2021届高考备考强化训练系列 模拟试题 7

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021届高考备考强化训练系列 模拟试题 7下列词语中，各对加点字的读音都不相同的一项是（ ）A霎时/抹煞 阜盛/渔父 骊山/厉兵秣马 咆哮/惟妙惟肖B氤氲/瘟疫 掳掠/俘虏 径直/情不自禁 绯红/妄自菲薄C跛脚/荸荠 偌大/懦夫 沏茶/雕阑玉砌 间断/前车之鉴D既然/即使 怪癖/譬喻 犄角/声名狼藉 笨拙/卓然独立DA中“咆哮/惟妙惟肖”同，B中“掳掠/俘虏”，C中“间断/前车之鉴同2011福州一中模拟下列词语中没有错别字的一组是A.拖沓 礼尚往来 黯然失色 隧木取火 B.山麓 游目骋怀 五味具全 沸反盈天C.遁词 瞬息万变 闲情逸致 言简意赅 D.祈祷 不经

2、之谈 愤世嫉俗 顶顶大名CA隧燧 B具俱 D顶顶鼎鼎2011成都四中模拟下列各句中，加横线的熟语使用恰当的一组是A卡尔扎伊不仅要会见中国领导人，他还会与中国的媒体见面，毕竟日程太紧，像故宫等名胜只好忍痛割爱，而长城是不能不去的。B.“反恐”也好，“防化”也罢，都是此地无银三百两，无论怎样，布什政府都掩盖不了占领伊拉克的真正意图。C.这个面积近1000平方米的大厅非常宽敞，我们走在里面，脚步声就像空谷足音一样清晰响亮。D.本拉登传出风声说要行刺美国总统布什，美国又几乎没有获得有关本拉登下落的任何有价值的情报，因此美国人陷入庆父不死，鲁难未已的恐怖之中。B“此地无银三百两”比喻打出的幌子正好暴露了

3、所掩盖的内容。 A是范围失当。“忍痛割爱”是忍痛把自己心爱的东西割舍给别人。故宫原本不属于自己所有，且参观故宫的打算也不是具体的东西，不能说“忍痛割爱”。；C.“空谷足音”比喻难得的音信.言论或事物；D对象错误，“庆父”指制造内乱的人。2011河北衡水中学模拟下列各句中，没有语病的一句是 （ ）A. 这一届政府似乎也已经意识到目前我国社会住房保障事业的严峻局面，“抓紧建立住房保障体系”首次写入了政府工作报告之中。B.如果美国政府不信守自己的承诺，不切实保证中国资产的安全，那么，任何人也不能保证中国不会减持美国国债。c茅于轼强调，我们虽然一直以来受的教育都是劳动创造财富，但在市场经济下，交换才是

4、财富产生的途径，每一次交换都把一个物品从低价格提升到高价格，交换使其物尽其用。D由于美国次贷危机的加剧，使全世界的经济受到了严重的影响，各国政府不得不出台各种干预措施来稳定金融市场。BA项搭配不当，“意识到”和“局面”不搭配； C语序不当“虽然”移到“我们”之前，“交换使其物尽其用”“其”与“物”重复累赘，去掉“其”；D成分残缺，去掉“由于”或“使”。2011厦门一中模拟请写出这块路牌提供的信息。（3分）位置信息：说话人现在在大观路（北段）路上（1 ）方向信息：前行方向是南向。（1）行进信息：前方直行进入中山大道，再往前可进入环城高速公路。（1）前方左拐（东行）进入光谱西路，可以到达科学城。2

5、011南宁一中模拟语言交际时应该认真倾听，机智应对。下面是大学生求职时考官的话，请说出他的言外之意，并用简明得体的语言应对。（4分）你成绩优秀，直率单纯，将会很有前途，可我们的工作需要与形形色色的人打交道。答：言外之意应对：2011安徽模拟请从表现手法的角度下面的小诗雨打开电视机，台湾雨，台湾雨，几乎天天如此。雨，多得出奇，说奇，倒也不奇，人类四分之一的相思泪，倾泻在这里。7比喻，把相思泪比作雨 ，形象地写出了相思情绵长深切的特点，表现了两岸人民渴盼统一的愿望。2011昆仑中学模拟（一）阅读下面的文字，完成8-11。（12分）书 斋 （凝石）书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还

6、是书写的地方。读书、藏书、书写是书斋的基本功能。后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。早在春秋时期，与朝廷兴建的学校“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术活动。因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在

7、成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。书斋有三大特点。一是文化传承的汇集点。书斋的主体读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。二是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。在这里，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光

8、。三是人与自然和谐的典范。书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。石阶周围种上青翠的芸香草。书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右边设一书架，书架上陈列周易古占等书及字帖画卷。人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。进入21世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。随着社会发展带来

9、的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品位的提高，这为书斋的普及提供了基础。今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。书斋永远是中国文人的精神家园。8根据文意，下列对中国传统“书斋”的表述，不正确的一项是（ ）A书斋是文人读书、藏书、写书、作画以及从事其他文化艺术活动的地方。B书斋姓“文”，其中所设书桌、文具、字帖画卷等都体现了主人的兴趣爱好和精神追求。C书斋空间一般较小，大多位于宅院的僻静之处，环境优雅，明朗清净。D书斋是私人讲学的地方，白天是课堂，晚上便是书房。9下列对“书斋永远是中国文人的精神家园”这句话的理解，不符合原文意思的一项是（ ）A书斋是私人空间，置身其中，

10、可以充分展示个性，施展才华，并且从学问中得到快乐。B书斋的格局、布置和装饰大多体现了中国古人“天人合一”的思想，这也正是中国文人一直追求的精神境界。C书斋作为一种传统文化，已深入到中国文人精神生活的方方面面，成为他们精神生活的重要内容，并将永远存在。D书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所，历代文人在这里辛勤耕耘，研究学问，优秀的民族文化得以传承和发扬。10.联系文中，简要说明书斋的发展历史11结合全文阐述书斋有什么特点？8答案：D。原文中交代“往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方”。9答案：C。“永远存在”在原文找不到依据10答案：书斋发源于春秋，1分 兴起于汉代，1分 成熟于盛唐，杜甫草堂就是

11、成熟时期文人书斋的典型。1分11一是文化传承的汇集点（1）二是个性创造的发酵池（1）三是人与自然和谐的典范（1）2011大理一中模拟阅读下面的文字，完成12-15题。目 送龙应台华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向。但是在纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影就好像一百个婴儿同时啼哭，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个彩色的书包

12、往前走，不断地回头，好像穿越一条无边无际的时空长河，他的眼光和我凝望的视线隔空交会。我看着他瘦小的背影消失在门里。A十六岁，他到美国作交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。很明显地，他在勉强忍受母亲的深情。他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。B终于轮到他了，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏乎不见。我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。现在，他二十一岁。上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机只有一个人能听的音乐，是一扇

13、紧闭的门。有时他在马路对面等候公车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海。我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。他没开到大学正门口，而是

14、停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”我看着他的小货车小心地倒车，然后噗噗驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，我的裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。C火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以

15、站得那么近，距离炉门不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。12第自然段描写目送孩子上学时的情景，有何作用？（4分）13根据的情感，解释文中画线两句话的深层含意。（4分）告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。14文中两次写到同一段话：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一

16、场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”简要分析这样写有什么作用。（4分）15 文中划线的A B C 三处细节表现了“我”怎么样的心情？（3分）12表现母亲对年幼孩子的牵挂之情；2分写孩子初涉世时的胆怯、弱小，为下文写他长大后内心的闭锁、渐行渐远作铺垫。2分（或：与后文对比，为表现孩子心理、情感随成长发生变化作铺垫。）（本题考查对思想感情的理解和对思路的分析）评分标准：本题4分，每个要点各2分，意思对即可。13分手时，面对已然长大的孩子，母亲深情涌动，而孩子却不为所动。2分

17、孩子离去，母亲分明地感到内心的失落和母子之间的隔膜。2分（本题考查对文中重要句子的理解和解释）评分标准：本题4分。第小题挖掘点和采分点为“长大的孩子”“母亲的深情”和“孩子的忍受”；第小题的挖掘点和采分点为“空荡荡的内心”和“只立着一只邮筒而无从沟通”。注意句子与上下文的关联，意思对即可。14分别对两个部分作了总结，第九段是对目送儿子的三个场景的总结，第十六段则是对目送父亲的三个场景的总结。反复感叹，抒发的情感更为浓郁深沉。评分标准：一点2分15a 担心 b 眷恋 c内疚 （或：牵挂、不舍、歉疚等词语。） 3分2011重庆一中模拟（一）、阅读下面的文言文，完成1721题。（18）墨妙亭记苏轼熙

18、宁四年十一月，高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月，作墨妙亭于府第之北，逍遥堂之东，取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。吴兴自东晋为善地，号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利，寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡守郡者，率以风流啸咏、投壶饮酒为事。自莘老之至，而岁适大水，上田皆不登，湖人大饥，将相率亡去。莘老大振廪劝分，躬自抚循劳来，出于至诚。富有余者，皆争出谷以佐官，所活至不可胜计。当是时，朝廷方更化立法，使者旁午，以为莘老当日夜治文书，赴期会，不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客，赋诗饮酒为乐，又以其余暇，网罗遗逸，得前人赋咏数百篇，以为吴兴新集，其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者，又

19、皆集于此亭。是岁十二月，余以事至湖，周览叹息，而莘老求文为记。或以谓余，凡有物必归于尽，而恃形以为固者，尤不可长，虽金石之坚，俄而变坏，至于功名文章，其传世垂后，乃为差久，今乃于此托于彼，是久存者反求助于速坏。此既昔人之惑，而莘老又将深檐大屋以锢留之，推是意也，其无乃几于不知命也夫。余以为知命者，必尽人事，然后理足而无憾。物之有成必有坏，譬如人之有生必有死，而国之有兴必有亡也。虽知其然，而君子之养身也，凡可以久生而缓死者无不用，其治国也，凡可以存存而救亡者无不为，至于无可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否，无足争者，而其理则不可以不辨。故具载其说，而列其名物于左云。17对下列句子中加点词的解释

20、，不正确的一项是（ ）A上田皆不登 登：（谷物）成熟，引申为“收成”B躬自抚循劳来 来：回来的灾民C朝廷方更化立法 法：王安石的变法D今乃于此托于彼 今：现在18下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A虽金石之坚 不若长安君之甚B皆争出谷以佐官 越国以鄙远C而其理则不可以不辨 手裁举，则又超忽而跃D是亭之作否，无足争者 予购三百盆，皆病者19以下六句话，分别编为四组，能够表现“知命”的一组是（ ）作墨妙亭于府第之北取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。必尽人事，然后理足而无憾 自莘老之至，出于至诚而莘老益喜宾客，赋诗饮酒为乐， 又以其余暇，又皆集于此亭物之有成必有坏，凡可以久生而缓死者无

21、不用A B C D20下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A由文中可知，墨妙亭系莘老知湖州时所建，收藏湖州境内古代石刻，以求长存。B苏轼在熙宁四年十二月因事来到湖州，莘老请苏轼为他写一篇记述文章。C“记”中借之言立为反论，然后引出己论，阐明了自己关于知命的观点。D认为，尽管万物有成必有坏，但不能在天命面前无所作为，而应当极尽人事至于无可奈何而后已，这才叫知命。21把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）莘老大振廪劝分，躬自抚循劳来，出于至诚（3分）（2）推是意也，其无乃几于不知命也夫（3分）17D（如果）18C（A助词，定语后置的标志；补语的标志。B连词，表目的；连词

22、，表结果。D助词，表提顿；助词，“”的梅C均为连词，表转折，却。）19B （均不能表现“知命”）20B （应为熙宁五年十二月）21（1）莘老开仓赈济灾民，劝说有余粮的人家把粮食分给（没粮的百姓），亲自巡视灾情，慰问、安顿回来的灾民，其真情至真至诚。（“振廪”1分，“劳”1分，句意通1分）（2）推测他的意思，好像他不知道事物的这种命运。（“无乃”1分，句意通1分） 熙宁四年(1071)十一月，江苏高邮的孙莘老(孙觉)从广德军任上迁任湖州知州(相当于古代的吴兴太守)。第二年二月，建了一座墨妙亭位于他的府第北面、逍遥堂东边，搜集湖州境内东汉以来的古代诗词文章刻石用以充实亭中。 浙江吴兴自从东晋以来就

23、是首善之地，号称是山水清秀。当地百姓凭借着打鱼、种植水稻、收获莲子蒲草生活富足，很少贪欲而又与世无争。宾客不是有急事非得到此，一般的不到这里来。所以凡是到这里来的吴兴郡太守，大都是悠然逍遥，平时把题诗作赋、在投壶中游乐饮酒当成正事。自从孙莘老来到这里，正值当年发大水，连上等良田也没有收成，湖州老百姓饥饿严重，许多人争相逃亡他乡。孙辛老开仓赈济灾民，劝说有余粮的人家把粮食分给没粮的百姓，亲自巡视灾情，慰问、安顿回来的灾民，其真情至真至诚。于是，富裕人家，都争相贡献出自己家的余粮以支持官府，使得灾民免于死亡的不计其数。正当这时，朝廷推行王安石变法，朝廷派来的使者交错频繁，世人都认为孙莘老肯定会日夜

24、书写文书，到了进见朝廷使臣的时候，也不可能还像以前那样仍然保持雍容自得的神态。而孙莘老却更加喜欢前来的宾客，诗饮酒以为欢乐，又利用剩余时间，大力搜集以往的古代诗文，得到前人的诗赋题咏数百篇，汇集成吴兴新集，对于古代刻石字画凡是还存在或者是倾倒残破被抛弃在荒坡野草当中的，又都搜集到这座亭子当中。这一年的十二月，我因为办公事来到湖州，巡视一周，为之惊叹，而孙莘老又请我为他写一篇记述文章。有人对我说：凡是事物必有毁灭的时候，而凭借物质形态看似坚固的事物尤其不能长久。虽然青铜器和历代刻石看起来坚固，但不久也会变坏，至于人们追求的功名文章，传播给后世，还算比较长久的。如果把可以长久传世的功名文章借助不多久就变坏的碑刻来保存，实际上是把本来可以长久保存的东西反而借