2019-2020年高一下学期期末考试语文试题

1、2019-2020年高一下学期期末考试语文试题 本试卷分第I卷和第卷两部分，共8页。满分l50分。考试时间l50。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项： 1答卷前，考生务必用05毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号。答案不能答在试题卷上。 3第卷必须用05毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答

2、案无效。第I卷 (共36分)一、(15分，每小题3分) 1下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是 A杜撰篆文 溺水匿名信 楔子锲而不舍 B栈道湛蓝 道观冠名权 炮制刨根究底 C恫吓唱和 诅咒狙击手 自诩栩栩如生 D提防堤坝 鄙薄号码簿 炽热叱咤风云2下列词语中，没有错别字的一组是A贤慧 料峭 守本份 五彩斑斓B国粹 老练 副作用 礼尚往来C缔造 家俱 黄粱梦 皇天厚土D神州 布署 发祥地 肝脑涂地3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是“最美女教师”张丽莉8日成功接受了植皮手术。目前，张丽莉生命体征平稳， 清楚，己撤离呼吸机自主呼吸。他们这种学术不端、人品不正的行为，都将为人所 ，并在道

3、德法庭上，受到谴责。动物的游戏行为，被认为是动物行为研究中最复杂、最难以 的行为。 A神智 不齿 琢磨 B神智 不耻 捉摸 C神志 不齿 捉摸 D神志 不耻 琢磨 。4下列各句中，加点的成语使用恰当的一组是 A郭敬明和长江文艺出版社都收到了来自河北一家图书批发市场的举报信，信中称发现冒名爵迹3爵迹4的两本伪书赫然在市场上招摇撞骗。 B我家近旁新开设了一间连锁店，货架上各种日用品济济一堂，品类齐全，货美价廉，很受顾客欢迎。 C毒胶囊事件耸人听闻，它再次给有关部门敲响了警钟：药品安全大如天，万万不可掉以轻心。 D对于少不更事的中学生来说，他们需要的不是声色俱厉的威严，而是平等的对话和足够的理解与信

4、任。5下列各句中，没有语病的一句是 A红楼梦内容丰厚，思想深邃，艺术精妙，不仅堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，而且还达到了中国古代小说的最顶峰。 B新版舞剧孔子以杏坛施教为核心，增加了“祭孔乐舞”表演。上演一个多月来，共计演出40多个场次，观众约13000人左右。 C“神九”顺利升空并实现与“天宫一号”目标飞行器载人交会对接，又一次大大拓展了中国发展太空项目的惊人步伐。 D金乡大蒜闻名遐迩，其种植面积、产量、品级、品质、出口量均居全国之首，先后荣膺“国家地理标志产品”、“中国驰名商标”等称号。二、(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成68题。 调解，作为一种有效的争议解决机制，在我国的历

5、史可谓源远流长。今天能够看到的关于调解的最早记载是舜主动出面对“历山之农者侵畔，河滨之渔者争坻”，进行有效调处的故事。之后，在漫长的封建社会，调解制度在我国得到了充分的实践和发展，几乎在历朝历代都设有专门负责调解的机构或人员。 秦汉时，在乡一级设“秩、啬夫和三老”专司调解事务。唐代则于基层分设“乡正、里正和村正”，而且还明确规定调解是将纠纷交府县处理的前提。到元朝时调解已被广泛应用于解决民事纠纷。元代还为调解及其他非诉讼争议解决机制取了一个特殊的名称“告拦”。元朝法律同时规定通过审判官调解达成和解而再次起诉的案件，不允许有司再行受理。这是传统调解发展史上一个重要的里程碑。明代将儒家“无讼”观念

6、付诸社会管理实践，调解自然继续充当民事诉讼的法定前置程序。清代在沿袭明朝做法的同时，还将调处率纳入地方官员的政绩考核，这从某种程度上导致调解适用范围被不适当地扩大。 从上述调解演进的历史可以看出中国古代调解在一步步制度化的过程中，还逐渐形成了较为明显的强制性特征。这种强制调解模式体现了统治者以此进行社会治理的重要考虑。 中国传统调解实践大多具有某种主动介入的因素，这种主动介入的调解模式在中国传统的宗族生活背景下表现得尤为突出。同时，受传统道德观念等多种因素影响，调解人在调解过程中常常会自觉不自觉地站在某一方的立场上看待问题。在调解过程中，调解人会以自己的价值观对调解结果施加影响。为了给调解人保

7、留“面子”，当事人大多也会听从调解人的建议。 中国传统调解模式能践行数千年并且取得较好的社会效果，最关键的因素在于文化以及隐藏于背后的经济基础。 在中国古代文化背景下，老百姓普遍奉行“无讼”理念和传统道德准则。受此影响，人们一般不会将这种出于公心的主动调和视作对“个人私事”的无理干涉。此外，受古代等级、尊卑观念的影响，当事人也会将调解人的非中立做法视作“合理”现象。即使是在我国现代社会，尤其是在乡村、宗族背景下，也依然残存着第三方主动介入纠纷的调解痕迹。 另外，中国古代自给自足的小农经济决定了人们之间和平共处关系的至关重要性。调解虽然无法给双方当事人一个谁是谁非的精确评断，但是相对于通过司法途

8、径解决纠纷，调解可以使当事人从“讼累”中解脱出来。更关键的是调解的确对修复人们所赖以生存的和谐关系发挥着重要作用。人们对于是非曲直本身的追求也会在特定情况下让位于维系和谐关系的考虑，这某种程度上成就了古代调解制度得以延续的根本原因。 可以说古代调解制度既是中国传统文化的沉积，同时又借重传统文化在现代得以延续，其中蕴涵的和谐理念及调解技巧，仍旧具有借鉴意义。 (光明日报2012年06月14日，有删改)6关于调解制度的起源和发展，下列说法正确的一项是 A在漫长的封建社会，调解制度在我国得到了充分的实践和发展，历朝历代都设有专门负责调解的机构或人员。 B秦汉时，在乡一级设“秩、啬夫和三老”，唐代于基

9、层分设“乡正、里正和村正”，元朝时调解被广泛应用于解决民事纠纷。 C元代为调解及其他非诉讼争议解决机制取了一个特殊的名称“告拦”，这是传统调解发展史上一个重要的里程碑。 D清代沿袭明朝将调处率纳入地方官员的政绩考核的做法，这从某种程度上导致调解适用范围被不适当地扩大。 7调解制度在中国践行千年，下列表述不属于其原因的一项是 A调解人在出面调和纷争时，一般情况下多由调解人主动介入争议。 B在中国古代文化背景下，老百姓普遍奉行“无讼”理念和传统道德准则。 C相对于通过司法途径解决纠纷，调解可以使当事人从“讼累”中解脱出来。 D人们对于是非曲直本身的追求会在特定情况下让位于维系和谐关系。 8下列理解

10、和分析，不符合原文内容的一项是 A中国古代调解在一步步制度化的过程中，逐渐形成的强制调解模式体现了统治者以此进行社会治理的重要考虑。 B调解人在调解过程中常常会站在中立的立场上看待问题，当事人大多也会听从调解人的建议。 C第三方主动介入纠纷的调解行为，在我国现代社会，尤其是在乡村、宗族背景下，也依然存在。 D古代调解制度借重传统文化在现代得以延续，其中蕴涵的和谐理念及调解技巧，仍旧具有借鉴意义。三、(12分，每小题3分) 阅读下面的文言文，完成912题。 其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且

11、怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遏之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池。 秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣!”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缻。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以

12、秦之咸阳为赵王寿。” 秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下!”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎?臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王?”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如

13、廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉?顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也!” 卒相与欢，为刎颈之交。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A请奉盆缶秦王 奉：进献B左右皆靡 靡：退却C恐惧殊甚 殊：很，极D独畏廉将军哉 独：只是10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A因宾客至蔺相如门谢罪 B请以赵十五城为秦王寿 君因我降，与君为兄弟 斧斤以时入山林 C公之视廉将军孰与秦王 D卒相与欢，为刎颈之交 均之二策，宁许以负

14、秦曲 身死人手，为天下笑者，何也11以下四组句子，分别能够直接表现蔺相如“机智勇敢”和“忠心爱国”的一组 A于是相如前进缶，因跪请秦王十日不还，则请立太子为王 B左右皆靡望见廉颇，相如引车避匿 C相如虽驽，独畏廉将军哉请以秦之成阳为赵王寿 D五步之内，相如请得以颈向溅大王矣吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A在送别赵王之时，廉颇和赵王商量应变对策，若赵王三十日不归，就拥立太子为王，以断绝秦王的念头，这表现了廉颇的忠心和深谋远虑。 B渑池之会，在秦王和蔺相如之间，展开了一场针锋相对的斗争，一开始秦王步步进逼；而蔺相如不仅寸步不让，还运用策略

15、逼得秦王步步后退。 C渑池之会后，廉颇对于蔺相如位列自己之上感到心有不甘，扬言要羞辱相如。 蔺相如听到这些话后，采取退让回避的态度，或称病不朝，或引车避匿。 D蔺相如处处避让廉颇，门客们忍无可忍，向蔺相如请辞，蔺相如告诉他们自己之所以不惧怕秦王而惧怕廉颇的原因是“先国家之急而后私仇也”。第卷(共114分)四、(24分) 13把下列句子翻译成现代汉语。(10分) (1)爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣!(师说)(4分) (2)武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”(苏武传)(3分) (3)永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。(张衡传)(3分) 14阅读下面这首唐诗，回答问题。(

16、8分)访戴天山道士不遇李白犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。 (1)颈联中哪两个字用得好?为什么?(4分) (2)有人评论此诗“无一字说道士，却句句可见道士”。请谈谈你的理解。(4分) 15补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题)(6分) (1)大弦嘈嘈如急雨， 。嘈嘈切切错杂弹， 。(自居易琵琶行) (2)莫听穿林打叶声， 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕 。(苏轼定风波) (3)风急天高猿啸哀， 。 ，不尽长江滚滚来。(杜甫登高) (4)故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。(荀子劝学)五、(12分) 16以“微电影”开头，概括

17、下面文字的主要信息。不超过45字。(4分) 微电影专门运用在各种新媒体平台上播放，如3G手机，手机电视等，非常方 便。微电影的时长一般不会太长，3分钟以内或10-15分钟都属于微电影的时 长，这也决定了微电影较短的制作周期。微电影相对于传统电影，更适合广告植 入。或采用品牌产品作为影视作品中的道具；或通过主人公之间的对话内容达到 宣传的效果；或在画面所揭示的、容纳任务活动的场景中，布置可以展示产品或品 牌信息的事物。微电影在投放上只需要简单地上传到视频网站、自己的官网或者交友网站即可，大大缩减了品牌的促销费用，为产品节约了成本。 17以“吴斌”为开头把下面的这个长句改写成几个较短的句子，可以改

18、变语序、增删词语，但不得改变原意。(4分) 2012年5月29日驾驶客车在公路上被“从天而降”的铁片击中腹部，却忍受 着肝脏破裂的巨大痛苦，用76秒完成减速停靠、拉紧手刹等驾驶操作，告诫乘客注意安全，最终以身殉职的中国杭州的一名普通司机吴斌被人们称为“平民英雄”和“最美司机”。 答：吴斌 。 18根据语境，仿照下面的句子，另选对象，仿写一段话。(4分) 竹子挺拔俊逸，做人应该具有这种翩翩君子风度；竹子中空外直，做人应该修炼这种虚心自持的品格；竹子弯而不折，做人应该学习这种柔中有刚的智慧。六、阅读下面的文字，亮成l922题。(18分)烟波江上查 干 现在的黄鹤楼，非崔颢登临的黄鹤楼。旧址离此还有

19、千米之远。黄鹤楼素有“天下江山第一楼”之美誉，果不其然，眼下此楼的非凡气势，足够说明登临者的慧眼。 浩然长江，劈开巴山群峰，携潇湘云水，在三楚之地与汉水汇合，造就了隔水而视的武汉三镇。我脚下的黄鹤楼，位于武汉市的蛇山黄鹤矶头，楼五层，气势浩然。著名的武汉长江太桥，历经36年的风风雨雨，毅然横躺在宽阔的江面上，不改旧时容颜，坚挺依旧。 当年，我独自徘徊于长桥上，寻寻觅觅，然黄鹤楼不见了踪影，只好走到古琴台，凭吊了事。现在，武汉三镇漂浮在一片烟雨里，似一艘从远古缓驶而来的捕鱼船，临了，泊靠于江边，悬起了它千岁风灯。猛然有一种冲动从心底腾起，似乎那一位艄公就在我眼前，左手握橹右手持酒，微笑着与我寒暄

20、。他不就是黄鹤楼吗?一身的蓑衣，滴着千古辛酸，滴滴含有说不尽的沧桑故事。 当年的诗人崔颢有无与我同样的感觉，我说不好，但有一点是肯定的，那就是他站在黄鹤楼上的那种苍茫而游动的悲壮心态是相似的。他一口气吟尽心中的块垒，才得以解脱，甩袖而去。一个真正的诗人，必具备心怀天地的大胸怀，不然他的文字不会感天撼地。这里需要大“我”而非小“我”。我们再来读一遍他的七律黄鹤楼吧：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟渡江上使人愁。”这真是千古绝唱，不可复制。连诗仙李白登得此楼，见有崔颢题诗，连连赞叹不敢题写，只好幽默两句打油诗：“眼

21、前有景道不得，崔颢题诗在上头。”这是我们古人的修养和谦和心态，不能不叫人心服。 古时行路难，少小离家老大回者，十有八九。所以楼头远眺的崔颢，只好对江兴叹，日暮乡关何处是，烟波江上使人愁了。古人感情沉静，少有浮躁心态，怀乡之情似一条无形的丝线，把游子和故土连结在一起。而我们则方便了许多，譬如我站在烟雨蒙蒙的黄鹤楼头，打开手机喊，“喂!听得见吗?我现在已经登上黄鹤楼了，武汉三镇均在一览之中啊。”的确，我比崔颢优越了许多，乡关万里一日可达。然而，今天的我们是不是因为物质的丰裕和生活的便利而失去了一些什么?又有谁，为远去的黄鹤而黯然神伤呢?倒是有一位壮年男子登楼后对他的同行者说，有名的黄鹤楼也就这样，

22、登上来了又怎么样?还不如早早回去灌一肚子清凉啤酒，再来一个足底按摩为好。闻罢 此言，我心中流出一股很苦的滋味，霎时，无颜面对这一座千年古楼。好在崔颢、李白、王维、白居易、陆游们早已远去，不然他们会作何感想呢? 黄鹤楼初建于三国东吴黄武二年(公元223年)，之后，屡建屡毁，风雨飘摇。 1955年，因兴建跨越武汉的长江大桥而遭拆除。三十年之后，再度复建于武昌，以至于今。虽然形貌似古，但已是钢筋水泥的现代结构，亦实非旧观，但它的“神”依然存 在，可见精神力量之永恒。黄鹤楼，因崔颢的一首诗而名扬遐迩，千古不朽，诚如清代诗人赵瓯北所说：楼真千尺回，地以一诗传。 老天也有一副柔肠，刚才登楼时大雨瓢泼，我们撑伞而上，鞋子与裤腿全淋湿了，因登楼艰难，浑身汗水淋淋，而当我们登到顶层时雨小了，变成了蒙松雨，继而云走天晴，周遭之