉴赏古代诗歌的能力。D.“也隐含对其未能广施教化的遗憾”无中生有

16、。境内盗贼逃往他处，说明郑大夫弭盗有方，措施得力，保障了一方安宁，不能求全责备，要求他将所有盗贼都转化为良民。故选D。16手法：用典，尾联化用了孟子告子“人皆可以为尧舜”的句意。情感：诗人希望郑大夫能早日回朝，担任宰相，辅佐帝王，化育天下，使所有百姓都能成为像尧舜那样的贤人。【解析】16本题考查鉴赏古代诗歌的表达技巧、评价古代诗歌的思想内容的能力。结合注释，比较容易看出尾联所用的手法，是用典中的语典（相对“事典”而言），即诗文中引用（或化用）有出处的语词。至于情感，则稍微复杂一点，需要理解尾联上下两句的意思，才能准确作答。注意，“入”指入朝为官，与“出”由京官外任地方官恰好相反。“尧舜人”指贤

17、人。结合以上理解分析作答。17 朝晖夕阴 气象万千 知明而行无过（矣） （君子）博学而日参省乎己 钉头磷磷 多于在庾之粟粒 【解析】本题考查识记名句名篇的能力。答题时需要注意以下几个字：晖、知、己、磷、庾。18B【解析】18本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。空无一物：空空的，什么东西也没有。空洞无物：没有什么内容，没有东西；多指讲话、言谈、文章极其空泛或不切实际。此处指舞台，应选“空无一物”。场景：指戏剧、电影中的场面。泛指情景。图景：画面上的景物；描述的或想象中的景象。此处有修饰语“多种多样的生活”，应选“场景”。约束：指有缠缚，束缚，限制，管束，处罚等意思。制约：甲事物本身的存在

18、和变化以乙事物的存在和变化为条件，则甲事物为乙事物所制约。此处有“舞台条件”，应选“制约”。活灵活现：形容描绘生动，神情逼真，使人有亲眼所见的感觉。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。此处指演员的表演，应选“惟妙惟肖”。故选B。19A【解析】19本题考查学生语言表达连贯的能力。根据下句“上有演员站着四处眺望，就成了城楼”可知，此处语言形式与下句相同，应采用“上有，就成了”的表达形式，分析四个选项，只有A项符合。故选A。20示例：如行船，舞台上既没有水也没有船，而是由演员拿一支船桨，通过表演，使观众“看到”他在水上行船。21而是人需要耕种；还要改进方式；教育是目的。【解析】21本题考查学

19、生语言表达之情境补写的能力。第一空，根据前面“从生命成长的层面看，不是耕种需要人”，说明后面应当反过来表达，且需要用“而是”衔接；再联系后句“尤其是中小学生”说明这里的内容确实应当强调人需要耕种，因此可以写“而是人需要耕种”；第二空，联系后文“有学校开发家政课程”“有学校将劳动教育与乡村振兴创意结合”，以及“这样的劳动方式”“改进劳动教育方式的同时”等句子，可知这里说的是劳动教育的方式要多样，因此可以写“还要改进方式”；第三空，根据前文的“导向”，以及后文的“劳动不是为了劳动，而是为了正向的心性教育”，说明需要注意劳动教育的目的，还要与“劳动是手段”对应，因此可以写“教育是目的”。22奠定心理

20、发展的基础；丰富生活和生产经验；接受正向的心性教育。【解析】22本题考查学生语言表达之压缩语段及句式变换的能力。第一段，抓住“传统农业劳动对劳动教育是否还有意义？”“如果错过与自然链接的敏感期，中小学生就会钝化对自然万物的感觉，而这些感觉是一切心理活动能力发展的基础”，可知此段写的是劳动教育的意义，即“劳动是学生一切心理活动能力发展的基础”，然后变换句式，让“合适的劳动教育可以帮助学生”开头，后面需要接“奠定心理发展的基础”；第二段，抓住“要求学生学会做家务，将自己做的拿手菜带到学校与同学分享”“组织学生深入乡村，体验农事”，可知方式多样的劳动教育能帮助学生体验生活和生产劳动；然后变换成以“合

21、适的劳动教育可以帮助学生”开头，后面需要接“丰富生活和生产经验”；第三段，抓住“劳动不是为了劳动，而是为了正向的心性教育”可知，此段是写我们要牢记教育的目的，是对学生进行正向的心性教育；然后以“合适的劳动教育可以帮助学生”开头，后面需要接“接受正向的心性教育”。23.【答案】例文：积极创新，不断进取“嫦娥奔月”是不是在浪费人力物力？这一科技成果到底有没有意义？1970年，一个赞比亚的修女就向美国航空航天局提出过同样的问题：“地球上，很多人吃不上饭，为什么还要发展航天事业？”“太空探索不仅仅给人类提供一面审视自己的镜子，它还能给我们带来全新的技术、全新的挑战和进取精神，以及面对严峻现实问题时依然

22、乐观自信的心态。”Stuhlinger博士的回答，让我们对这个问题有了清楚的认识。是啊，如果我们总是满足于前人的成绩，一味沉湎于历史的光环，那么，我们的社会就会停滞不前真正的追梦者，应该在传承的基础之上，开创新思维，走出新天地。正是一次次的创新，才使社会得到了不断发展，才使人类文明展示出辉煌成果。 创新进取，是一种人生姿态，是对生命本质的理解和尊重，是对生活最为真诚和热烈的爱。苹果教父史蒂夫乔布斯，也正是因为具备了创新精神，才能最终屹立于高山之巅，受到世人的景仰。短短几年的时间，iPhone和iPad，便成了人们对时尚的一种理解。他的创新，一次次让人目瞪口呆。上帝给了他一个宝贵的苹果，他把这个

23、苹果变成了人类巨大的财富。他走了，全世界都为他的离去而扼腕叹息，因为他用行动告诉了人们一种最优秀的精神品质创新。在不断创新的过程中，我们必须坚信：在每一个崭新的日子，我们都能超越昨天的自己。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”是的，每一种事物，都有其时代性，也都会随着时代的发展最终面临被淘汰的结局。但不要伤感，更不要失意，因为在每一种旧的事物黯然落幕时，总会有新生事物昂然登场。不是吗？在我们国家的人民连温饱问题都解决不了的时刻，我们的领导人凭着一种创新的精神，毅然做出了改革开放的决定，这一举措，就像久旱后的甘霖，拯救了中国。可是，如果违背时代的潮流，一味地墨守成规，最终只会走入死胡同。钱钟书

24、在评论诗歌创作时曾强调：宋人学唐诗不像唐诗，而写出宋词，明人学唐诗就像唐诗，而固步自封。这就表明，如果打破了传统的束缚，就能在创新的道路上取得成功；如果不能打破传统，一味照搬，则只能自掘坟墓。 大风大浪，路途迢迢，只要我们铭记初衷，坚持创新，努力进取，我们就能启动梦想，让心飞翔！【详解】审题：审材料，本题属于任务驱动型作文。无论是50年前玛丽尤肯达对于美国航天局的质疑，还是有的人对于我国嫦娥四号探月工程的看法，在分析材料时都不可被表象迷惑。嫦娥奔月，这是我们多年的梦想。然而，当我们实现了这一梦想时，也听到了质疑的声音。航天事业的发展与国计民生之间有怎样的联系？花费这么多人力物力是不是不值得？对

25、于这些问题，需要用发展的眼光来看待，需要以一种客观辩证的态度来认识。发展航天事业，是提升国家综合实力，培养创新能力的一种有效途径，而且这与国计民生的发展并不矛盾。国家的整体竞争力上去了，发展才有保障，人民的生活才有保障。因此，对于这一材料，我们应该从客观的角度出发，以积极的态度，从“发展的眼光”“创新探索”“价值”等角度去立意，表达自己的观点。发展科技花费的钱财并非要一定和贫困人口联系起来，发展科技和解决温饱问题之间的辩证关系是恰当立意的关键。考生应站在时代、国家的角度考虑问题，避免陷入个人化的狭隘思维之中。新时代的竞争更是科技的竞争，没有科技发展，掌握不了核心技术，国家难以强大，民生问题最终

26、也难以解决。具体写作时要明确本题要解决的问题是：“为什么花费这么多钱发展航天技术？”因此考生所写不得脱离这个问题的范围。如果考生只谈“应该先解决民生问题”则属认识不深刻。审任务，同时还要注意写作的情境，在自主招生面试时，回答面试老师的问题，最好文章有对话感，注意语体的表达。立意：（1）发展科技，目光要长远；（2）科技发展与民生并不矛盾，实质殊途同归；（3）看似“无用”的科技，实则会更加反馈于民生；（4）放长眼光，脚踏实地的同时亦当仰望星空；（5）科技要发挥悲天悯人的人文情怀需要时间；（6）统筹兼顾，正确处理好科技发展与改善民生的关系等等。素材：（1）现在的生活和古代的生活相比简直是天壤之别，这天壤之别就在于科技的发展。纵观千古，哪朝哪代不重视科技的发展？回首过去，看四大发明，独占鳖头；观天文历法，为之惊叹；游览赵州拱桥，设计精妙；本草纲目，东方正典；瞻圆周率值，望丝绸之路，发展经济；青花瓷器，名扬四海。科技发展是国强之路，科技发展是中华民族的动力，没有科学，我们哪来的今天的幸福生活？没有科技，我们哪来的丰富的物质生活？没有科技的进步,我们哪能吃到杂交水稻？我们哪能穿上全棉衣裳？我们哪能住进高楼大厦？在现在 ，人们通过高科技，证明迷信思想不可取