学孔堂记文言文阅读答案

1、第 PAGE7 页 共 NUMPAGES7 页学孔堂记文言文阅读答案学孔堂记文言文阅读答案天不可以象名，孔子之道不可以科名。日月星辰，象也;德行、政事、言语、文学，科也。谓天尽于日月星辰，是小天矣。谓孔子之道尽于德行、政事、言语、文学，是小孔子之道矣。学孔子者，不得其全而各得其性之近似，乃名之以科，而不知孔子之道，何可以科名哉?虽然，学孔子者非得其门，吾未见其入也。苟不欲知天那么已;苟欲知天，在璇玑、玉衡，以观日月星辰，几乎天矣。夫苟不欲学孔子之道那么已;苟欲学孔子之道，由博文约礼以达德行、政事、言语、文学，几乎孔子矣。言子游，孔子之高弟也，其优于同列也以文学，而其治武城也以礼乐。礼乐固文学之

2、见乎其外者也。德也，政也，言也，文也，无不序焉之谓礼;德也，政也，言也，文也，无不和焉之谓乐。子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣。夫礼乐，孔子之道也。学礼乐以入道，孔门之教也。故学子游所以学孔子也。学至于子游，具孔子之一体矣。吴之先启于泰伯。泰伯以让风，子游以礼乐风，吴之文，实彬彬矣。夫岂后世之所谓文哉?亦岂后世之所谓学哉?后子游而与起者，唐有假设陆公贽宋有假设范公仲淹。贽曰：上不负天，下不负所学。仲淹曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。文章功业越一世，虽未敢上拟孔门，其亦学子游而有得者，与学子游所以学孔子也，故吴之文称盛者，曰：泰伯贤。曰：子游先。曰：敬与希文焉尔，其以文擅当时名。故有学道

3、书院创于宋、复于元，迨至今湮废已久，缵宗忝守兹邦，乃因佛废之隙而鼎建之。外为书院，内为堂，旁为周庐。于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相商讨焉。冀诸士子学敬与希文以致于子游，学子游以致于孔子，亦庶几矣。士希贤，贤希圣，圣希天，其尚勖之哉，其尚勖之哉!(有删改)【注】：缵宗：作者自称。1.对以下加点词的解释，不正确的一项为哪一项 (3分)A.无不序焉之谓礼 序：次序B.故学子游所以学孔子也 所以：用来的途径C.缵宗忝守兹邦 忝：谦辞，有愧于D.其尚勖之哉 勖：勉励2.以下对原文有关内容的概括和分析p ，不正确的一项为哪一项 (3分)A.作者认为孔子之道是博大精深的，不等同于德行、政事、言语

4、、文学等详细的类别，否那么就是看小了孔子之道，看小了天。B.作者认为知识广博、遵守礼仪，从而实现有德行、擅长政事、精通言语和文学，这就是孔子之道。文学不过是礼乐的外显。C.吴地文化最先起于泰伯。泰伯谦让之风教化了吴地，而子游用礼乐教化吴地，所以吴地的文学不是后世所说的一般的文与学。D.作者推举陆贽和范仲淹，他们文章功业都超越一时，虽然不能和孔子之徒比，但也是学习子游而有所收获的，并且他们的学习方法和子游是一致的。3把文中画线的句子翻译成现汉语。(8分)(1)子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣(2)于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相商讨焉。4.结合全文，概括作者建立学孔堂的目的。(4分

5、)参考答案：1.A序，按序排列，有次序，动词。2.B，原文“礼乐固文学之见乎其外者也”，应该理解为礼乐是文学的外在显现。3.(1)子游向孔子学习而在礼方面独有成就，乐的流传也就衰微了。(“学乎孔”“得乎礼”句式各1分，“独得”可译为“唯独获得的心得或收获”1分。微：式微，衰微。1分。)(2)于是选择郡里那些贤良的子弟让他们在堂中学习，用孔子之道互相商讨。(“弟子之良者”句式1分，肄，学习。1分，“(于)其中”1分。后一句通顺1分。)4.对孔子大道的尊崇 1分(或用孔子之道培养郡中子弟1分对吴地文化的传承 1分;延续书院的文脉传承1分，鼓励郡中子弟努力学习1分。答对三点得总分值。参考译文：天，是

6、不可以用某一物象来命名的，孔子的道不可以用某一科目来命名。日月星辰，是物象;德行、政事、言语、文学，是科目。认为天就是日月星辰是把天看小了。认为孔子之道全表如今德行、政事、言语、文学，是把孔子之道看小了。学孔子的人，不可以得到孔子的全部学问只能各自学到某方面与之近似的东西，就用科目品类来命名却不理解孔子的大道，怎么能用科目品类来命名呢?虽然这样，但是学孔子的人假如摸不到那路径，就看不见他能走进孔子之道。假如不想理解天就算了，假如想理解天，用璇玑、玉衡这些仪器观察日月星辰，就可以理解天了。假如不想学习孔子之道就算了，假如想学习孔子之道，由知识广博遵守礼仪到达有德行、善政事、精通语言和文学，就到达

7、孔子境界。言子游，是孔子的高徒。他凭借文学修养比同列优秀，而他用礼乐来治理武城。礼乐本来就是文学的外在表现。德行、政事、言语、文学，无不按照次序排列就是礼;德行、政事、言语、文学，无不和谐就是乐。子游向孔子学习而在礼方面独有成就，乐的流传也衰微了。那礼乐就是孔子之道。学习礼乐以悟道，是孔门的教导。所以要学习子游学习孔子的方法。学到了子游的地步，就具有孔子的一局部了。吴先是开启于泰伯。泰伯用谦让来教化，子游用礼乐来教化。吴地文学，实在是朴实而高雅。难道是后世所说的文学吗?难道是后世所说的学习吗?在子游之后因为文章而兴起的，唐代有像陆贽那样的人，宋代有像范仲淹那样的人。陆贽说：上不负苍天，下不辜负

8、所学习的。范仲淹说：忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。文章功业超越一时，虽然不敢比较于孔门，也是学习子游而有所收获的，是学习子游用来学习孔子的方法。吴地文学称盛的原因，说是泰伯贤能，说是子游开风气之先，说陆贽和范仲淹等都是凭借文章拥有当时的名声。所以有学道书院在宋代创立，在元代恢复，一直到如今湮没很久，缵宗我守在这个地方，就趁着佛废的间隙建立学孔堂。外面是书院，里面是正堂，旁边有茅庐。于是选择郡里那些贤良的子弟让他们在其中学习，用孔子之道互相商讨。希望各位学子可以学习陆贽与范仲淹以到达子游的境界，学习子游能到达孔子的境界，也就差不多了。读书人要仰慕贤人，贤人要仰慕圣人，圣人要仰慕天人。千万要勉励啊，千万要勉励啊!语文积累摘抄优美句子1、耐力，是一种不显山石露水的执着;是一种不惧风不畏雨的坚忍;是一种不图名不图利的忠诚。2、温暖是飘飘洒洒的春雨;温暖是写在脸上的笑影;温暖是义无反顾的响应;温暖是一丝不苟的配合。3、成功像水，是对所耕耘土地盼滋润而不是永久的收获;失败如风，是对理想双翼的测验，而不是无底的深渊。4、生命的意义不在美丽的言辞中，不在空洞的追求里，而在于实实在在的谋求自己的生