西班牙文学与塞万提斯

1、西班牙文学与塞万提斯1、西班牙历史发展的特征与文艺复兴世纪末到世纪初，西班牙文学进入了“黄金时代”；“黄金时代”的西班牙文学具有强烈的反封建内容；在戏剧和小说方面取得了较高成就。2戏剧的代表作家是洛佩德维加（）内容上，维加的戏剧题材广泛，涉及当时重大的社会问题，反映了、世纪之交西班牙的社会风貌及各阶层人物的生活。一类歌颂爱情自由，一类反映社会政治问题，歌颂开明君主。艺术上，维加的戏剧确立并巩固了西班牙民族戏剧的艺术形式，被誉为西班牙民族戏剧的奠基人。3代表作为羊泉村（）历史剧，取材于羊泉村民武装抗暴的事件；骑士团队长费尔南高迈斯劳伦霞；弗隆多梭4、流浪汉小说（picaresque novel）

2、定义：世纪中叶出现于西班牙的一种小说形式。即以社会上广大的破产者流浪汉为主角的、主要用一种自传体（也有一些用回忆录体裁）写成的小说。流浪汉的基本特征是：出身于贫苦家庭，从童年时代起，由于经常挨饿、到处受欺，为了活命和自卫，不得不使用各种狡计和诓骗手段；初出茅庐时，经验不足，往往吃亏，但逐渐在实际教训中得到了“锻炼”，在尔虞我诈、互相残害的环境中生存下来，有的甚至还昙花一现地发财致富，成为头面人物。这些流浪汉的“职业”主要都是当仆役，但经常更换主人，作者也借此来展示当时西班牙社会的各个横断面。5 Picaresque作为一种文学术语，来自于西班牙语中的picaro一词，意思是“违法者”、“恶棍”

3、、“无赖”。所有，也有人把流浪汉小说称为“骗子小说”或“恶棍小说”。 茅盾称之为“恶棍的罗曼司”： “恶棍罗曼司的主人公就是一个恶棍；无信仰，无羞耻，忽而为绅士，忽而为乞丐，忽而为骗子，为达官。他也经过了许多冒险，但这冒险的对象不是什么沙漠、森林，也不是耶路撒冷，而是现实的平常人的社会。”西洋文学通论6基本特征：由一个真正的流浪汉采用第一人称叙事方式展开情节；“货运列车”式的结构布局；柳鸣九先生评价：“故事结构是直线型的，而不是辐射型的，缺乏横断面的丰富性。”塑造具有双重身份的主人公形象；观众演员；受害者害人者；社会批评家罪犯具有幽默、讥诮、生动、口语化的语言风格。7第一部和最优秀的流浪汉小说

4、为托美斯河上的小拉撒路，中译本名为小癞子。 对当时西班牙社会中三种重要的典型狡黠的盲丐、悭吝的教士和虚荣的破落户绅士有着出色的描写，使其成为欧洲文学中不朽的典型； 流浪汉小说对整个欧洲文学的发展具有重要意义，它的现实主义创作方法，成为世纪批判的现实主义文学的直接先驱之一。 塞万提斯的堂吉诃德； 笛福的鲁滨逊飘流记； 菲尔丁的汤姆琼斯； 斯摩莱特的蓝登传； 狄更斯的匹克威克外传8、塞万提斯（）与堂吉诃德狄更斯、福楼拜和托尔斯泰等作家将之誉为“现代小说之父”；长篇小说堂吉诃德开创了以个人社会之间的矛盾为轴线的现代小说之先河。9）生平与创作年，“雷邦多的独臂人”；年，遭土耳其海盗劫持，被囚阿尔及尔；

5、年归国。幕间短剧：正剧的幕间休息时演出的独幕滑稽戏；年，创作历史剧努曼西亚；年，发表第一部小说咖拉泰；年，短篇小说集惩恶扬善故事集；年，长诗帕尔纳斯游记10）堂吉诃德年，第一部初版于马德里，获得空前成功，一年之内再版次；年，创作第二部。年第二部出版；从世纪迄今，根据不完全统计，原著和几乎包括世界各种文字的译本共有多种。11 全称为奇情异想的绅士堂吉诃德台拉曼却，是一部讽刺灭亡了的骑士制度的长篇小说。 但实际上，这部作品的社会意义超越了作者的主观意图。在这部将近百万言的作品中，出现了西班牙在世纪和世纪的整个社会，公爵、公爵夫人、领主、僧侣、士兵、匠人、牧羊人等多个人物，使其成为一部“行将灭亡的骑

6、士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。1213三次游侠冒险的经历： 第一卷叙述拉曼却地方的穷乡绅吉哈达，因阅读骑士小说入迷，企图仿效古老的游侠骑士。他拼凑了一副破盔烂甲，改名为堂吉诃德，骑上一匹叫做“驽骍难得”的瘦马，物色了一个挤奶的姑娘作为意中人，决心终生为她效劳。他第一次单枪匹马外出，受伤而归。第二次找了邻居桑丘潘沙作为侍从，一同出游。由于头脑中充满了骑士的奇遇，竟把风车当作巨人，把旅店当作城堡，把羊群当作敌人，把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把苦役犯当作受迫害的骑士，把赶路的贵妇人当作落难的公主，把皮酒袋当作巨人，不分青红皂白，乱砍乱杀，干了无数荒唐可笑的蠢事。但他仍然执迷不悟，直

7、至几乎丧命，才被人救护回家。 14 第二卷叙述堂吉诃德和桑丘潘沙第三次出游。堂吉诃德的邻居参孙加尔拉斯果学士，为了医治堂吉诃德的精神病，故意怂恿他再次外出，然后自己也扮成骑士，准备打败他，迫使他放弃荒唐的念头，回家养病。不料交手后反被堂吉诃德打败。参孙于三个月后重新找堂吉诃德决斗，终于打败了他。根据事前商定的条件，他在一年之内不许摸剑，不许外出，只可在家休养。堂吉诃德回到家中便病倒在床，临终时才恍然大悟，痛斥骑士小说，并嘱咐外甥女不嫁骑士，否则将得不到遗产。 第二卷中还穿插了一些有趣的故事，如：桑丘如何设计骗主人，说魔术家把美人杜尔西内娅变成了村妇；公爵夫妇如何捉弄堂吉诃德主仆二人；桑丘当了总

8、督，如何治理海岛。堂吉诃德还有些惊险的遭遇，如：看到大板车上“死神召开的会议”；与狮子相逢；蒙得西诺斯地洞的奇遇；干涉驴叫的纠纷；富翁卡麻丘的婚礼；“悲凄夫人”的奇祸，等等。与第一卷相比，反封建的思想更趋成熟，对人物的刻划更为深刻，对社会弊病的暴露更为彻底。 15关于作品和人物性格理解的发展： 逗人发笑的滑稽故事，小贩叫卖的通俗读物； 最早受到重视是在英国。英国小说家笛福、菲尔丁和传记作家约翰逊等均注意到了堂吉诃德性格中可敬可爱的一面。 约翰逊： “堂吉诃德的失望招得我们又笑他、又可怜他。我们可怜他的时候，会想到自己的失望；我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。” 笛福曾自豪地称鲁

9、滨孙具有一种堂吉诃德精神。16 英国诗人蒲伯、柯勒律治等均强调了堂吉诃德有理性、讲道德的一面。 柯勒律治： 堂吉诃德象征没有判断、没有辨别力的理性和道德观念；桑丘恰相反，他象征没有理性、没有想象的常识；两人合在一起，就是完整的智慧。17 法国小说家法朗士把堂吉诃德看作一个值得钦佩的人。他说： “我们每人心里都有一个堂吉诃德，一个桑丘潘沙；我们听从的是桑丘，但我们敬佩的却是堂吉诃德。” 福克纳更是每年读一遍堂吉诃德，声称就像别人读圣经似的。 18 在世纪浪漫主义的影响下，堂吉诃德又变成了一个悲剧性的角色，被认为情愿牺牲自己，一心要求实现一个现实世界所不容实现的理想，是又可笑又可悲的。 所以，英国

10、的拜伦写道：“堂吉诃德是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制服坏人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他发了疯。” 德国的施莱格尔把堂吉诃德表现的精神称为“悲剧性的荒谬”或“悲剧性的傻气”； 海涅对堂吉诃德精神则“伤心落泪”和“震惊倾倒”。 19 俄罗斯作家屠格涅夫在他的哈姆莱特与堂吉诃德（1860）里，把哈与堂看成两个对立的典型。 译者杨绛的观点（见人文版译者序）：作者确是用夸张滑稽的手法讽刺骑士小说，处处把堂吉诃德和骑士小说里的英雄对比取笑；但堂吉诃德不仅是一个夸张滑稽的闹剧角色，堂吉诃德也不仅仅是一部夸张滑稽的闹剧作品。20“凡是堂吉诃德认为骑士应有的

11、学识、修养以及大大小小的美德，他自己身上都有；不但有得充分，而且还过度了一点。他学识非常广博，常使桑丘惊佩倾倒。他不但是武士，还是诗人；不但有诗才，还有口才，能辩论，能说教，议论滔滔不断，振振有理。他的忠贞、纯洁、慷慨、斯文、勇敢、坚毅，都超过常人；并且坚持真理，姓名都不顾惜。”作家在人物身上，赋予了自己的品性、思想情感和见识，包括英雄情怀、人文主义理想以及怀才不遇的孤独与悲凉。海涅：“诗人在作品里吐露了隐衷。”21杨绛： “ 塞万提斯或许觉得自己一生追求理想，原来只是堂吉诃德式的幻想；他满腔热忱，原来只是堂吉诃德一般的疯狂。堂吉诃德从不丧气，可是到头来只得自认失败，他那时的失望和伤感，恐怕只

12、有像堂吉诃德一般受尽挫折的塞万提斯才能为他描摹。” “作者在故事的第一部里，有时把堂吉诃德作弄得很粗暴，但他的嘲笑，随着故事的进展，越来越温和。”2223两位主人公的对照： 堂吉诃德耽于幻想，脱离现实，但出于善良的动机，奉行一种崇高的原则（锄强扶弱，伸张正义），行为荒唐鲁莽但表现出为了维护真理奋不顾身的牺牲精神，是一个悲剧性与喜剧性相结合的人物。 潘沙是普通农民，他的穷困反映了西班牙农民的现状。具有农民的智慧和求实的优点，也有目光短浅、狭隘的弱点。后期因理解了堂吉诃德，逐渐接受了他无私无畏的品格。24朱光潜： “一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的吉诃德本人，另一个是要从

13、美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑乔判扎。他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去，桑乔属于未来，随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑乔了。”25小说中出现的人物近700个，描绘的场景从宫廷到荒野遍布全国。揭露了16世纪末到17世纪初正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现了人民的痛苦和斗争；触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。写出了封建政权、天主教会的黑暗和广大人民备受剥削压迫的现实，揭露了西放牙王国表面强大的背后，已开始趋于衰落的本质；塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉诃德和既求实胆小又聪明公正的农民

14、桑丘这两个世界文学中的著名典型人物；将现实主义和浪漫主义有机地结合起来，既有朴实无华的生活真实，也有滑稽夸张的虚构情节，在反映现实的深度、广度上，在塑造人物的典型性上，都迈上了一个新的台阶。 26堂吉诃德的艺术成就：塞万提斯充分利用了骑士小说这一富有表现力的体裁，广泛反映了西班牙社会现实，又摒弃了骑士小说人物缺乏个性的弱点，发展了骑士小说中英雄为理想而斗争的精神；同时，采用流浪汉小说反映平凡的日常生活的长处，将人物游侠行为放在真实的社会背景上，又摒弃了其玩世不恭的缺点。27别林斯基： “在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽、悲剧性和喜剧性、生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融这样的范例仅见于塞万提斯的堂吉诃德。”2820世纪20年代，林纾、陈家麟的节译本魔侠传；1959年，傅东华的全译本吉诃德先生传说；1978年，杨绛直接从西班牙语中译出堂吉诃德；1995年，译林版的屠孟超译本。291）人物塑造上：努力刻划人物性格，着力塑造艺术典型。堂吉诃德已成为耽