4-6八十四大成就者传

1、四、咕噜宗比巴传这是宗比巴大师传。在马加达地方，他是王室，得到了喜金刚成就。宗比巴由上师拿波杰巴处得到了灌顶及口诀教授， 心来修持。大师对人民就如同对待独 子般的慈祥。人民并不知道国王在修持佛法， 但是由于国王对人民的慈祥， 人民都异口同声 的说国王真像是一位修行人。这时国王告诉大臣说：我国现在有许多小偷和恐惧，使人民不得安宁。并且由于个人的业，有许多的穷人和乞丐。为了保护人民免于恐惧和穷困，将在大树上挂一个大钟。当看到危险和急迫时才能敲打大钟，否则禁止敲击大钟。”国王如此般的告诉了大臣，大臣们依此而行，从此在马加达王国贫穷和恐惧就此消失了。在这个时候，有一群属于贱民种姓的歌舞表演者，来向国王

2、表演歌舞。艺人有一女儿， 年方十二，毫无世俗的染污，肤色洁净，美丽动人，具有莲花部的一切功德相好。国王告诉 艺人说： 把你的女儿给我。”艺人答复： 您是马加达王国的大王，统治著有八十万人的大 城市。大王的财富享受是无法估计的。我们是贱民阶级，被所有人轻视排斥，请求大王不要让我们为难。”国王坚持要求，并给予女孩父亲和女儿相等体重的黄金，把女儿带来王宫。国王在十二年中依赖着手印，人民完全不知道。在十二年后人民才知道。国王娶了贱 民女子的消息传遍了马加达王国。国王就将王位传给儿子们，自己和贱民妻子来到森林中生活修行。过了十年，王子和人民们国政日益败坏，往昔的福报已享用殆尽。 人民彼此商议，觉得应该寻

3、找老国王出来继续执政，就派人去寻找。他们来到了老王住处附近，看到老国王坐在一棵树下。王后去取水，站在一湖上的莲花瓣上， 亦不下沉。王后从十五公尺深的湖中来取 水，带回给老国王。 使者们皆不敢置信， 回去报告了此情况。 国王和人民就派人来迎请老国 王，老国王和皇后两人骑在母老虎身上，从森林中走出来。手持着毒蛇作为皮鞭。众人惊讶不已，都共同请求老国王继续来执政。老国王答复： 我是贱民种姓，怎么可以来执掌王位呢？但是人死后就不再有阶级种姓 好坏的差异了。请你们把我们用火焚毁，我将重生并宽宥你们。”人民准备了名为可希拉的檀香木材， 来燃烧老国王和王后。 本材众多，大火燃烧了七天 未熄，从火烬中出生蓝色

4、莲花， 莲花中自然生出了喜金刚佛父佛母尊。 马加达人民目睹了此 现象都生起了信心，所以称老国王为宗比巴。老国王告诉众人： 如果你们都有能力和我一样，就可以执政。否则就不要执政。”众人在惊讶之余，都答复我们不能。老国王又说道：王政是微渺的，但是害处却很多。我将选择为佛法事业来努力。”说完就回到了空行净土来利益众生。这就是咕噜宗比巴的故事。五、咕噜沙瓦力巴传这是咕噜沙瓦力巴的故事。在曼札南维札马山区里， 有一位名为沙瓦力巴的猎人。他造下了许多杀业， 并吃食动物血肉。长久以来为了生活的关系，一直在伤害众生，恶业越积越多。圣观世音菩萨看到这种情形，心生慈悲，为了要来教化沙瓦力巴， 就神变成和他相似的一

5、猎人，来到了沙瓦力巴面前。 沙瓦力巴问他：“你是谁？ ”化人答复： 我也叫沙瓦力巴。 沙瓦力巴又问：你从那里来的？ ”化人答复： 我从远方来的。”又问： 你一箭可以杀死多少只鹿？ ”化人答：我一箭可以杀死三百只。”沙瓦力巴就说：如果有这种箭术，我也想学习。化人带着沙瓦力巴来到一大平原上，并且变化出五百只鹿来。沙瓦力巴看见了就问道；你一箭能杀死多少鹿？ ”我一箭能杀死全部五百只鹿。”化人答复。沙瓦力巴说； 你只要杀死一百只就好，放过其它四百只鹿。”化人即一箭射死了一百只鹿。并且带回来一只死鹿的尸体。这使得沙瓦力巴的傲慢尽除。回到家后，沙瓦力巴就问化人：像这样的勇猛箭术我也想学习。”化人说道： 如

6、果你想学习这种箭法，必须有一个月时间不能吃肉。”因此沙瓦力巴不再造作杀业。过了七天，化人来到沙瓦力巴处告诉他：你都吃十么？ ”吃水果”。化人又说：你现在应该来禅修慈悲心。”一个月到了，化人又来。沙瓦力巴就请求现在能教导他如何来猎鹿。化人就变出了一个世界，布满花朵。化人叫沙瓦力巴和他的妻子观看这个世界。他们看见在这个世界中有八大地狱，而二人亦在其中遭受锯身苦对于那些具善根器者，沙瓦力巴大师会使用各种隐语方式和歌曲来导引他们。而大师在弥勒菩萨降临前，都将住世来利益众生。刑。两人大为恐惧，战栗发抖，话也讲不出来。化人一再的询问他们？有众生住在这种地方吗？ ”又说：你们假设是诞生在这种地方， 会不会害

7、怕？ ”二人异口同声说： 很害怕，有没有解脱此痛苦的方 法？ ”假设是有方法，你们作的到吗？”化人再问。 我们能作的到。”化人就教导沙瓦力巴二人佛法。 杀生的异熟果报将使人堕入地狱中。而和造杀业者同因的果报是性喜杀生。 而由此故其业果报则是短寿，而来生的果报是身形丑陋，无有光荣。假设能舍离杀业，求取菩提，则和造作者同因的果报是不喜杀生，其业果则是长寿，来生果报则是身形光荣庄严。 化人藉此宣说了十恶业的恶果，以及十善业的善功德利益。 沙瓦力巴因此对轮回产生厌离之心，心中对法生起了坚定不移的信心。之后，在接受了观世音菩萨传给他的口诀教授后，沙瓦力巴来到了典第山丘。 沙瓦力巴在十二年中，心无杂念的来

8、禅修大悲心，得到了最殊胜的大手印成就。他从大悲法性中起来 后，来到了观世音菩萨前，大悲菩萨对沙瓦力巴的功德成就称颂赞扬。并告诉他：佛子，如同草上将熄灭的火一般，涅盘并非是最殊胜者。 你应该为了众生的利益而留在轮回中，来完成对众生的广阔利益。”沙瓦力巴回到了自己的故乡居住。他有三个名字，一为沙瓦力巴。又因他总是穿着孔雀翎毛，故又被称为 着孔雀衣者”。又因他总是住于山中，故又被称为山中估主”。他以此三个名字闻名于世。这是咕噜沙瓦力巴的故事。六、咕噜沙拉哈巴传这是咕噜沙拉哈巴的故事。他是婆罗门种姓，生于东印度拉吉大城的假设里巴地方。他是空行母的儿子， 虽然是婆罗门，却对佛法极有信心，曾听闻无数上师说

9、法，对密法特别有信心， 因此大师同时遵守了 TOC o 1-5 h z 婆罗门和佛教的戒律。他白天遵守婆罗门标准，晚上则遵循佛教的行持。他也喝酒，众婆罗 门都看见了，因此众婆罗门聚集在一起， 想把大师逐出婆罗门外。 他们告诉拉那巴国王：您身为国王，受托付来保护本地的宗教。沙拉哈巴是有二万五千人的城市假设里地区的领主。他喝酒破坏婆罗门教规，请您将他逐出。”国王答复：他是有二万五千人的领主，不能任意的驱逐走。”国王就来到了沙拉哈巴前告诉他： 你身为婆罗门，怎么可以喝酒？”沙拉哈巴答复：我并没有喝酒。”但是他被要求要发誓。沙拉哈巴就要求众婆罗门和人 民都聚集到来。众人到来后，沙拉哈巴告诉众人：假设是

10、我有喝酒，我的手会被烧掉。假设是我没喝酒，手就不会被烧伤。”他就把手放入滚烫的融化酥油中，结果手毫无损伤。国王就问众人沙拉哈巴真的有喝酒吗？众婆罗门仍然答复：他确实有喝酒。”但是沙拉哈巴再次如上面所说的考验来喝滚烫的融铜，结果也毫无损害。但是婆罗门众仍坚持他有喝酒。接下来的考验是走入水中，假设是有喝酒者则会下沉，没有喝酒者就不会下沉。结果进 入水中的婆罗门全部下沉，只有沙拉哈巴一人浮起来。结果宣布沙拉哈巴并未喝酒。”接下来的考验是在天秤上称重量。在天秤上较重者则表示未喝酒，较轻者则表示有喝酒。结果也是沙拉哈巴较重，表示他未曾喝酒。接下来，众人将与人等重的大铁石三块放在天秤上，仍然是沙拉哈巴较重

11、。放上六块，还是沙拉哈巴这边较重。国王就宣布：像沙拉哈巴这样有大威力者，他想喝酒就让他喝吧。”众婆罗门和国王都向沙拉哈巴大师顶礼，请求教授。大师就向国王和王后人民等唱诵了歌曲口诀，唱诵三种口诀。众婆罗门舍弃了外道，皈依佛教。而国王和大臣们也都得到了证悟。后来沙拉哈巴大师带着一位十五岁的妻子， 去到了别的地方。 来到了一人烟稀少处， 大 师精进修持，妻子则主持中匮。有一次大师告诉妻子他想吃莱菔菜，妻子就出去准备作菜， 将莱菔菜和水牛酸乳混合来烹调。妻子回来时，大师仍在三摩地中，未曾起身。大师就在三 摩地中住了十二年才起身，问妻子说：莱菔菜作好了没？ ”妻子答复： 你在三摩地中十二年未曾起身，现在是春天，那有莱菔菜。”沙拉哈巴就告诉太太：现在我要到山上去禅修。