2023届新高考语文一轮课件：专题四 文言文阅读 第三层级 第5讲 文言文简答题-“检索→加工”条理答

1、Word文档，下载后可任意编辑 2023届新高考语文一轮课件：专题四 文言文阅读 第三层级 第5讲 文言文简答题“检索加工”条理答第5讲文言文简答题“检索加工”条理答文言文简答题由2020年单纯地提炼概括文本某方面内容(如2020年新高考全国卷、卷都是提炼概括“为什么”)的信息，变换为对文本重要思想内容的理解和对写作意图的分析评价(如2021年新高考全国卷)，考查广度和深度都有了明显的提升。文言文简答题的出现，旨在改变文言文教学重“文”轻“言”的弊端，充分发挥传统文化的德育价值，做到“学史明理、学史增信、学史察德”。随着新高考改革的进一步推进，本题型还有很大的命题空间。考法一概括主要情节情节是

2、作品展示人物性格、表现人物相互关系的一系列生活事件的发展过程。就文言文而言，要能在理解文意的基础上准确厘清相关人物在不同时段(一般为任职的不同时期)依次做了哪些事情，要按照题干的指向概括相关情节。例1阅读下面的文言文，完成后面的题目。大司马桓温欲有事中原，使尚(谢尚)率众向寿春，进号安西将军。初，苻健将张遇降尚，尚不能绥怀之。遇怒，据许昌叛。尚讨之，为遇所败，收付廷尉。时康献皇后临朝，即尚之甥也，特令降号为建威将军。初，尚之行也，使建武将军、濮阳太守戴施据枋头。会冉闵之子智与其大将蒋干来附，复遣行人刘猗诣尚请救。施止猗，求传国玺，猗归，以告干。干谓尚已败，虑不能救己，犹豫不许。施遣参军何融率壮

3、士百人入邺，登三台助戍，谲之曰：“今且可出玺付我。凶寇在外，道路梗涩，亦未敢送玺，当遣单使驰白。天子闻玺已在吾许，知卿等至诚，必遣重军相救，并厚相饷。”干乃出玺付融，融赍玺驰还枋头。尚遣振武将军胡彬率骑三百迎玺，致诸京师。升平初，卒于历阳，时年五十。谥曰简。(节选自晋书谢尚传)解题指导答题时，应明确题干具体要求，在文中认真筛选相关信息。注意与获得传国玺事件相关的时间、地点、人物等要交代清楚，相关人物做了哪些事情，要叙述得准确简明。参考答案谢尚派戴施据守枋头，冉智与蒋干前来归附，并派刘猗到谢尚处请救兵。戴施向刘猗要传国玺，刘猗回去将事情告诉蒋干，蒋干犹豫不决，没有答应。戴施派何融率领一百名壮士进

4、入邺城，登上三台，帮助防守，骗得蒋干的信任。蒋干交出传国玺，谢尚派胡林率骑兵迎接传国玺并送至京师。参考译文大司马桓温打算北伐中原，让谢尚率众进兵寿春，进号为安西将军。当初，苻健的部将张遇向谢尚投降，谢尚没能安抚关切他。张遇恼怒，占据许昌，发动反叛。谢尚讨伐他，被张遇打败，被拘捕交给廷尉审理。当时康献皇后摄政称制，她是谢尚的外甥女，特下诏令降号为建威将军。当初，谢尚出征时，派建武将军、濮阳太守戴施据守枋头。适逢冉闵的儿子冉智与他的大将蒋干前来归附，又派使者刘猗到谢尚处请救兵。戴施留住刘猗，向他要传国玺，刘猗回去后，将此事告诉蒋干。蒋干认为谢尚已被打败，担心他不能救自己，犹豫不决，没有答应。戴施派

5、遣参军何融率领一百名壮士进入邺城，登上三台，帮助防守，骗蒋干说：“现在可以把传国玺交付给我。强寇在城外，道路不通，也不敢运送传国玺，应当派使者单骑奔告朝廷。天子听说传国玺已在我处，知道足下等人的至诚之心，一定会派遣重兵前来救援，并将会有重赏。”蒋干就拿出传国玺交给何融，何融带着传国玺奔回枋头。谢尚派振武将军胡彬率三百骑兵迎接传国玺，送至京城。升平初年，谢尚在历阳去世，终年五十岁。谥号为简。考法二概括形象特点概括形象特点从命题实际来看，可分为人物形象(行为)特点和事物(事件)特点。1概括人物形象(行为)特点概括分析人物形象特点或行为特点，并不是现代文阅读尤其是小说的专利，在文言文阅读中，它也屡见

6、不鲜，概括分析的方法同现代文基本一致：(1) 从文中直接找出词语概括。(2) 从文中所写的具体事件概括。(3) 从其他人物或的评价中概括。组织答案时，可使用人物形象特点词，如诚实、勇敢、思维敏捷等；要概括出多重特征；语言要简练。2概括事物(事件)特点通常情况下，文本会全面介绍主要人物(传主)，主要包括该人物治学、为人、为官方面的情况。为了考查考生深入理解其中某一方面内容的情况，命题者会设置关于某事件、某事物特点的题目，这类题有个特点，就是答案散落在文章中，没有明显的标志，且缺乏一定的思考分析角度。对于这类题，首先要精细筛选，精细阅读，把一切有可能相关的文字都勾画、筛选出来，再仔细阅读，认真甄别

7、，去掉无关信息，保留核心信息。其次要注意判断题干所暗示的答题角度和表述答案应采用的表述方式。例2阅读下面的文言文，完成后面的题目。祖讳汝霖，号雨若。幼好古学，博览群书。少不肯临池学书，字丑拙，试有司，辄不利。遂输粟入太学，淹蹇二十年。文恭捐馆，家难渐至。大父读书龙光楼，辍其梯，轴轳传食，不下楼者三年。江西邓文洁公至越，吊文恭，文恭墓木已拱，攀条泫然，悲咽而去。大父送之邮亭，文洁对大父邑邑不乐，盖文洁中忌者言，言大父近开酒肆，不事文墨久矣，故见大父辄欷歔。是日将别，顾大父曰：“汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。”大父泣曰：“侄命蹇，特耕而不获耳，藨蓘尚不敢不勤。”文洁曰：“有是乎？吾且面试子。

8、”乃拈“六十而耳顺”题，大父走笔成，文不加点。文洁惊喜，击节曰：“子文当名世，何止科名？阳和子其不死矣！”甲午正月朔，即入南都，读书鸡鸣山，昼夜不辍，病目眚，下帏静坐者三月。友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。入闱，日未午，即完牍，牍落一老教谕房。其所取牍，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牍且尽矣，教谕忿恚而泣。公简其牍少七卷，问教谕，教谕曰：“七卷大不通，留作笑资耳。”公曰：“亟取若笑资来！”公一见，抚掌称大妙，洗卷更置丹铅。易经以大父拟元，龚三益次之，其余悉置高等。乙未，成进士，授清江令，调广昌，僚寀多名下士。贞父黄先生善谑弄，易大父为纨袴

9、子。巡方下疑狱，令五县会鞫之。贞父语同寅曰：“爰书例应属我，我勿受，诸君亦勿受，吾将以困张广昌。”大父知其意，勿固辞，走笔数千言，皆引经据典，断案如老吏。贞父歙然张口称：“奇才！奇才！”遂与大父定交，称莫逆。满六载，考卓异第一。(节选自张岱家传)注文恭：张元汴，号阳和，谥文恭；张汝霖的父亲，张岱的曾祖父。藨蓘：耕耘。解题指导阅读原文，由“字丑拙，试有司，辄不利”可知，科举考试中书法的重要性；由“遂输粟入太学”可知，当时可以以捐纳财物的方式进入太学；由“友人以经书题相商”“易经以大父拟元”可知，经书是考试内容；教谕认为“七卷大不通，留作笑资耳”，但是考官“一见，抚掌称大妙”，结果“易经以大父拟元

10、”，可见考官的喜好直接决定考试结果。参考答案考生书法的优劣对考试成绩有影响；可捐纳财货进入太学；考题出自经书；考官的喜好直接决定考试结果。(意思对即可)参考译文我的祖父名为张汝霖，号雨若。年幼时便喜欢古学，广泛地阅读各种书籍。年少时不愿意刻苦练习书法，字体丑陋笨拙，参加科举考试，总是考不中。于是向官府捐纳财货，从而进入太学读书，艰难窘迫、坎坷不顺长达二十年。曾祖父张文恭去世，家族的灾难逐渐到来。祖父在龙光楼读书，撤掉楼下梯子，让人用轴轳传送食物，三年都没有下楼。江西邓文洁来到越州，凭吊张文恭，张文恭坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了，邓文洁攀折枝条哭泣，悲伤呜咽着离开。祖父在驿馆为他送行，邓文洁

11、面对祖父闷闷不乐，因为他听到嫉妒祖父的人说的话，谣传祖父打算开酒馆，不从事读书写作已经很久了，所以看到祖父就长吁短叹。这一日将要分别，(邓文洁)回头对祖父说：“你就算了，回去后教育儿子读书，希望能保持住先人的事业。”祖父哭着说：“侄儿命运坎坷，只是耕耘却没有收获，读书学习不敢不勤奋。”邓文洁说：“有这回事吗？我姑且当面考考你。”于是命制了“六十而耳顺”的题目，祖父挥笔疾书，文章一气呵成，无须修改。邓文洁惊喜地赞赏道：“你的文章应当在世上扬名，怎么就被阻于科举功名之外了呢？你的父亲大概后继有人了！”甲午年正月初一，祖父就进入南都，在鸡鸣山读书，日夜不止，患了眼病，在帏下安静地打坐了三个月。朋友用

12、经书中的考题彼此商量，(考题)一传入他耳中，文章马上就形成了，后来再有谈到(考题)的，他就堵住耳朵不敢听了。参加科举考试，还没有到中午，就写完了文章，文章分发到一位老教谕房内。老教谕拿自己选取的文章，呈给大主考官李九我，李九我责骂文章不够好，下令第二次呈上文章，呈上的文章不够优秀，又一次呈上，第四次、第五次呈上文章，房中的文章快要送完了，教谕恼怒地哭泣起来。主考官检查他呈上的文章，还缺少七卷，询问教谕，教谕说：“那七卷文章很不通顺，只能留下来当作笑料罢了。”主考官说：“赶紧取那些所谓的笑料来！”李九我一见(祖父的)文章，拍手称赞，认为文章写得很妙，洗掉原来的评分，另用丹铅重新打分。易经这一科目

13、把祖父划作第一，龚三益第二，其他的都划归高等。乙未年，祖父考中进士，被任命为清江令，调任广昌，同僚中有很多享有盛名的人。黄贞父先生喜欢戏谑嘲弄他人，轻视祖父是不学无术的富家子弟。巡抚刚下达了疑难案件，下令让五县会同审讯此案。黄贞父告诉诸位同仁说：“审讯的文书按照惯例应该归我做，我不做，诸位也不要做，我要用这个为难张广昌。”祖父了解他的意图，也没有坚决推辞，挥笔疾书写下几千字，都引经据典，断案像老吏一样纯熟。黄贞父惊讶地称赞说：“奇才啊！奇才啊！”于是就和祖父建立了交情，成为意气相投的好朋友。祖父在广昌任职满六年，考察政绩出众，名列第一。考法三探寻事件原因原因与结果是无法割裂的。任何事物只要存在

14、，就有它存在的原因。原因是造成某种结果或引起另一事情发生的条件。就某一现象或结果要求考生结合文本追溯原因几乎适用于所有类型的文言文，应引起重视。对这种据果索因的概括题，应注意以下几点：(1) 准确理解题干中表示结果的词语的含义，有些“果”是直接从原文中摘用的，本身就是一个文言词语，如不准确理解，几乎无法找到原因。(2) 表示原因的词句有时集中在一段中，这时只要提取即可；有时分散在全文中，需要认真、全面、仔细地筛选。(3) 据果索因，其“因”肯定不止一个，有主观、客观原因，有主要、次要原因等，注意多方面、多角度思考，筛选排查，找足、找全原因。(4) 对文中带“原因”的词句，在转述概括时一定要忠实

15、于原文，尤其是对于表示原因的相对委婉、间接的词句，应注意转换说法，以求既符合原意，又符合题干要求。续表例3阅读下面的文言文，完成后面的题目。汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封，群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随

16、我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。汉十一年，陈豨反，高祖自将，至邯郸。未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。诸君皆贺，召平独吊。召平谓相国曰：“祸自此始矣。愿君让封勿受，悉以家私财佐军，则上心说。”相国从其计，高帝乃大喜。(节选自史记萧相国世家)解题指导题干说“韩信死后，萧何得到皇帝封赏，众人祝贺”，根据对文章的理解，找到事件出现的信息区域“未罢，淮阴侯谋反关中，吕后用萧何计，诛淮阴侯。上已闻淮阴侯诛，使使拜丞相何为相国，益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫”；“为什么召平却为萧何担忧”，借助内容理解，分析召平担忧

17、的原因。参考答案因为召平认为萧何将灾祸临头，皇帝疑心萧何会像韩信一样谋反，为他设卫队，名为宠信，实际是为了监视他。参考译文汉五年，已经消灭了项羽，平定了天下，高祖要评定功劳，进行封赏，由于群臣争功，过了一年多仍然没把功劳的大小决定下来。高祖认为萧何的功劳最大，把他封为酂侯，给他的食邑很多。功臣们都说：“我们亲自身披铠甲，手执兵器作战，多的打过一百多次仗，少的也经历了几十次战斗，攻破敌人的城池，夺取敌人的土地，或大或小，都有战功。如今萧何不曾有汗马功劳，只管文书案卷，发发议论，不打仗，反倒功居我等之上，为什么？”高祖说：“诸位懂得打猎吗？”功臣们回答：“懂得。”(高祖又问：)“你们知道猎狗的作用

18、吗？”功臣们答道：“知道。”高祖说：“打猎的时候，追赶扑杀野兽兔子的是猎狗，能够发现踪迹向猎狗指示野兽所在之处的是猎人。现在你们诸位只能奔走追获野兽，不过是有功的猎狗。至于萧何，他能发现踪迹，指示方向，是有功的猎人。何况你们都只是独自追随我，至多不过加上两三个亲属。而萧何全部宗族几十个人都跟随我，他的功劳是不能忘记的。”群臣听了，都不敢再说什么。汉十一年，陈豨反叛，高祖亲自统率军队，到达邯郸。战事还没有结束，淮阴侯韩信在关中谋反，吕后采用萧何的计策，杀了韩信。高祖听说韩信已经被杀的消息后，就派遣使者任丞相萧何为相国，加封食邑五千户，命令安排五百名士兵由一名都尉率领充任相国的卫队。当时许多人都向

19、萧何道贺，只有召平表示哀悼。召平对萧何说：“您的祸患从此开始了。希望您辞让封赏，不予接受，再把自己的全部家财私产拿出来赞助军需，这样皇上心里就会高兴了。”萧何听从了召平的计策，高祖果然大为高兴。考法四分析概括观点态度或提炼观点，或概括情感倾向，或探究写作意图等。但不论是哪种考法，归根结底都是考查对观点态度的把握。“分析概括在文中的观点态度”是文言文阅读考查的较高层次。在一般的记叙文中，的观点态度往往不会明确说出来，我们要通过对人物的描写，人物的主次关系，对事件的叙述、详略的安排等看出的思想感情是爱还是憎，作品的倾向是肯定还是否定，写作意图是歌颂赞扬还是鞭挞讽刺，文章的主旨是要读者吸取什么教训还

20、是获得什么启示。在议论文中，也要通过对论点、论据、论证的分析，联系的身世和所处时代，弄清的写作意图和观点态度。例4阅读下面的文言文，完成后面的题目。答刘正夫书韩愈或问：“为文宜何师？”必谨对曰：“宜师古圣贤人。”曰：“古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师？”必谨对曰：“师其意，不师其辞。”又问曰：“文宜易宜难？”必谨对曰：“无难易，唯其是而已矣。”非固开其为此，而禁其为彼也。夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。夫文岂异于是乎？汉朝人莫不能为文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者，其收名也远。若皆与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。足下家中

21、百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。夫君子之于文，岂异于是乎？今后进之为文，能深探而力取之，以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道，不用文则已，用则必尚其能者。能者非他，能自树立，不因循者是也。有文字来，谁不为文？然其存于今者，必其能者也。顾常以此为说耳。解题指导“哪些”暗示答案不止一点，第一段中“为文宜何师”“辞皆不同，宜何师”“文宜易宜难”已经明确标示三点。第二段提出“夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之”，强调要见人所未见，发人所未发，并以“司马相如、太史公、刘向、扬雄”佐证，即用功深，思想

22、有创见，“收名也远”。参考答案学习对象应是古代圣贤；文章内容不应因袭陈词，重在学习圣贤的思想；选文方面不要过分关注难易，要力求准确；思想方面要有创见，要有自己的特点。参考译文如果有人问我：“写文章应该效法谁？”我一定会郑重地回答：“应该效法古代圣贤。”如果又问：“古代圣贤所写的书保存下来的很多，文辞各不相同，该效法谁的呢？”我会郑重地回答：“应该效法他们的思想，而不是效法他们的文辞。”如果再问：“文章应该写得易懂些好还是晦隐些好？”我一定会郑重地说：“不管简单还是晦隐，符合文章内容就好。”绝不是极端地提倡文章一定应该这样写，坚决禁止文章一定不能那样写。早晚都能看到的各种东西，谁也不会去关注它，

23、当看到那些异乎寻常的东西，人们就会一起观赏谈论。文章难道和这不同吗？汉朝人没有不会写文章的，但也只有司马相如、太史公、刘向、扬雄的文章写得最好。那么可以说，下的功夫深的，名声就传得远。如果都顺从世俗，随波逐流，没有建立自己的见解，即使不被当代的人责怪，也一定不会流传到后世。您家中的各种物品，都是日常离不了要使用的，但其中您所珍爱的，肯定不是寻常的东西。君子写文章的道理，难道和这有什么不同吗？现在的那些要写文章的晚辈后生们，能够深入探求，努力获取，以古代圣贤的做法为法则，虽然说不一定人人都要这样做，但若有像司马相如、太史公、刘向、扬雄这样的人才出现，必定是出自这样做的人，绝不是出自按部就班的人。

24、至于圣君治国之道，不用文士也就罢了，要是重用文士，一定会看中那些有真正才能的人。这种才能不是别的，就是能够提出自己的独特见解，不因循他人说法的人啊。自从出现文字以来，谁不写文章呢？但是能够保存到现在的，一定是能提出独到见解的啊。所以我经常把这个道理讲给别人。例5阅读下面的文言文，完成后面的题目。白云先生传方苞张怡字瑶星，初名鹿征，上元人也。父可大，明季总兵登莱，会毛文龙将卒反，诱执巡抚孙元化，可大死之。事闻，怡以诸生授锦衣卫千户。甲申，流贼陷京师。遇贼将不屈，械系将肆掠，其党或义而逸之，久之始归故里。其妻已前死，独身寄摄山僧舍，不入城市，乡人称白云先生。当是时，三楚、吴、越耆旧多立名义，以文术

25、相高。惟吴中徐昭发、宣城沈眉生躬耕穷乡，虽贤士大夫不得一见其面，然尚有楮墨流传人间。先生则躬樵汲，口不言诗书，学士词人无所求取，四方冠盖往来，日至兹山，而不知山中有是人也。先君子与余处士公佩岁时问起居，入其室，架上书数十百卷，皆所著经说及论述史事。请贰之，弗许，曰：“吾以尽吾年耳。已市二瓮，下棺则并藏焉。”卒年八十有八。平生亲故，夙市良材，为具棺椁。疾将亟，闻而泣曰：“昔先将军致命危城，无亲属视含殓，虽改葬，亲身之椑弗能易也。吾忍乎？”顾视从孙某，趣易棺，定附身衾衣，乃卒。时先君子适归皖桐，反则已渴葬矣。或曰：“书已入圹。”或曰：“经说有贰，尚存其家。”乾隆三年，诏修三礼，求遗书。其从孙某以书

26、诣郡，太守命学官集诸生缮写，久之未就。先生之书，余心向之，而惧其无传也久矣，幸其家人自出之，而终不得一寓目焉。故并著于篇，俾乡之后进有所感发，守藏而传布之，毋使遂沉没也。(节选自方苞集)注楮墨：纸和墨，借指诗文或书画。椑：古人的棺材有好几层，椑为最里层的棺。渴葬：古礼称未到葬期而提前埋葬。解题指导文章主要讲的是白云先生的生平、为人及其著作，为白云先生作传，肯定是想要后世之人对白云先生有一定了解。文章最后两段重点讲白云先生的著作，尤其根据最后一段的内容可知，向往白云先生的著作而不得一见，他希望白云先生的著作得到妥善保存和传扬，这也是对白云先生“乡之后进”的期望。明确了这些，便不难得出答案。参考答案介绍传主的生平和为人，使读者有所了解；希望后人有所感触，对白云先生的著作妥善保存并加以传扬，使之不至于被埋没。参考译文张怡字瑶星，原名鹿征，