从科幻电影看人的存在及其意义

1、从科幻电影看人的存在及其意义从科幻电影看人的存在及其意义早在古希腊时期，著名的哲学家柏拉图就在?理想国?中就提出了著名的洞穴理论：从小就住洞穴里、头脚都被绑缚的囚徒，他们只能看到前方的洞壁，从而认为他们所看到的洞壁上的影子就是实物本身，洞壁的回声就是洞壁上挪动的阴影发出的。他们不会想到，除阴影而外还有什么别的实在的世界。虽然我们的手脚和头颅没有被禁锢，但当我们的思想由于种种原因被禁锢的时候，我们不是也像那些洞穴里的囚徒一样，只会往一个方向看吗？随着近些年科幻电影的蓬勃开展，在现代科技的帮助下，科幻电影创作者们运用丰富的想象力，对哲学问题进展了更加深化，更加多元的考虑，并把各种可能形象地呈如今观

2、众面前，用直观的方式引发观众对于这些形而上的问题的考虑，引发对自身存在及存在价值的反思一、我是谁我们总是认为，我就是我，这是不证自明的。我们对于世界的认识建立在肯定自我的根底之上，因为当对于自我都不确定的时候，就更不能确定自己对于世界的认识是正确的，即所谓：皮之不存毛将安附焉。然而，对于自我的认识也是在我们所生存的世界中形成的。当我们被假象包围的时候，对于自我的认识难免有不真实的成分。就如?战国策邹忌讽齐王纳谏?中邹忌问其妻其妾以及客人，他和美男子徐公比谁更美。三者都答复他更美。但他照了镜子以后，还是觉得徐公更美。但假设他照的镜子是一面魔镜，也欺骗了他，让他在镜中所见比他本人要美呢？他不是就看

3、不到真相，从而认定自己比徐公更美了吗？在当今科技高度开展的社会背景之下，这种自我认识的危机更加复杂突出。当代的科幻电影，如?第六日?、?逃出克隆岛?、?月球?把这种对于自我认识的危机，结合现代科技的背景，利用精彩的电影特效，通过惊心动魄的故事表现了出来，充分地展示了这个问题的复杂性，引人深思。本文由论文联盟.Ll.搜集整理发行于2000年的?第六日?讲述在不久的将来，人类科技已可以任意克隆生物。虽然克隆人类仍然是非法，但充满野心的科学家却机密地在复制人类，而他们其中的一个克隆人就是亚当吉布森。有一天，他回到家中，却惊异地发现有一个同他一模一样的克隆人已经霸占了他的家。这部影片最耐人寻味的是，当

4、亚当为了找回自己的身份而奋力拼搏时，他却发现自己才是克隆人，是自己闯入了别人的生活。最后他帮助他的原身拯救了他的家人，并不得不依依不合地分开了他记忆中的亲人，退出了他以为他曾经拥有的生活。影片最让人深思的是，当我们发现自己不是曾经认为的自己时，当之前所有的认识都被颠覆时，怎样才能承受这种致命的打击，找回自己，找回属于自己的世界？发行于2022年的?逃出克隆岛?，进一步讨论了这个问题。电影中林肯和乔丹生活在一个貌似乌托邦的、与世隔绝的社区里。据科学家说，他们是地球最后一批存活的人类。而在他们将会抽签决定，谁被送去一个世外桃源的小岛上面生活。因为据说那个岛是这个星球上惟一没有被污染过的一片净土。但

5、是，不久后的一个意外让林肯发现，他头脑中一切关于自己身世和整个这个社区的认识都是一个宏大的谎话！他和社区里的所有居民其实都是克隆人，他们的存在只是为了给他们的原型提供各种更换用的身体零件。得知事情真相之后，他们一起逃离了克隆社区并设法解放了所有克隆人，然后坐上林肯梦中的那艘船出海，开始了幸福的生活。在这部影片里不仅主角是克隆人，而且他们所理解的世界、他们的记忆都是不真实的，他们的一生都是彻头彻尾的骗局。当林肯和乔丹从同情他们的人类麦考德那里第一次听到了自己全部存在的真相时，那种被欺骗的打击和震惊，那种不知道终究自己是谁的迷茫，是一种彻骨的残酷。纯真的乔丹近乎无力地辩驳道：可是我有妈妈呀。我在农

6、场长大，我有一条小狗，还有一辆脚踏车麦考德打断了她：是的，是个粉色的小公主车，你骑到你奶奶家，你一按铃，她就用盘子装着小甜饼出来给你。是的不是，那是植入的记忆。我的一个朋友是程序员，他给我看过。就12个故事，他们略微改动一些细节，但是实际上都差不多。你以为自己在污染前的生活，实际上根本没有发生过。然而，故事的走向让他们在承受真相所带来的阵痛后，英勇地承受了新的自我，并以此为根底，进步一地去找寻真相，戳穿骗局，最后让所有的克隆人看到真实的世界。这无疑是在告诉我们不管真相是多么的残酷，追寻真相的过程是多么的艰辛，对于真相的追寻都是值得的，因为它是我们存在的根底，是我们认识世界的出发点。荣获2022

7、年爱丁堡国际电影节最正确英国影片奖的?月球?讲述了一个更加的复杂的找寻自我的故事。在将来世界，一家名为月能的公司致力于月球能源的开发。山姆是月能公司在月球基地上唯一的工作人员。他已在月球上孤零零地生活3年，陪伴他的只有智能机器人戈蒂。在他还有两周就要分开月球的时候，他驾驶的月球车出车祸了。这时一个新的山姆被唤醒，并不顾机器人的反对，救回了出事的山姆。起初出事的山姆以为自己被克隆了，后来却发现他们两个其实都是克隆人。而且，在基地里有无数个克隆山姆躺在冷库里等待着被唤醒。他们所有的记忆都是根据原版的山姆的记忆改编后植入的。由于原版山姆签约的期限和克隆山姆本身的缺陷，克隆山姆以三年为期被交换。等上一

8、个山姆完成3年的合约，就是下一个山姆被唤醒的时候。而满心欢喜地坐在一个封闭舱里，等待着被送回地球的山姆将面临着被销毁的命运。如何承受残酷的现实，忘记有关原版山姆的一切，承受自己在现实中的角色，让自己为期3年的生命变得有价值和意义，是两个山姆，即5号山姆和6号山姆同时面临的问题。在经过痛苦的挣扎后，5号山姆和6号山姆合作，让6号山姆成功地返回地球，揭穿月能公司的阴谋，使这家公司的股票大跌，并引起了社会对于克隆人的关注。在分开基地的时候，6号山姆对机器人戈蒂说：我们是人，不是机器。这句话说明6号山姆最终确认了自己的身份，虽然他们是克隆人，虽然他们被当做机器对待，但他们是人。因此，就应该跟随自己的独

9、立意志，去追寻真相，去实现自己作为一个人存在的价值，而不是像机器一样被利用。这三部电影让我们惊醒，看到自己是多么容易被蒙蔽，意识到再不能安心地认为自己的身份、自己的存在是不证自明的了。而这种警示对于现代社会的人们具有非常重要的意义。当我们跟着群众媒体随波逐流的时候，当我们为了不被排挤，不被视为另类而放弃自己的思想的时候，这些电影让我们反思：我是一个特别的我吗？还是我只是别人的复制品？我的意志是自由的吗？还是我的想法都是别人灌输进去的？它们让我们意识到：假设我们只是浑浑噩噩地继续没有反思的生活，不通过考虑去找寻真相，我们其实根本就没有作为一个具有独立意志的人存在，或者说算不上一个真正意义上的人。

10、二、我的存在及意义我是与这个世界互相依存的，作为一个客观存在的物体；我生活在这个世界上，但对于世界的认识却产生于我的意识之中。当我们在找寻自己，询问我是谁？的时候，我们的把这个问题的出发点建立在我们所身处的世界是客观存在的根底上。但倘假设我们所处的世界，连同我们自身都不是客观存在的，都是虚拟的，这种找寻的意义又何在呢？这一想法是否让我们瞬间惊悚，从心窝里冒出冷汗呢？电影?异次元骇客?、?黑客帝国?、?盗梦空间?那么把这种想象详细化，不仅让我们质疑在这个世界中所见、所闻的真实性，也让我们考虑，当周围的世界是虚幻或者真假难辨的时候，我们将如何定位自己的存在和与价值。在2000年出品的?异次元骇客?

11、中，以男主角道格为首的科学家开发出了一个完好的系统，在网络中完美地再现了30年代的洛杉矶。无数人生活在这个虚幻的城市中，却不知道自己其实只是网络制造出来的一个幻影。然而有一天，男主角道格发现，原来他自己、他周围的一切，也只不过是处于一个虚拟的网络系统中。最后，女主角珍妮指出，道格所在的模拟世界只是成千上万的模拟世界中的一个，道格只是在所处的模拟世界创造出了另一个模拟世界。道格的原型是珍妮的丈夫大卫，但珍妮却爱上了道格。后来，大卫把思想下载到道格身上，来到虚拟世界想杀死爱上了道格的珍妮。但大卫被赶到的探长击毙。之后，道格的思想占据了大卫的身体来到2024年。在电影的最后一幕，2024在屏幕断电后

12、消失了。原来2024年也是一个虚拟的世界。这部电影表现了一个多重的虚拟世界，让我们惊慌地发现，我们可能只是生活在虚拟的世界当中，也不禁要询问自己，假设是这样我们应该怎么办？1999年推出第一部的科幻系列电影?黑客帝国?进一步表现了这样一个复杂的虚拟世界，并部分地答复了这个问题。该系列影片讲述在20XX年，人类创造了AI人工智能，但后来智能机械人反叛，打败了人类，并且利用基因工程制造人类，把他们接上矩阵，使之在虚拟世界中生存，以获得其生物能量，供机器人使用。在矩阵中生活的一名年轻黑客尼奥最终在人类对抗组织头领莫菲斯的指引下，回到了真正的现实中。然后，尼奥作为救世主，带着锡安基地的人民，对机器世界

13、进展还击，但最后局势越来越危险。同时，机器特工史密斯越来越强大，威胁到了整个母体的稳定。为了拯救人类，尼奥前往机器城与建造师进展会谈。最后，以和史密斯同归于尽为代价，尼奥换来了人类与机器的和平。电影中，虽然矩阵中觉悟的人类最终来到了真实的世界，而且迎来了机器和人类的和平相处，但让人不寒而栗的是，为什么尼奥在真实的世界还具有超才能，能只手挡住机器乌贼，被烧吓双眼后仍然能看到？为什么机器密探史密斯能把自己下载到一个人类的身上，来到人类的世界？难道人类城市锡安所在的世界其实也是另一重虚拟世界吗？网友心扉认为：锡安所在的世界仍然是一重虚拟世界，矩阵只是网络中一个相对封闭的子系统。所以先知把锡安所处的这

14、个世界称之为源世界。而锡安不过是在这个世界里划了一部分电脑资源，让那些原来接在矩阵里人脑，直接接到这里面来而已。从而把一种假想的选择权赋予人类，让人类以为进出矩阵是自己自由选择的结果。而救世主是晋级程序，他是用来测度和监控人类对抗意识的，这个程序可赋予任何人，一旦他被唤醒，就标志着人类对机器的抗争到达了某种不能为继的程度，此时救世主就要站出来，通过钥匙人回到源世界，完成矩阵系统的晋级。因此，锡安被五次重建，五次消灭。这个结果不禁让我们感到彻骨的心寒，虽然影片中尼奥他们为了追求真相，为了追求自由意志，放弃了舒适的虚拟生活，进展了艰辛卓绝的战斗，但到头来他们所生活的世界，所为之奋斗、牺牲的世界仍然

15、是虚拟的。不过值得欣慰的是.虽然他们仍然没有摆脱虚拟的世界，但至少开始考虑，开始疑心自己的所见所闻，去追寻自己的自由意志，不管再困难，再失败，也在追寻真相的路上前进。而且通过努力，他们也获得了一定意义上的成功，暂时实现了人类与机器之间的和平，使锡安免于第六次消灭。然而，2022年获得最正确音效、最正确混音、最正确摄影三项奥斯卡奖的?盗梦空间?进一步提出了难题：假设我们不仅不能区分真实和虚幻，甚至连我们意识最深处的想法，也是别人植入的，我们该怎么办？影片中，男主角柯布可以利用技术随意进入人们的梦境里，偷走他们埋藏在潜意识深处最为重要的机密。但有一次，他和妻子莫尔进入深层梦境后迷失在里面，虽然通过

16、把这不是真实世界的想法植入妻子的头脑，最终回到了现实世界，但由于他是在妻子意识最深化植入意识，因此妻子仍旧认为他们生活在梦境而不是真实的世界中，所以企图通过自杀来摆脱梦境。最终，他妻子自杀了，并让他背上了杀妻的罪名而逃亡。对于亡妻的愧疚，导致了他一次次任务的失败。为了完毕逃亡回到孩子们身边，他承受了一次复杂的任务，潜入别人意识的最深处去植入一个想法。最后，打破重重阻碍，他终于完成了任务，回到了孩子们身边。然而，在电影完毕的时候，区分梦境与现实的陀螺却没有停顿转动，我们不得不考虑：终究他是真的回到了现实，还是仍然身处另一层梦境之中呢？其实早在战国时期，庄子就在?庄子齐物论?中提出了人不可能确切地

17、区分真实与虚幻和生死物化的观点。他说：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，那么蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶那么必有分矣。完成上述几部科幻电影的分析之后，我们不禁会追问：在科技和想象不断向现实拓展的过程中，在虚幻向真实蔓延，真实在虚幻里隐匿的现代社会中，我们该如何既寻找存在真相和价值，又不在生命不能承受之轻之中迷失？下面我们在几位伟大哲人的启发下来讨论下这一问题。同时，通过这几部电影让我们来考虑下生命的存在和价值。三、我的存在和价值我的存在是否是真实的，这是我们首先要答复的一个问题。著名的法国哲学家笛卡尔为我们提供了答案：我可以设想我没有形体

18、，可以设想没有我所在的世界，也没有我立身的地点，却不能因此设想我不是存在。恰恰相反，正是根据我想疑心其他事物的真实性这一点，可以十清楚显、非常确定地推出我是存在。另一方面，只要我停顿了思想，尽管我想像过的其他一切事物都是真的，我也没有理由相信我是存在过。因此我认识了我是一个本体，它的全部本质或本性只是思想。它之所以是，并不需要地点，并不依赖任何物质性的东西。所以这个我，这个使我成其为我的灵魂，是与形体完全不同的，甚至比形体容易认识，即使形体并不是存在，它还仍然是不折不扣的它。所以我思故我在。也就是说，既然我们在对自己的存在进展反思，那么作为正在质疑的这种思想，或者说产生这种思想的灵魂，我也是存

19、在的，即使这种灵魂没有物质的附着物。这就答复了上述几部电影中人物的存在问题。不管电影中的人物是克隆人，还是电脑中的程序，或是梦中的幻觉，只要他对自己的存在进展了反思，那么他的存在就是无可置疑的。因此，当?第六日?中的亚当在寻找自己的身份，询问我是谁的时候，当?逃出克隆岛?的林肯对自己的身份发生疑问并去寻找答案的时候，当?月球?中的山姆对自己的存在进展考虑，并最终认定自己是人的时候，即使作为克隆人，他们没有自己的独立的社会身份和地位，遭受欺骗与蒙蔽，他们作为人的独立存在是无可置疑的。虽然现代科学没有证明灵魂可以脱离身体而存在，或者机器和程序可以进展独立的考虑，但根据笛卡尔的理论，通过这几部科幻电

20、影我们可以看到，当?异次元骇客?中，道格对自己和自己所处的世界提出疑问；当?黑客帝国?中锡安的居民致力于自己在真实世界的存在；当?盗梦空间?中的柯布疑心自己是否身处梦境中的时候，他们无疑就是真实存在的了。虽然说他们可能并不具备一副血肉之躯，但只要拥有了可以独立考虑的灵魂和思想，有没有一副可以腐朽的躯壳又有什么关系呢？这个结论对于身处现实中的我们既是一个抚慰，也是一个警示。让我们感到抚慰的是，不管我们是作为一个物质的人真实的存在，还是生活在一个电脑程序中，或者生活在梦境中，我们都可以是确实存在的。让我们警醒的是，即使我们是作为一个物质的人真实的存在，但假设我们没有思想，浑浑噩噩度过此生，我们其实

21、跟没有思想的生命又有什么区别呢？那种存在根本就算不得存在。那么存在的意义是什么？德国哲学家海德格尔答复了这个问题。海德格尔说：存在问题研究的是什么把存在者规定为这样的存在者。这个规定者应当在它的如何规定中来认识，应当作为这个那个得到解释，亦即得到概念的把握。可见，假设说存在者是什么是传统形而上学追问存在的方式，那么海氏那么是以存在者如何是这样的方式来追问。因此，存在的意义必须在过程中来把握，其本身不存在不变的本质或本体。存在者的存在的意义是一个为人所领会的动态的呈现过程，而不是由固定的本质所规定。也就是说，存在的意义不在于是作为一个详细的物质的人而存在，还是作为一个虚拟的程序而存在，或是在梦境中存在，只取决于怎样存在，怎样领会这个过程。海德格尔把在此刻提问的存在着的存在者称为此在，他认为，此在总是从它所是的一种可能性、从它在其存