眼见为实要点

1、小组成员：莫平利 蒋璐 李宏伟 贺裴 黄明康 包书伟耳听为虚，眼见为实吗？讨论框架耳听为虚，眼见为实眼见就为实？哲学意义对我们的指导耳听为虚眼见为实的出处汉刘向说苑政理：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”孟子梁惠王下：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。”例1 齐威王行赏罚 战国时齐威王整顿吏治，廷议官员优劣。朝臣众口一词，纷纷赞扬阿城大夫政绩突出、精明强干；一致认为即墨大夫清高自傲、贪功图名。 然而，为了使奖惩的依据准确无误，齐威王接受相国邹忌的建

2、议，派使者明察暗访，了解真实情况，看实绩，听民言，从而得出与朝臣相反的结论，最后即墨大夫受到重奖，阿城大夫被活煮。于是臣僚们毛骨耸然，不敢再弄虚假，都尽力做实事。例2 石钟山记郦道元下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟 。李渤 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越 。苏轼乘船夜游，发现“空中而多窍，与风水相吞吐” 。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 眼见就为实？ “耳听为虚，眼见为实”，一般指看到的可以是真实情况，而听人讲却可能是虚假的，道听途说，没有亲眼所见就不要相信。 但眼见是不是一定为实呢？ 视频1视频2人们看见的就相信，没看见的就怀疑，甚至排斥。由于“眼见为实”在很多情况下是

3、有一定道理的。人们往往会习惯成自然，下意识地把它作为真理。朴实的观念眼见为实眼见为虚的可能性！1. 生理的缺陷眼睛看东西取决于很多因素（光谱范围，光线亮度，直接受直线传播的光）人眼反映的不一定是物体的本来面目，这是人眼本身的局限性和个人的状况决定的。 人的眼睛看到的只是通过可见光反映的物体这样一个侧面，而且，由于人眼的局限性，人看到的往往是这一侧面中的局部。静止？转动？幻觉？弗雷泽螺旋 2.人为的弄虚作假清明上河图古玩2.人为的弄虚作假魔术 魔术舞台上常会出现惊喜，解密魔术，证明眼见为虚一直为人们津津乐道。2.人为的弄虚作假政绩工程政绩工程政绩少量城市的虚伪经济繁荣欺骗了许多不明真相的人。 江

4、门东湖公园音乐喷泉3.不经思考例：颜回在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。就用汤勺把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊，于是就把它吃了。恰巧这时孔子走进厨房，还以为颜回在偷食，就把他狠狠的教训了一顿。经过解释，孔子才恍然大悟。孔子非常感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢？” 结论眼见也不一定为实。凡事如果总是只相信自己的眼睛，而缺少静心的分析与思考，往往会被假象所迷惑。有时则如盲人摸象、管中窥豹，即使是亲眼所见也很难认识到事物的本质。人世间的许多真相要用至真至诚的心灵才能体察得到，当放下自我观念的时候，识别真假的智慧就会自然而出。 哲学道理 1、学习别人总结出来的东西，虽然是听来的，但也可能是真实的。所以“耳听未必为虚”。2、感性认识是理性认识的基础和必经阶段，但感性认识中有大量的零乱、片面、虚假的东西。假象以否定的方式歪曲本质，并掩盖本质。仅凭感性认识是不能正确认识事物的。所以“眼见未必实”。3、对于见与听、实与虚应作具体分析，眼见的可能是实，也可能不实；耳听的可能为虚，也可能不虚。不能笼统地说：“眼见为实，耳听为虚”。对我们的指导 没有理性，眼睛是最坏的见证人。苏格拉底 坚持“眼见为实”，不相信头脑的加工、不