第4课 欧洲文化的形成 课件-高中历史统编版(2019)选择性必修三_第1页
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文档简介

1、第4课欧洲文化的形成一、人文精神和民主的源头古希腊文化二、法制建设的先声古罗马文化三、基督教垄断的黑暗时代中古西欧文化四、自称正统独具一格拜占庭、俄罗斯文化苏格拉底名言:美德即知识代表作:理想国柏拉图名言:我爱我师 我更爱真理亚历山多德百科全书式的学者古希腊哲学理性的智慧三大哲学家材料1:宙斯是众神之王、人类之王,人们按神谕安排事情。(公元前7世纪前)材料2:万物皆源于水,又复归于水。泰勒斯(公元前7世纪)材料3:这个世界,对于一切存在物都是一样的,它不是任何神创造的,也不是任何人创造的;它们过去、现在、未来永远是一团永恒的活火,在一定分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭”。赫拉特利特(公元前6世纪

2、)材料4:数是宇宙万物之本源。毕达哥拉斯(公元前6世纪)(认为研究数字,可以让世间万物的运行之谜呈现出来)结合所学思考:公元前7世纪前后,古希腊人的思想发生了怎样的变化?材料1:宙斯是众神之王、人类之王,人们按神谕安排事情。(公元前7世纪前)材料2:万物皆源于水,又复归于水。泰勒斯(公元前7世纪)材料3:这个世界,对于一切存在物都是一样的,它不是任何神创造的,也不是任何人创造的;它们过去、现在、未来永远是一团永恒的活火,在一定分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭”。赫拉特利特(公元前6世纪)材料4:数是宇宙万物之本源。毕达哥拉斯(公元前6世纪)(认为研究数字,可以让世间万物的运行之谜呈现出来)思考:

3、公元前7世纪前后,古希腊人的思想发生了怎样的变化? 变化:以前认为自然界和人类都是神创造的,现在开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释,用自己的头脑去探索自然的奥秘。这是人精神觉醒的最初表现。类别成就评价哲学“三大哲人”文学史诗:戏剧:苏格拉底:致力于探讨人生哲理、社会伦理。柏拉图:创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通。亚里士多德:“百科全书式的学者”,涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。 为欧几里得的几何原本奠定了基础。对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。荷马史诗史诗中诸神、英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。悲剧、喜剧 (一)古希腊文化这一时期戏剧的杰出代表一、古典希腊文化与罗马

4、文化类别成就评价雕塑和建筑艺术史学米隆掷铁饼者雅典帕特农神庙希罗多德历史欧洲史学的源头修昔底德伯罗奔尼撒战争史开创了叙事体的撰史体裁。西方史学的经典之作。(一)古希腊文化古希腊在众多文化领域取得辉煌成就的原因?大学的校训不仅代表着一个大学的风格,也呈现出它的办学理念。哈佛大学的校训是:“与柏拉图为友,与亚里士多德为友,更与真理为友。”关于它的认识正确的是A重视古希腊哲学家人文理性的传统B强调追求真理是普世最高原则C哈佛大学继承了古希腊的教育理念D二者是哈佛大学的杰出代表人物A公元前6世纪末至7世纪中叶古罗马制定和实施的全部法律的总称。罗马法一、古典希腊文化与罗马文化(二)罗马文化1. 法律(1

5、)代表:公元前450年左右颁布的十二铜表法是古罗马第一部成文法。(2)内容:包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面。一、古典希腊文化与罗马文化 (二)罗马文化(3)评价:以维护贵族和富人的财产利益为核心,但明文公示,按律量刑,限制了贵族滥用权力,规范了社会契约行为,也在一定程度上保障了平民利益,成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。罗马法体系适应了当时社会发展的需要,也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。一、古典希腊文化与罗马文化 (二)罗马文化复原图2.文学:卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。3.史学:李维的罗马史和塔西佗的编年史代表了古罗马史学的最高成就。4

6、.建筑:万神殿、大竞技场等是罗马建筑遗产的代表。5.历法:凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。一、古典希腊文化与罗马文化(二)罗马文化1、教会介入世俗权力。2、二元政治格局形成:欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。在西欧封建制度的确立和发展过程中,基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号,基督教会控制着西欧社会的精神生活。二、中古西欧文化论证上帝的存在1 上帝是一个无法设想有比之更伟大的存在者。2 一个仅仅被设想的存在者,和一个真实存在的存在者,哪一个更伟大?3.结论 显然是实际存在的存在者更伟大。所以,上帝必然存在。3、概况 (1)神学载

7、体:圣经以及研究教义的神学。目的:神学家用形式逻辑论证基督教教义,维护基督教会和封建主的统治。影响:他们的思维方式源自古希腊哲学,对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。(2)文学圣经文学:圣经中的历史传说和神话为文学艺术创作提供了很多素材。骑士文学和市民文学:占有重要地位,反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。3.评价虽然中古西欧文化受到教会控制,少有科学成就,但它继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统,为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。三、拜占庭、俄罗斯文化1.拜占庭文化宗教:1054年,基督教会正式分裂。东派教会自称信仰正统的教义,故称“东正教”或“希腊正

8、教”。东正教是拜占庭帝国的国教,君士坦丁堡是东正教的中心。法律:查士丁尼在位时编纂的罗马民法大全,为传承罗马法作出了贡献,对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响,是拜占庭文化的标志性成就。艺术:保存了大量希腊古典书籍,其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。2.俄罗斯文化 (1)特征:深受拜占庭文化的影响。(2)表现 宗教:10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教,基辅罗斯进入基督教文化圈。拜占庭帝国灭亡后,东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。文学:史诗伊戈尔远征记反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情,是基

9、辅罗斯时期最杰出的文学作品。建筑:俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比,被视作东正教的象征。课堂小结欧洲文化的形成古希腊罗马文化中世纪欧洲文化古希腊:哲学、文学、建筑、雕刻、史学古罗马:法律、文学、史学、建筑、历法基督教文化骑士文学、市民文学拜占庭、俄罗斯文化拜占庭文化俄罗斯文化思考:阅读材料,回答问题。材料一 拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方

10、面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。 摘编自徐家玲走进拜占庭文明材料二 在相当长的时间里,拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣,特别是在拜占庭帝国早期,皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置,使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利,而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说,拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。 摘编自陈志强论拜占庭文化的独特性根据材料一、二概括拜占庭文明的特点,并结合所学知识分析其成因。特点:包容性、开放性;与宗教

11、密切联系;融汇东西方文化。原因:特殊的地理位置,促进了多种文化间的交流;活跃的商业和频繁的军事活动;统治阶层的重视和努力。12.阅读材料,完成下列要求。材料 作为东西方文化的主要源头,古希腊与古代中国哲学思想对宇宙自然和社会人伦有着类似的观点和看法,只是在后来的发展中,古希腊在哲学、政治思想体系不断完善的同时发展了自然科学,毕达哥拉斯学派的数学、泰勒斯的天文学、德谟克利特原子论等这些从哲学中过渡派生出来的科学思想,为构筑一个宏大的科学体系提供了必备的思想要素。而中国的哲学家们却或远或近地疏离了自然科学,他们不像古希腊的哲学家同时是几何学家、天文学家、数学家,而是肩负政治家的角色。他们关心人与自

12、然的关系以及社会伦理胜过关心自然本身,而且善于从自然的规律反躬自省,寻找社会的和谐之本。摘编自黄谊浅析古希腊和古代中国哲学思想与科学的关系(1)根据材料并结合所学知识,概括指出古希腊和古代中国哲学思想对后世东西方科学发展的影响有何不同并分析其原因。(18分)不同:古希腊哲学的发展推动了自然科学的诞生;古代中国哲学的发展疏离了自然科学孕育了社会政治学。原因:古希腊:独特的地理环境;发达的工商业为科学的发展提供保障;古希腊先哲关注自然,理性精神的发展;自由、民主的氛围。古代中国:哲学家关注人与社会的关系,重视社会伦理道德,强调积极人世;在人与自然的关系上强调顺应自然,天人感应;“大一统”的政治局面

13、促进了思想的统一;稳定的农耕经济使人们更加关注政治对自身的影响;统治者出于统治的需要对哲学的改造促进了社会政治学的发展。(2)根据材料并结合所学知识,说明古希腊和古代中国哲学思想的共同影响。(4分)共同影响:古希腊和古代中国的哲学发展方向虽然不同,但都推动了各自社会的发展,都是人类文明的优秀成果。 时空坐标 古希腊文化范围包括希腊半岛、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛,起源于爱琴文明。爱琴文明 克里特/迈锡尼文明公元前2000-公元前1200荷马时代公元前1100-公元前900早期城邦古风时代公元前800年-公元前500年城邦兴衰古典时代公元前5-公元前4世纪亚历山大帝国希腊化时代公元前330-公元前30东罗马帝国罗马时代公元前30-1453古希腊历史时代演变时空观念全盛时期的罗马帝国古罗马的发展演变王政时期(公元前8世纪公元前509年) 共和国时期(公元前509年前27年) 帝国时期(公元前27年公元395年)

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