袁枚《峡江寺飞泉亭记》诗词简析

1、袁枚峡江寺飞泉亭记诗词简析峡江寺飞泉亭记清代：袁枚余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百 步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇, 而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纤曲，古松张覆，骄阳不炙。 过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分, 此独根分而枝合，奇已。登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横 丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃 仰，可放笔研，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天

2、银河，置 几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声, 参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许， 来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑 之娱，一至于斯，亭之功大矣！坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中 隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺 俗名飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！” 僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之！ ”余曰：“诺。”已遂述数 行，一以自存，一以与僧。译文我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉 亭造成的。凡

3、是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长 久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁 没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙 * 田 县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，不过游览者都在日中暴晒， 蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上理解的朋友，虽然 （在一起）很快乐（但也）容易分别。只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶 曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经 过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别 立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起 而枝叶分叉，惟

4、独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而 下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇 窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响能够听得见，打开窗户瀑布就看到 了。人们（在亭中）能够坐，能够躺卧，能够伸开两腿坐着，能够仰 面朝天躺着，能够放笔墨纸砚，能够煮好茶放在亭中饮用。以人的安 逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个 亭子的人大概是个仙人吧！澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子 声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地 的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一

5、尺来厚的诗集，来求我 作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音， 融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！ 飞泉亭的功劳可真是大了。坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉 堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山 与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一 个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺 俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦 境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您 （既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”

6、 已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。注释决舍：丢开、离别。匡庐：即庐山，又名匡山，在今江西省九江市南。山多巉岩峭壁、 飞泉怪树。的瀑布有开先寺瀑等。罗浮：山名，在广东博罗县境内东江之滨，相传罗山自古有之， 浮山由海浮来，与罗山并体，故名。山有朱明、桃源等十八洞天，白 水漓、水帘洞等九百多处飞瀑幽泉。倾盖交：盖指车盖。谓路上碰到，停车共语，车盖接近。常指初 交相得，一见如故。邹阳狱中上书：“谚云：有白头如新，倾盖 如故。”箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕踞 是很随便的姿式。瀹（yu e ）茗：烹茶。九天银河：指瀑布。语本李白望庐山瀑布：“飞流直下三千 尺

7、，疑是银河落九天。”天籁人籁：天籁指自然界的音响；人籁本为古代竹制乐器，后泛 指人所发出的声音。语出庄子齐物论：“女闻人籁而未闻地籁； 女闻地籁而未闻天籁夫。”无征不信：语出礼记：“无征不信，不信民不从。”征，同 “证”，证明。偃：仰卧 已：语气助词，表示确定无疑的语气。磴：石头台阶纡曲：弯曲张覆：张开树盖遮蔽纵横：指长宽简析文章作于乾隆四十九年（ 1784），时袁枚往广东肇庆探望弟弟袁 树，途经峡江寺。峡江寺在广东清远县城北中宿峡后峡山上，建于南朝梁武帝时， 初名正德寺。又传轩辕黄帝二庶子太禺与仲阳化为神人，将安徽舒城 上元延祚寺在一个风雨之夜飞携此处，故又名飞来寺。寺后有飞泉亭。 亭临水崖，疏槛面江，众木蓊郁，游人稀少。游记最忌平均用笔，拉杂而书，犹如流水帐、日程表、好的游记 善于发掘景色独特之处，从主观上去理解与适合客观世界，使读者相 会于心。峡山飞泉，正如袁枚文中所说，没有什么奇特，难与天台、 雁荡瀑布比肩。但袁枚通过自己的感受，从“游趣”出发，挖掘平淡 中的奇异，舍瀑布而记亭，逐一展示亭的好处：先写亭能遮阴，得从 客观瀑；接写亭的环境，以景物衬托亭的幽雅；再写亭子本身，“闭 窗