【高考调研】2014高考历史总复习 课时作业30 百家争鸣及汉代儒学成为正统思想 新人教版

1、PAGE PAGE 5作业30 百家争鸣及汉代儒学成为正统思想一、单项选择题1.(2012湛江一中模拟题)中国当代著名哲学家冯友兰在20世纪30年代初出版两卷本中国哲学史，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”。“经学时代”盛行的是( )A.道家思想 B.儒家思想C.法家思想 D.墨家思想答案 B解析 自孔子至淮南王为“子学时代”，从董仲舒至康有为是“经学时代”。故B项符合题意。2.(2013山西省模拟题)孟子梁惠王上中说，小农一般只要有“五亩之宅”“百亩之田”，即可养“数口之家”。其宣扬的是( )A.回归小国寡民的消极思想B.地主阶级以民为本的思想C.儒家仁义孝悌等纲常礼教D.精耕细作自

2、给自足的优点答案 B解析 本题考查孟子仁政思想，关键把握孟子思想的核心即民本、仁政，小农能养家糊口关键在于统治阶级以民为本。故选B项。3.(2013高考密码原创卷)“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在沉思冥想中回归大自然。理想的臣民有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；”。材料反映的这一思想流派的核心主张是( )A.以法治国B.克己复礼C.无为而治D.兼爱非攻答案 C解析 从材料“避开荣誉和责任”“回归大自然”可以判断是道家，道家的核心主张是“无为而治”。故选C项。4.(2013辽宁省五校协作体模拟题)美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍记录片难以忽视的真相记录地球生态所将面临的浩劫，而

3、获得2007年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国哪一思想学派最能回应此议题( )A.道家B.墨家C.儒家D.法家答案 A解析 道家思想以道、无、自然、天性为核心理念，认为天道无为、道法自然，由此在材料中体现了对地球生态环境遭到破坏所采取的思想。其余选项与题干内容不符。5.(2013皖南八校模拟题)下图为西安世园会会徽“长安花”，其设计理念和构思源于：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。下列思想观点中能充分体现这一构思的是( )A.“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”B.“我无为而民自化，我好静而民自正”C.“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明”D.“天下之人

4、同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至”答案 B解析 “道生一，一生二，二生三，三生万物”是道家的核心思想，只有B项是道家思想。A、C、D三项均为儒家思想。6.(2013高考密码原创卷)春秋战国时期，我国历史处于一个转型时期，中国出现两大基本的发展趋势：一是国家由分裂逐渐到统一的过渡；二是奴隶社会逐渐向封建社会过渡。下列思想中对当时的统治者影响最大的是( )A.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格B.古者圣之为政，列德而尚贤C.我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴D.吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也答案 D解析 春秋战国时期是我国奴

5、隶社会向封建社会的过渡时期，法家思想对当时统治阶级影响最大。A项是儒家思想；B项是墨家思想；C项是道家思想；D项是法家思想。7.(2013盐城市模拟题)韩非子载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠( )A.人情关系B.伦理道德C.法制建设D.礼乐秩序答案 C解析 本题考查法家思想。韩非属于法家代表人物，法家提出法治思想，故C项正确。8.(2013金考卷系列)“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于( )A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想答

6、案 B解析 这段话的意思是：对待别人的国家，要象对待自己国家一样；对待别人的家庭，要象对待自己家庭一样；反映的本质是要相亲相爱，体现墨家“兼爱”的思想主张。此题容易错选为A项。要注意儒家的“仁爱”包含了三个大的层次：以家庭为体系的爱、以社会为体系的爱和以宇宙为体系的爱，而尤其强调统治者对人民的仁爱。故选B项。9.(2013金考卷系列)下列观点或主张符合汉初政治需要的是( )A.“行仁政而王，莫之能御也”B.“处无为之事，行不言之教”C.“明法者强，慢法者弱”D.“罢黜百家，独尊儒术”答案 B解析 汉初经济残破，需要休养生息，故道家“无为而治”的主张符合其要求，B项正确；A、D项属于儒家思想，C

7、项属于法家思想。10.(2013浙江省模拟题)孔氏族规中规定：“忤逆父母，凌辱尊长及纵容妻妾辱骂祖父母、父母，一经闻四祠，苔责三十。甚，革胙(祭品)除派。”对这些族规解释不正确的是( )A合乎三纲五常B体现了儒家道德规范C体现宗法文化的延续性D有利于分配政治权力答案 D解析 从材料看，孔氏族规对“忤逆父母，凌辱尊长”等行为进行了严格的约束，这合乎三纲五常，体现了儒家道德规范，故A、B项正确；族规旨在规范家族内部的行为，体现了宗法文化的延续，故C项正确。该族规主要适用于孔氏宗族内部，并非分配政治权力的需要，故D项不正确，符合题意。11.(2013广东省珠海市模拟题)“王者配天，谓其道。天有四时，

8、王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于( )A.战国时期的法家思想B.汉初“无为而治”的思想C.汉武帝时期的儒家思想D.宋朝程朱理学答案 C解析 从材料“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也”，容易联想到董仲舒的“天人感应”学说。战国时期的法家没有提出这种观点，故A项可排除。西汉初“无为而治”的思想属道家观点，强调顺应自然变化不妄为而使天下得到治理，与材料中的观点也不一致，故B项排除。宋朝程朱理学晚于西汉董仲舒，故D项排除。因此答案为C项。12.(2013广州市海珠区

9、模拟题)史学家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这应是指哪一时期( )A.春秋战国时期B.秦汉时期C.隋唐时期D.明清时期答案 B解析 本题考查对中央集权制度发展沿革历史进程的理解能力。根据所学秦汉时期中国政治出现第一次大一统；多民族国家正式形成；中央集权制度建立和形成；儒家思想开始成为中国思想的主流。故选B项。二、材料分析题13.(2013全国100所名校模拟题)阅读下列材料：材料一 汉代郡国学的首创者是景帝时蜀郡守文翁。汉武帝即位后，对文翁兴学一事极为赞赏。下诏令天下郡国仿效，设置学校官。材

10、料二 汉代地方政府中从事教育的官员，称郡国文学，又有文学官、文学博士、文学祭酒、文学掾、文学掾史等称谓。文学是地方学术官，职责与中央政府中的博士类似，除作为地方长官的学术顾问外，在建立起地方官学之处，文学还负责进行教学活动，并向上司荐举“通明经术者”，推广教化等等。汉元帝时开始在各郡国设置五经百石卒史，是为地方学官立品佚之始。文学的“百石”之俸禄虽属太低，但其地位要比同品佚的其他地方属官高。材料三 汉代各地教育活动主要是传授经学和实施教化。一些发达的郡国学也仿效太学分经立官，进行专经教授。授经目的在培养通晓儒家经典的郡县属吏，贯彻以“儒术饰吏事”的统治策略。郡国学还是地方实施教化的得力工具。它

11、不仅教授生徒，而且面向社会推广教化，移风易俗。郡国学经常通过“乡饮酒”“乡射”等传统典礼活动，向百姓宣扬封建伦理道德，以达到“教化万民”的目的。汉代的太学和地方教育请回答：(1)材料一说明汉武帝为汉代儒学发展采取了什么措施？有何作用？(2)材料二表明汉代为促进地方教育的发展，设置了哪些官职？如何看待这些官职的职责和地位？(3)根据材料三叙述汉代地方教育的途径有哪些？汉代教育的目的是什么？答案 (1)措施：嘉奖兴学的地方官；下诏在全国各郡国兴办学校。作用：地方学校和学官逐渐设置；汉代地方教育逐渐得到发展。(2)官职：郡国文学、五经百石卒史。这些官职的职责众多，地位相对较高，说明汉代对地方教育的重

12、视。(3)途径：传授经学、实施教化、专经传授等。目的：向百姓传授儒家思想，宣扬封建伦理道德，以巩固统治。14.(2013河北省五校联盟模拟题)阅读材料，回答问题。“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化故曰孔子圣之时者也。”康有为春秋笔削大义微言考序陈独秀说：“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”，而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也”。独秀文存大思想家伏尔泰从18世纪后期起开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想他反对君主专制，希望有一位开明君主，

13、因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。1954年9月，毛泽东说：“郭沫若曾经用很多材料证明，孔夫子所以成为圣人，是因为他是革命党，到处参加造反。说孔夫子著春秋而乱臣贼子惧，那是孟子讲的。其实当时孔夫子周游列国，就是哪里造反他就到哪里去，哪里想革命他就到哪里去。所以此人不可一笔抹煞，不能简单地就是打倒孔家店。对孔夫子，自董仲舒以来就说不得了，非圣诬法，大乱之殃。我们不能这样，我们要实事求是。我们对一切事情都要加以分析：好，就肯定；不好，就批评。”毛泽东关于辛亥革命的评价请回答：结合所学知识，评析材料中对孔子(儒家思想)的看法。(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论，或对材料中几种观点进行辩证分析；观点明确，史论结合)答案 康有为的观点：肯定孔子及儒家思想的权威，将孔子打扮成“圣之时者”改革家。借助孔子及儒家思想的权威，宣传维新变法思想，有利于减小变法的阻