2022年伦理知识点归纳总结

1、名师整理 优秀资源 4.文化相对主义： 仅指出不同文化有不同道德规范,拥有不同道德 规范是否有益于人类,对那些规范是否表达了每种文化中的道德真 理,不作判定,是一种描述性理论；它“发觉道德差异并描述它们： 世界上有许多种道德规范准就”； 5.伦理相对主义： 由不同文化有不同道德规范这个事实判定的出价 值判定： 没有普遍的道德规范, 每种文化的规范对该文化都是正确而 有效的；它是规范性理论,也“发觉道德差异,并却做判定：我们 永久也找不到共同规范准就, 对某文化看上去是对的就对该文化是 对的；”换言之,每种文化都有对该文化有效的一套准就规范,我 们无权干涉,正如他们也无权干涉我们的规范； 6.

2、伦理主观主义 ：主见对人们及其行为的道德判定应依据判定者对 他们和行为的反应, 也即依据判定者对他们的看法和情感； 这意味着, 假如没有判定者对行为与行为者予以判定, 或者假如没有人对他们报 以佩服,宠爱,赞同,扫兴,仇恨,反对之类的情感,就他们 8. 心理利己主义 ：确信人们事实上只追求自己的利益； 9. 规范伦理学： 探究道德规范的伦理学, 论证什么样的行为是善的, 以及应当怎样行动；比彻姆说：站在确定道德立场上,试图从哲学上 形成和论证调剂道德生活的基本原就和美德； 10. 描述伦理学： 运用多种争论方法对道德现象进行体会分析或科 学分析,然后进行描述和再现；比彻姆说凡涉及道德现象的学科

3、,都 第 1 页,共 7 页名师整理 优秀资源 有描述伦理学,常见的有道德社会学,心理学,人类学,民俗学等； 11. 元伦理学： 比彻姆： 指伦理学中的语言学运用, 是运用语言分析的方法分析伦理 学中诸如“正确,义务,美德,善”等主要术语的意义,以及道德推 理的结构或规律,其中包括道德确证和推理的性质问题； 王海明：元伦理学是关于道德术语的意义和道德判定的确证的科学, 因而也就是分析道德语言的科学； 12. 功利主义： 西季威克 : 正确的行为是能给整体带来最大利益； 斯马特： 行为对错取决于其结果的好坏 / 善恶,欢快是一个重要指标； 13. 义务论 ：正确的行为是符合道德原就的行为； 14

4、. 美德伦理学： 雷切尔斯：说明什么是美德；列出诸美德清单；说明这些美德的具体 特点,边界和特殊问题；说明为什么这些美德对人类重要；另外,这 个理论仍探讨美德是普遍的仍是特殊的, 也即,美德是不是对全部人 都一样,或者是否一个文化 / 一个美德与另一个文化 / 另一个人的美德 有区分； 老师的概括： 主见有道德的行动以及做有道德的人的理论, 是探究人 们应当依据什么样的行为品质（有时候借助于榜样的品质）来做事, 要做什么样的人, 以及为什么这样的人或者拥有这类美德就能拥有好 生活的伦理学, 通常被视为试图替代功利主义和义务论的另一种有力 的规范伦理学； 第 2 页,共 7 页名师整理 优秀资源

5、 15. 善好正价值：客体中意主体需要,目的或欲望的事实属性； 16. 恶坏负价值：客体阻碍主体需要,目的或欲望的事实属性； 17. 道德善正值正道德价值：行为或品德有利于任一全部 二,简答题 3. 伦理相对主义有哪些基本主见？如何正确对待它？ 基本主见： （ 1）不同社会有不同道德规范； 即, （ 2）一个社会的道德规范在那个社会的范畴内准备什么是对的, 假如某个社会的道德规范说某个行为是对的,那么这个行为就是对 的,至少在那个社会内是这样； （ 3）没有客观标准来判定一个社会的道德规范比另一个社会的道德 规范更好,也即没有普遍的道德真理； （ 4）我们自己社会的道德规范也没有特殊的位置,它

6、只是众多规范 中的一种； （ 5）对我们来说,判定其他人的行为是否正确是一种自大,我们对 其他文化的时间应当实行一种宽容的态度； 批判伦理相对主义 （ 1）论证问题 规律问题：从前提得不出结论 在道德上没有客观的真理； 正确或错误只是一种随不同文化而变化 的主观看法；由于彼此不同意对方, 因此在地理学上没有客观真理； 在数学运算上没有客观真理； 第 3 页,共 7 页名师整理 优秀资源 以上问题也可以表述为事实判定与价值判定问题； （ 2）后果问题 风俗公正问题；假如某社会风俗是开明的,好；但假如是不良甚至 反人类的,假如我们不去或者无法声讨它们,我们就并不是开明的, 然而伦理相对主义恰恰反对

7、这样； 社会内规范问题；假如我们紧紧依据本社会内的道德规范判定行 为,就我们就不得不对自身丢失反思和批判才能,而我们信任,任何 社会的规范都不是完善的,而是有待提高的； N 道德进步思想受质疑；这与 2 类 似； （ 3）文化差异不等于价值观差异 （ 4 宽容是普遍价值吗？ 假如是,就违反了相对主义,假如不是,就相对主义的提法就 有问题,那么就可以区分对待不同文化； 4. 伦理相对主义有哪些问题？ 1 论证问题：不同社会有不同的道德规范,因此,没有常规得到的 真理； 2 后果问题：血酬定律,潜规章,多数决, “多数”与“文化”概念 问题 . 3 出路：软普遍主义 5. 请批判淳朴主观主义和情感

8、主义的错误； 淳朴主观主义： 把道德判定并不是建立在客观标准的基础上, 而是基 于判定者的情感或主观看法； 第 4 页,共 7 页名师整理 优秀资源 （ 1）不能说明不一样； （ 2）淳朴主观主义暗含着我们总是正确的； 依据常识可知,在进行道德评判时,我们有时是错误的；但假如淳朴 主观主义是正确的, 我们就不行能错了, 由于淳朴主观主义暗含着每 个人都是确定无错误的； 情感主义：（ 1）无法准备道德真假； 情感主义否认道德判定是关于事实的陈述, 而是态度, 命令等情感的 表达,后者无关真假,当然就无法准备道德真假了； （ 2）情感主义忽视了理性在道德判定中的位置,因而易导致不良后 果； 有效的

9、道德判定确定要有充分的理由支持, 查找理由的过程是理性考 察道德事实以及它们与相关主体的关系的过程, 例如撒谎； 然而情感 主义夸大判定者的情感,态度,欲望等因素,忽视理性作用,因而容 易陷入任凭歪曲甚至捏造事实的危险； 既然道德判定像命令, 目的是 影响人们态度和行为, 那么在情感主义眼里, 理由就是达到想要的效 果所要考虑的任何事情,可是这就意味着人们可以不择手段； 6. 简释康德的三大确定律令； （ 1）如此行动,以便你的行为准就成为普遍的立法原就, ； （ 2）要永久把自身和他人的人性都视为目的,而不仅仅是为手段； （ 3）像你是目的王国中的一员那样去行动； 7. 简释亚里士多德美德伦

10、理学中的德性； （ 1）道德德行 / 美德： 非理性领域的德行,受情感,欲望,意志等 第 5 页,共 7 页名师整理 优秀资源 影响,是长期习惯形成的； （ 2）理智 德行 / 美德： 理性领域的德行,受理性影响,是受教导形 成的； 8. 如何看待伦理利己主义和利他主义？ 伦理利己主义：一个人应当做从长远观点看是自己最大利益所在的 事,赞同自私,而不是愚蠢； 这一理论认为人应当只推动自己的利益, 只有一个行为的终极原就,即自利；这一原就概括了人的全部义务； 它鼓励帮忙别人, 它只是坚持在这种情形下, 惠及他人并没有是这一 行为正确, 使这一行为正确选项追求自己的利益这个事实； 而伦理利 己主义

11、并不意味着在追求自己利益的过程中, 一个人总要做自己宠爱 的事情,或者总是以较少的付出得到最大的欢快； 伦理利他主义： 9. 斯马特关于功利主义的分类有哪些？ （ 1）行为功利主义：直接依据每一个别行为的结果评判其正误； 准就功利主义：遵守诺言； （ 2）利己功利主义 : 行为者应把好结果视为对他本人的好结果； 一般功利主义 : 行为者应把好结果视为对全人类甚至全部有感 觉得存在物的好结果； （ 3）享乐功利主义：结果好坏仅取决于他产生的苦乐； 观念 / 理想功利主义： 结果好坏不仅取决于他产生的苦乐, 仍有 学问,审美对象等内容,有的欢快甚至在根本上是有害的； （ 4）规范功利主义：我们应当如何考虑行为； 第 6 页,共 7 页名师整理 优秀资源 描述功利主义：我们事实上如何考虑行为； 1