2023年最新的水仙李渔原文及翻译17篇

1、第 PAGE41 页 共 NUMPAGES41 页2023年最新的水仙李渔原文及翻译17篇活板原文及翻译赏析原文及翻译 板印书籍(1)，唐人尚未盛(shng)为之(2)。五代(3)时始印五经(4)，已后(5)典籍(6)皆为板本(7)。 庆历(8)中有布衣(9)毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印(11)，火烧令坚(12)。先设一铁板，其上以松脂、蜡和(hu)(13)纸灰之类冒(14)之。欲印，则以一铁范(15)置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之(16);药(17)稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥(18)。若止(19)印三二本，未为简易(20);若印数十百千(21

2、)本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自(22)布字，此印者才毕，则第二板已具(23)，更互(24)用之，瞬息可就(25)。每一字皆有数印(26)，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之(27)，每韵为一帖，木格贮之(28)。有奇字(29)素无备者，旋(30)刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者(31)，文理(32)有疏密，沾水则高下不平，兼(33)与药相粘，不可取(34);不若燔土(35)，用讫(36)再火令药熔，以手拂(37)之，其(40)印自落，殊不(38)沾污。 升死，其印为予群从(39)所得，至今保藏。 (本文被编入苏教版语文八年级下册第

3、13课。) (改编由苏教版语文八年级下册第13课，改编人王浩铭) (选自梦溪笔谈) 活板注释 (1)板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，有雕版印刷。板，通“版”，名词作状语，用雕版。 (2)尚：还 盛为之：大规模地做这种事，盛，这里是大规模的意思。 之，指“版印书籍。” 为：做，使用。 (3)五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。 (4)五经：儒学的经典，指易经、尚书、诗经、礼记、春秋。汉后合称五经。 (5)已后：以后。已，通“以”。 (6)典籍：重要的文献书籍。 (7)板本：版印的本子。 (8)庆历：宋仁宗年号(10411048)。 (9)布衣：平民。古代没有官职的人穿布衣服，

4、所以称布衣。这里指没有做官的读书人。 (10)钱唇：铜钱的边缘。 (11)印：印模。 (12)令坚：使坚硬。 (13)和(hu)：混合。 (14)冒：蒙、盖。 (15)范：框子。 (16)持就火炀(yng)之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。 (17)药：指上文所说的松脂、蜡等物。 (18)字平如砥(d)：(所有排在版上的)字像磨刀石那样平。 (19)止：同只。 (20)未为简易：不能算是简便。 (21)数十百千：几十乃至百、千。 (22)自：另外。 (23)具：准备好。 (24)更(gng)互：交替，轮流。 (25)就：完成。 (26)印：字印。 (27) 以纸帖之：用纸条给它做标记。帖，

5、用标签标出。 (28)每韵为一帖，木格贮之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。木格，用木格，名做状。 (29)奇字：写法特殊，或生僻、不常用的字。 (30) 旋：随即，立刻。 (31)不以木为之者：不用木头刻活字的原因。 (32)文理：纹理，质地。 (33)兼：又。 (34)不可取：拿不下来。 (35)燔(fn)土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。 (36)讫(q)：终了，完毕。 (37)拂：擦拭，掸去。 (38)殊不：一点也不。 (39)为予群从(zng)：被我的弟侄辈。群，众，诸。从，次于最亲的

6、亲属，例如堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔父为从父。单说“从”，指比自己小的。为，被。 (40)其印自落：代词，那些 活板翻译 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代的时候才(用雕版)印刷五经，以后经典文献都是版印的本子了。 庆历年间，有个平民叫毕升，又发明了活版印刷。它的方法是：用胶泥刻印模，(印模上的字)薄得像铜钱边缘，每个字刻一个印，(刻好以后)用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西盖上。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，便在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤，待铁板上的药物稍微融化，就用一平板按在字模上面，那

7、么字印像磨刀石那样平。如果只印三两本，还不算是简便;如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一板内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，(按照字的韵部分类)每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。不用木头制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，又加上木刻的字会和药物(松脂，蜡等物)粘在一起

8、，(卸版时)拿不下来;不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物融化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍藏着。 后世影响 雕版印刷一版能印几百部甚至几千部书，对文化的传播起了很大的作用，但是刻板费时费工，大部头的书往往要花费几年的时间，存放版片又要占用很大的地方，而且常会因变形、虫蛀、腐蚀而损坏。印量少而不需要重印的书，版片就成了废物。此外雕版发现错别字，改起来很困难，常需整块版重新雕刻。 活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先准备好足够的单个活字，就可随时拼版，大大地加快了制版时间。活字版印完后，可以拆版，

9、活字可重复使用，且活字比雕版占有的空间小，容易存储和保管。这样活字的优越性就表现出来了。 用活字印刷的这种思想，很早就有了，秦始皇统一全国度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的诏书，考古学家认为，“这是中国活字排印的开始，不过他虽已发明，未能广泛应用”。古代的印章对活字印刷也有一定启示作用。关于活字印刷的记载首见于宋代著名科学家沈括的梦溪笔谈。公元10411048年，平民出身的毕升用胶泥制字，一个字为一个印，用火烧硬，使之成为陶质。排版时先预备一块铁板，铁板上放松香、蜡、纸灰等的混合物，铁板四周围着一个铁框，在铁框内摆满要印的字印，摆满就是一版。然后用火烘烤，将混合物熔化，与活字块结为一体，趁热用

10、平板在活字上压一下，使字面平整。便可进行印刷。用这种方法，印二、三本谈不上什么效率，如果印数多了，几十本以至上千本，效率就很高了。为了提高效率常用两块铁板，一块印刷，一块排字。印完一块，另一块又排好了，这样交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多个字，以备一版内有重复时使用。没有准备的生僻字，则临时刻出，用草木火马上烧成。从印板上拆下来的字，都放入同一字的小木格内，外面贴上按韵分类的标签，以备检索。毕升起初用木料作活字，实验发现木纹疏密不一，遇水后易膨胀变形，与粘药固结后不易去下，才改用胶泥。 毕升发明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的发明并未受到当时统治者和社会的

11、重视，他死后，活字印刷术仍然没有得到推广。他创造的胶泥活字也没有保留下来。但是他发明的活字印刷技术，却流传下去了。 1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本佛说观无量寿佛经经鉴定为北宋元符至崇宁(11001103)年活字本。这是毕升活字印刷技术的最早历史见证。 文言现象 1.板印书籍 板，通“版”，名词作状语，用雕版。 2.已后典籍皆为板本已，通“以”。 3.若止印三二本 止：通“只”，副词。 文理有疏密 文：通“纹”，纹理，质地。 词类活用 板印书籍：“板”，名词作动语，表示工具。“用雕版”。 名词作动词：五代时始印五经：“印”印刷 3.火烧令坚：“火”，名词作状语，表示方式，“用火”。 再火

12、令药溶：“火”用火烤，名词用作动词 4.木格贮之：“木格”，名词作状语，表示方式，“用木格”。 古今异义 其上以松脂、蜡和纸灰之冒之(冒：涂盖，敷上。今常用义为：向外透，冒失，冒充等) 一板已自布字(自：另外。今常用义为：自己，从等) 文理有疏密(文理：木材的纹理质地。今指文章内容、词句等方面的条理) 药稍熔(药：古义指文中所提到的松脂、腊等物;今义指病的药品) 庆历中有布衣毕升(布衣：古义指平民;今义指衣服的一种) 一词多义 (1)板印书籍，唐人尚未盛为之。用雕板(名词作状语) (2)已后典籍，皆为板本。雕板(名词) (1)若止印三二本。(印刷，动词。下文“板印书籍”、“五代时始印五经”、“

13、欲印”、“若印数十百千本”、“此印者才毕”中“印”同此) (2)每字为一印。(字印，印章，名词。下文“乃密布字印”、“每一字节有数印”、“每字有二十余印”、“其印自落”、“其印为群从所得”中“印”同此) 1)持就火炀之。用火(动词) (2)火烧令坚。用火(名词作状语) (3)再火令药熔。用火烧(名词用作动词) (1)瞬息可就。可以(能愿动词) (2)高可二黍许。大约(副词) (1)若只印三二本。如果(连词) (2)不若燔土。像(动词) (1)则以纸帖之。通贴，用标签标出(动词)ti (2)每韵为一帖。类、标签(名词)ti (1)持就火炀之。靠近(动词) (2)更互用之，瞬息可就。完成(动词)

14、(1)以备一板内有重复者。连词，连接两个分句，表目的，翻译为“用来”。 (2)以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之 介词，用 (3)以松脂、蜡和纸灰/以一平板按其面/用草火烧/不以木为之者/以手拂之/以纸贴之 介词，用，拿 (4)以一铁范置铁板上 介词，把 (1)唐人尚未盛为之/每韵为一贴(做，动词。) (2)皆为板本。是(动词) (3)其印为予群从所得。被(介词) (4)未为简易/极为神速 算是(动词) (5)又为活板(动词，发明) (6)每字为一印(动词，刻) (7)不以木为之者(动词，刻制) (8)满铁范为一板(动词，成为) (1)其法 代词，指活字版印刷的 (2)其上以松脂、蜡和

15、纸灰之类冒之 代词，指铁板的 (3)则以一平板按其面 代词，指排好的字模 (4)其印自落 代词，那些 (5)其印为予群从所得 代词，他的 (1)唐人尚未盛为之 代指“板印书籍” (2)以松脂、蜡和纸灰之类 代词“这” (3)冒之/持就火炀之/更互用之 代指“铁板” (4)以纸帖之/木格贮之 代指不用的字模 (5)旋刻之 代指“奇字” (6)不以木为之者 代指活字模 (7)以手拂之 代指字模 已后典籍皆为板本(通“以”，介词) 一板已自布印(已经，副词。下文“第二板已具”中“已”同此) 一板已自布印(另外，副词) 其印自落(自己，代词) 水仙李渔原文及翻译(2) 硕鼠原文及翻译诗经硕鼠原文及翻译

16、 查字典语文网小编给各位考生筛选整理了:诗经中硕鼠原文，硕鼠原文翻译，诗经的来源，希望对大家有所帮助，更多的资讯请持续关注查字典语文网。 一、硕鼠原文 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？(女 通 汝) 二、硕鼠原文翻译 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！ 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候

17、你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！ 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！ 三、诗经由来 诗经约成书于春秋中期，起初叫做诗，孔子曾多次提及此称，如：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？” 司马迁记载的也是这一名称，如：“诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。” 因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称诗经，是由于汉武帝以诗书礼易春秋为五经的缘故。 提示:以上

18、是诗经中硕鼠原文，硕鼠原文翻译，诗经由来，查字典语文网所提供的所有考试信息仅供考生及家长参考，敬请考生及家长以权威部门公布的正式信息为准。 水仙李渔原文及翻译(3) 导语：郢人是一个很经典的故事。就是知音可能一辈子你都遇不到的故事。下面是郢人原文翻译及寓意。欢迎阅读及参考！ （原文） 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！自夫子之死也，无无以为质矣，吾无与言之矣！” （译文） 楚国的京城郢都有一个人在自己的鼻尖上抹了一点像苍蝇翅膀大小

19、的一块白色粉，让一个叫石的匠人用斧头把它砍下来。匠石抡起带着呼呼风声的斧头砍下去。结果白色粉完全除掉了，而鼻子却一点儿也没有受伤。郢人不仅脸色未变，连眼睛都没有眨一下。宋元君听说这事后，让匠石给自己再表演一次。匠石回答说：“我确实曾经砍过，但是能够让我施展技术的那个人如今已经死去很久了。” （寓意，启示） 比喻知音难遇之感，“知音”往往终生不遇，因而“匠石运斤”成了千年流传的成语。 （读后感） 药堂语录中有郢人一文，意味别有所属。老人引庄子卷八杂篇徐无鬼中一则云：“庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰，郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，垩尽而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之

20、，召匠石曰，尝试为寡人为之。匠石曰，臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”然后，老人谈自己的意见：“鄙人向来甚喜此文，不独若蝇翼与运斤成风，形容尽致，此处亦是二难并，好汉遇好汉，正如金圣叹喜欢说的话，所谓好看煞人，末了则是庄公的牢骚，冰冷的一句话，使后世讲南华经的人们与宋元君同样的感了一场没趣。郭子玄注云，非夫不动之质，忘言之对，则虽至言妙斫而无所用之。然而后人很喜欢引用这个典故，却又都弄得有点缠夹。订讹杂录卷八郢削条下引庄子文至立不失容，论曰，征此则垩鼻者郢人也，斫削着匠石也，今人曰郢削郢正郢斤，是以匠石之斫属之郢人，大非。胡氏语固不错，但可笑处不仅在

21、此，即使以斧削属之匠石，而车载斗量的作者悉以郢人自居，恐匠石亦不敢轻易动手盖人人都会以石灰涂鼻子尖上，而难于能够立不失容也。我辈凡夫岂敢随便削人，亦并不好妄求人去削，还是自己用点心，诚实勤恳的写文章，庶几可以无大过失，亦已足矣。” 的确，能够以垩漫鼻端而立不失容者，诚唯老人之大兄（老人早年诗题春日坐雨有怀予季并柬豫才大兄）也，而此刻老人孤零零者已五、六载矣，所以“随便削人”固是不敢（客气？），“求人去削”亦为大难。悲夫！思兄之苦尽在其中矣。不知愚笨如余者，作此番悬揣确然否？至于令车载斗量之所谓当时郢人感到没趣，倒也不一定不是老人的另一番意味。老人最后说“自己用点心，诚实勤恳的写文章，庶几可以无

22、大过失，亦已足矣”，大概既是慰地下长兄之魂，亦在止当世“郢人”谬托知己的哓哓之口耳。 水仙李渔原文及翻译(14) 劝学原文及翻译|郢人原文翻译及寓意 导语：郢人是一个很经典的故事。就是知音可能一辈子你都遇不到的故事。下面是郢人原文翻译及寓意。欢迎阅读及参考！ （原文） 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！自夫子之死也，无无以为质矣，吾无与言之矣！” （译文） 楚国的京城郢都有一个人在自己的鼻尖上抹了一点像苍蝇翅膀大小的一块白色粉，让

23、一个叫石的匠人用斧头把它砍下来。匠石抡起带着呼呼风声的斧头砍下去。结果白色粉完全除掉了，而鼻子却一点儿也没有受伤。郢人不仅脸色未变，连眼睛都没有眨一下。宋元君听说这事后，让匠石给自己再表演一次。匠石回答说：“我确实曾经砍过，但是能够让我施展技术的那个人如今已经死去很久了。” （寓意，启示） 比喻知音难遇之感，“知音”往往终生不遇，因而“匠石运斤”成了千年流传的成语。 （读后感） 药堂语录中有郢人一文，意味别有所属。老人引庄子卷八杂篇徐无鬼中一则云：“庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰，郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，垩尽而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰，尝试

24、为寡人为之。匠石曰，臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”然后，老人谈自己的意见：“鄙人向来甚喜此文，不独若蝇翼与运斤成风，形容尽致，此处亦是二难并，好汉遇好汉，正如金圣叹喜欢说的话，所谓好看煞人，末了则是庄公的牢骚，冰冷的一句话，使后世讲南华经的人们与宋元君同样的感了一场没趣。郭子玄注云，非夫不动之质，忘言之对，则虽至言妙斫而无所用之。然而后人很喜欢引用这个典故，却又都弄得有点缠夹。订讹杂录卷八郢削条下引庄子文至立不失容，论曰，征此则垩鼻者郢人也，斫削着匠石也，今人曰郢削郢正郢斤，是以匠石之斫属之郢人，大非。胡氏语固不错，但可笑处不仅在此，即使以斧削属

25、之匠石，而车载斗量的作者悉以郢人自居，恐匠石亦不敢轻易动手盖人人都会以石灰涂鼻子尖上，而难于能够立不失容也。我辈凡夫岂敢随便削人，亦并不好妄求人去削，还是自己用点心，诚实勤恳的写文章，庶几可以无大过失，亦已足矣。” 的确，能够以垩漫鼻端而立不失容者，诚唯老人之大兄（老人早年诗题春日坐雨有怀予季并柬豫才大兄）也，而此刻老人孤零零者已五、六载矣，所以“随便削人”固是不敢（客气？），“求人去削”亦为大难。悲夫！思兄之苦尽在其中矣。不知愚笨如余者，作此番悬揣确然否？至于令车载斗量之所谓当时郢人感到没趣，倒也不一定不是老人的另一番意味。老人最后说“自己用点心，诚实勤恳的写文章，庶几可以无大过失，亦已足矣

26、”，大概既是慰地下长兄之魂，亦在止当世“郢人”谬托知己的哓哓之口耳。 水仙李渔原文及翻译(15) 水仙子寻梅原文及译文 水仙子.寻梅 乔吉 冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。冷风来何处香？忽相逢缟袂绡裳。酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。 写作背景 乔吉散曲集中，颇多写景咏物之作，这首小令是作者在某一冬日寻梅之时由感而发。 注解 两履霜：双脚踏冰霜。 孤山：在杭州西湖，多梅花。宋代诗人林逋曾隐居于此赏梅养鹤。 缟袂绡裳：白绢衣裳，薄绸裙子，都是喻梅花的.冰晶玉洁。 译文 在冬日的前前后后走过了几多村庄，在溪南溪北走得两脚寒霜，又一次一次奔忙在树底孤山上。冷风阵阵吹来不知何处飘来芳

27、香？忽然穿白绸衣裤的仙女来到身旁。酒醒以后寒徐里惊破春梦，凄凉的笛声让人断肠，这时节正月淡荀黄。 【水仙子寻梅原文及译文】 1.双调水仙子寻梅原文及赏析 2.双调水仙子寻梅的原文赏析 3.双调水仙子寻梅原文赏析 4.乔吉水仙子.寻梅诗词原文及赏析 5.水仙子寻梅阅读理解答案 6.双调水仙子寻梅赏析 7.双调水仙子寻梅赏析范文 8.水仙子寻梅阅读答题及答案 水仙李渔原文及翻译(16) 王充道送水仙花五十支原文|翻译及赏析 黄庭坚被卷入新旧党的斗争后，曾贬谪四川的黔州（治所在今彭水）、戎州（治所在今宜宾）数年，1101年（建中靖国元年）五十一岁时，奉召自四川回到湖北，乞知太平州（治所在今安徽当涂）

28、，在荆州（治所在今江陵）沙市候命。此为沙市过冬时之作。这年，作者写了四题有关水仙的诗，以这首诗最有有名。 在其他题材中，作者用、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有 金盏银台 之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植洛神赋： 凌波微步，罗袜生尘。 写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句： 凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。 用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成 轻盈 慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注： 盖言袜如新月之状 ，这说得通。但假如把 微月 看成步的补语，即谓

29、缓步于 微月 之下，也是有依据的，洛神赋的 步蘅薄而流芳 句， 蘅薄 亦作 步 的补语。这两句直呼 凌波仙子 ，未写到花，下面两句： 是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。 就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种 楚楚可怜 之态，像美人心中带有 断肠魂 一样，使人为之 愁绝 。 断肠魂 移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对的，洛神赋写她： 抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。 这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种 灵魂 是有极大的引起联想和同情的力量的。 前面四句，是扣住水仙本身的描写

30、；下面四句，从水仙引来矾、梅花，并牵涉到本身，作旁伸横出的议论和抒情，意境和笔调都来个大的变换。 含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。 上句仍从水仙说，用 倾城 美人比喻花的清香洁白的芳韵；下句则拿山矾、梅花来比较，说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾，这个名字是黄庭坚起的，山矾本名郑花，木高数尺，春开小白花，极香，叶可以染黄，黄庭坚因其名太俗，改为山矾。他在戏咏高节亭边山矾花二首的序中说到此事。用山矾来比水仙，也始于黄庭坚，有些人不服气，说山矾和水仙不好相比，杨万里水仙花： 金台银盏论何俗，矾弟梅兄品未公。 黄庭坚一时兴到之言，不是仔细在那里品评。表面上，前五句都用美女形容水仙，写得那样幽细秀美，

31、第六句忽作粗犷之笔，把三种花都男性化了，大谈 兄弟 问题；前后不统一，不调和，几乎有点滑稽。实际上，作者正是有意在这种出人意外的地方，表现他写诗的随意所适，抒写自由，读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句，作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷，惊讶于与前面描写格调的不统一，不调和，还是第一步；作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句： 坐对真成被花恼，出门一笑大江横。 被花恼，江畔独步寻花七绝句，杜甫与黄庭坚，都不是真正 恼花 ，恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴；黄庭坚是恼独坐对花，欣赏太久，感到寂寞难受。诗说赏花之后，想散散心，换换眼界，故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而 一笑

32、的，却是 横 在面前的 大江 。这个形象，和前面所写的水仙形象相比， 大 得惊人， 壮阔 得惊人；诗笔和前面相比，也是 横 得惊人， 粗犷 得惊人。这两句诗，不但形象、笔调和前面的显得不统一，不调和，而且转接也很奇突。宋代陈长方步里客谈说杜甫诗缚鸡行结尾从 鸡虫得失无了时 ，忽转入 注目寒江倚山阁 ， 断句旁入他意，最为警策 ，黄庭坚此诗，当是仿效。清代方东树昭昧詹言说： 山谷之妙，起无端，接无端，大笔如椽，转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语，往往承接处中亘万里，不相连属，非寻常意计所及。此小家何由知之？ 这些话，可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。 纪昀书山谷集后说黄庭坚的七言古诗：

33、 离奇孤矫，骨瘦而韵远，格高而力壮。 这一首诗，从整体看，是 离奇孤矫 ；从前半看，是 骨瘦而韵远 ；从后半看，是 格高而力壮 。昭昧詹言评该诗的起四句是 奇思奇句 ， 山矾 句是 奇句 ，结句是 遒老 ，也有见地。文学作品，千变万化，有以统一、调和为美的，也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和，是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键，就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游赠应秀才诗说 水仙李渔原文及翻译(17) 李渔水仙阅读答案及原文翻译 篇一：(清)李渔梅阅读及翻译 梅 （清）李渔 花之最先者梅，果之最先者樱桃。若以次序定尊卑，则梅当王于花，

34、樱桃王于果，犹瓜之最先者曰王瓜，于义理未尝不合，奈何别置品题，使后来居上！首出者不得为圣人，则辟苹昧致文明者，谁之力欤？虽然，以梅冠群芳，料舆情必协；但以樱桃冠群果，吾恐主持公道者，又不免为荔枝号屈矣。姑仍旧贯，以免抵牾。 种梅之法，亦备群书，无庸置吻，但言领略之法而已。花时苦寒，既有妻梅之心，当筹寝处之法。否则衾枕不备，露宿为难，乘兴而来者，无不尽兴而返，即求为驴背浩然，不数得也。 观梅之具有二：山游者必带帐房，实三面而虚其前，制同汤网，其中多设炉炭，既可致温，复备暖酒之用。此一法也。园居者设纸屏数扇，覆以平顶，四面设窗，尽可开闭，随花所在，撑而就之。此屏不止观梅，是花皆然，可备终岁之用。立

35、一小匾，名曰就花居。花间竖一旗帜，不论何花，概以总名曰缩地花。此一法也。若家居所植者，近在身畔，远亦不出眼前，是花能就人，无俟人为蜂蝶矣。 然而爱梅之人，缺陷有二：凡到梅开之时，人之好恶不齐，天之功过亦不等，风送香来，香来而寒亦至，令人开户不得，闭户不得，是可爱者风，而可憎者亦风也；雪助花妍，雪冻而花亦冻，令人去之不可，留之不可，是有功者雪，有过者亦雪也。其有功无过，可爱而不可憎者惟日，既可养花，又堪曝背，是诚天之循吏也。使止有日而无风雪，则无时无日不在花间，布帐纸屏皆可不设，岂非梅花之至幸，而生人之极乐也哉！然而为之天者，则甚难矣。 腊梅者，梅之别种，殆亦共姓而通谱者欤？然而有此令德，亦乐与

36、联宗。吾又谓别有一花，当为腊梅之异姓兄弟，玫瑰是也。气味相孚，皆造浓艳之极致，殆不留余地待人者矣。人谓过犹不及，当务适中，然资性所在，一往而深，求为适中，不可得也。 （选自闲情偶寄） 注释妻梅：宋代钱塘高士林逋隐居西湖，不娶无子，种梅养鹤，人称梅妻鹤子。驴背浩然：骑在驴背上赏花的孟浩然。汤网：史记 殷本纪记载：商汤行仁政，德及禽兽，网去三面。 9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A实三面而虚其全 虚：空出 B概以总名曰缩地花 概：大概 C无俟人为蜂蝶矣 俟：等待 D然而有此令德 令：美好 10下列各组语句中，全都属于作者说明的观梅之法的一组是 既有妻梅之心，当筹寝处之法 山游者必带帐

37、房 则无时无日不在花间，布帐纸屏皆可不设 园居者设纸屏数扇，覆以平顶，四面设窗 一往而深，求为适中 A B C D 11下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是 A作者认为梅花因为是最先盛开的花，作为群花之首理所当然；但作为群果之首的应是荔枝，而不是樱桃。 B作者认为梅花盛开时天气苦寒，既然有以梅为妻之心，就要做好充分准备，筹划方法，否则往往会乘兴而去，败兴而归。 C作者认为爱梅的人的遗憾之一就是有风，虽然风能传来花香，但是寒气也随之而来，让人开门也不好，闭门也不好。 D作者认为攻瑰与腊梅气味相当，都达到浓艳的极致，几乎待人不留余地，应该称得上是腊梅的异姓兄弟。 12请把文言文阅读材料中

38、划横线的语句翻译成现代汉语。（9分） （1）岂非梅花之至幸，而生人之极乐也哉！（3分） （2）腊梅者，梅之别种，殆亦共姓而通谱者欤？（3分） （3）然资性所在，一往而深，求为适中，不可得也。（3分） 13请用斜线（）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分） 桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：敢问，公之所读者何言邪？公曰：圣人之言也。曰：圣人在乎？公曰：已死矣。曰：然则君之所读者，古人之糟魄已夫！桓公曰：寡人读书，轮人安得议乎？有说则可，无说则死。轮扁曰：臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣

39、不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫轮古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟粕已夫！ 参考答案：语文网 9（3分）B（概：一概，全都） 10（3分）C 11（3分）A 12（9分） （1）（3分）难道不是梅花的大幸，人生的极乐么？不过那做天的，也很为难了。（岂非为则） （2）（3分）腊梅是梅的别种，大概与梅也是同姓同谱吧？（殆判断句） （3）（3分）然而（事物）天性如此，一门心思，追求适中，是不可能的。 13（3分）臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫轮古之人与其不可传也死矣然则君之所读者古人之糟粕已夫！ 篇二：闲情偶寄水仙文言文赏析及译文 水仙 (清)

40、 李渔 水仙一花，予之命也。予有四命，各司一时：春以水仙兰花为命;夏以莲为命;秋以秋海棠为命;冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。一季夺予一花，是夺予一季之命也。 水仙以秣陵为最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之乡也。记丙午之春，先以度岁无资，衣囊质尽，迨水仙开时，索一钱不得矣。欲购无资，家人曰：“请已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲夺吾命乎宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归，就水仙也。不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎”家人不能止，听予质簪珥购之。 (节选自闲情偶寄) 注释秣陵：指南京。质：抵押。迨：等到。珥：用玉做的 9.解释下列加点词语。(4分) (1)各司

41、一时 (2)欲购无资 (3)请已之 (4)是何异于不反金陵 10.下列句中加点的“而”与“且予自他乡冒雪而归”中的“而”意思和用法相同的一项是( )(2分) A.学而时习之，不亦说乎 B.汉室之隆，可计日而待也 C.中峨冠而多髯者为东坡 D.千里马常有，而伯乐不常有 11.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)一季夺予一花，是夺予一季之命也。 (2)家人不能止，听予质簪珥购之。 12.根据文章内容，回答问题。(3分) 对于水仙，作者可谓“爱花如命”，文中哪些事充分表现了这一点文章两次写到“家人”的作用是什么 文言文水仙阅读答案由查字典语文网小编整理，仅供参考： 9.(4分)(1)季节 (2)

42、想要 (3)停止 (4)通“返”，返回(每小题1分，意对即可) 10.(2分)B 11.(4分)(1)一个季节剥夺我(喜欢的)一种花，这是剥夺我一个季节的生命啊。 (2)家人不能阻止我，(只好)听任我抵押首饰购买水仙花。(每小题2分) 12.(3分)冒雪赶回南京看水仙花;竭尽家财买水仙花。作用是衬托作者对水仙花的喜爱。(意对即可) 译文 我有四条命，各自存在于一年的一个时节：春天以水仙、兰花为命，夏天以莲花为命，秋天以秋海棠为命，冬天以蜡梅为命。如果没有这四种花，也就没有我这条命了，如果哪一季缺了这一种花，那就等于夺去了我这一季的命。 水仙花数南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是为了在南

43、京安家，而是为了在水仙的故乡安家。记得丙午年的春天，当时穷困潦倒，无富余钱财过年，等到水仙花开的时候，没钱购买。家人说我要自己克制，一年不看水仙花也没什么可奇怪的。我说：难道你们是要夺去我性命么？我宁可少掉一年的寿命，也不想一个季节没有花的陪伴。况且我从他乡冒着大雪回到南京，就是为了看这水仙花。如果看不到，岂不是不如不回来南京，就呆在他乡过年算了？家人劝不过我，给了我玉饰去换水仙花了。 篇三：古文阅读(含答案) 南京 水仙 （清） 李渔 水仙一花，予之命也。予有四命，各司一时：春以水仙兰花为命；夏以莲为命；秋以秋海棠为命；冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。一季夺予一花，是夺予一季之命也。 水仙

44、以秣陵为最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之乡也。记丙午之春，先以度岁无资，衣囊质尽，迨水仙开时，索一钱不得矣。欲购无资，家人曰：“请已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归，就水仙也。不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎？”家人不能止，听予质簪珥购之。 （节选自闲情偶寄） 注释秣陵：指南京。质：抵押。迨：等到。珥：用玉做的耳饰。 9.解释下列加点词语。（4分） （1）各司一时 （2）欲购无资 （3）请已之（4）是何异于不反金陵 10.下列句中加点的“而”与“且予自他乡冒雪而归”中的“而”意思和用法相同的一项是（ ）（2分）

45、A.学而时习之，不亦说乎 B.汉室之隆，可计日而待也 C.中峨冠而多髯者为东坡 D.千里马常有，而伯乐不常有 11.用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）一季夺予一花，是夺予一季之命也。 （2）家人不能止，听予质簪珥购之。 12.根据文章内容，回答问题。（3分） 对于水仙，作者可谓“爱花如命”，文中哪些事充分表现了这一点？文章两次写到“家人”的作用是什么？ 9.（4分）（1）季节 （2）想要 （3）停止 （4）通“返”，返回（每小题1分，意对即可） 10.（2分）B 11.（4分）（1）一个季节剥夺我（喜欢的）一种花，这是剥夺我一个季节的生命啊。 （2）家人不能阻止我，（只好）听任我抵押首饰

46、购买水仙花。（每小题2分） 12.（3分）冒雪赶回南京看水仙花；竭尽家财买水仙花。作用是衬托作者对水仙花的喜爱。（意对即可） 陕西（共6小题，计16分） （三）阅读下面的文字，完成17-20题。（12分） 诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！” （节选自陈寿三国志诸葛亮传） 仪

47、轨：礼仪法度。约：省减，简约。权制：合乎时宜的制度。服罪输情：认罪并表示悔改。物：指人，百姓。亚匹：同一流人物。亚：同类。 17.判断下列语句中加点词的解释是否正确。（正确的打“”，错误的打“”）（4分） （1）抚百姓，示仪轨抚：安抚，抚慰 （ ） （2）尽忠益时者虽仇必赏 益：利益 （ ） （3）犯法怠慢者虽亲必罚 亲：亲人 （ ） （4）终于邦城之内，咸畏而爱之 爱：爱戴，拥戴 （ ） 18.下列各组中，加点词语的意义和用法不同的一组是（ ）（2分） A.诸葛亮之为相国也B.服罪输情者虽重必释 予独爱莲之出淤泥而不染 虽我之死，有子存焉 C.以其用心平而劝戒明也 D.刑政虽峻而无怨者 以昭

48、陛下平明之理 鸣之而不能通其意 19.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） 善无微而不赏，恶无纤而不贬。 20.作者称赞诸葛亮是“识治之良才”，请结合课文出师表加以说明。（2分） 17.（1） （2） （3） （4） 18.C 19.善的（或：好的）没有（因为）微小而不奖赏；恶的（或：坏的）没有（因为）轻微而不贬黜。 20.答案示例：出师表中诸葛亮请求后主做到广开言路、严明赏罚、任人唯贤（亲贤远佞），充分展示了诸葛亮治国的雄才大略。 湛江 （二）于令仪不责盗 曹州于令仪者，市井人也，长厚不忤物，晚年家颇富裕。一夕，盗入其家，诸子禽之，乃邻舍人子也。令仪曰：“汝素寡悔，何苦而为盗耶？”曰

49、：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千足以衣食。”于令仪如其所言与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“尔贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。留之，至明使去。”盗大感惭，卒为良民。 （摘自渑水燕谈录） 市井：指做生意。寡悔：很少做对不起自己的事。十千：指十贯铜钱。 21下列各句加点词的解释，不正确的一项是（2分） A诸子禽之 禽：通“擒”，抓获 B汝素寡悔 素：一向，平时 C问其所欲 欲：欲望 D卒为良民 卒：最终 22请将文中画线句子“尔贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘”翻译成现代汉语。（3分） 23请简要概括于令仪的性格特点。（2分） 21C 22译文：你太穷了，晚上背着十贯铜钱回家，恐怕会被人责难

50、的。 23宽厚大方，处处为别人着想。 天津阅读下面文言文，回答1416题。 王羲之尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。 （选自晋书王羲之传） 注释棐（fi）几：用榧木做的几案。棐，通“榧”，木名。真草：楷书、草书。蕺（j）山：山名，在今浙江绍兴。老姥（m）：老年妇女。王右军：指王羲之。重：看重，推崇。 14.解释文中加点词语的含义。（2分） （1）王羲之尝诣门生家尝：

51、（2）姥初有愠色愠： 15.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分） 但言是王右军书，以求百钱邪。 译文： 16.从文中哪些地方可以看出王羲之的书法“为世所重”？请简要概括。（3分） 14.（1）曾经 （2）生气、发怒 （2分） 15.（你）只要说这是王右军书写的，用（它）（可以）卖一百钱。（2分） 16.王羲之写在棐几上的字被门生之父误刮去之后，“门生惊懊者累日”；在老姥卖的扇子上题字后，“姥如其言”，因此“人竞买之”。（3分） 仙桃(二)文言文阅读(6分) 赵简子之子，长日伯鲁，幼日无恤。将置后，不知所立。乃书训诫之词于二简， 以授二子，日：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其词。问其简

52、，已失之矣。问无恤， 诵其词甚习固。问其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后，是为赵襄子， 而果昌赵。 (选自资治通鉴周纪一) 赵简子春秋后期著名的政治家。长日伯鲁，幼日无恤大儿子叫伯鲁，小儿子叫 无恤。置后选立继承人。二简两片竹简。识(zhl)记住。甚习很熟。习，熟悉， 熟练。果昌赵果然使赵国昌盛起来。 13下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是：（2分） A乃书训诫之词于二简 于舅家见之 B以授二子以彰其咎 C问其简 其真无马邪 D出诸袖中而奏之人不知而不愠 14文意理解。（4分） （1）赵简子通过观察无恤“ ”、“”这两个细 节，认为他贤能，最后选定他做了继承人。(用原文作答)（2分） （2）这个故事给了你怎样的启示（2分） 13A(2分) 14(1)诵其词甚习 出诸袖中而奏之(2分) (2)示例：细节决定成败。要选贤任能。(2分从小事、细节、教诲、机遇、品 格、选人等任一角度谈启示，言之有理即可) 绍兴大鼠蒲松龄 万历间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久鼠逡巡自穴中出见猫怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者。既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口龁首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，