人教版高中语文《美丽的神话》部优课件

1、 他们代表着古老中国人对未知的想象和向往，玉兔、天宫、蛟龙千年之后的华夏子孙仍然能通过这些名字与祖先们产生共鸣，这是血脉，是文化，是信仰，是根源。 美丽的神话穿越无尽时空 追溯千年文明“女娲补天”女娲补天：颂扬了拯救苍生、心系百姓的伟大精神；反映了古代人类对自然灾害的斗争，概括了人类智慧和对自己力量的自信。“夸父追日”夸父逐日：颂扬了坚韧不拔，执着追求的精神品质；反映了人类对征服自然的渴望；前人不忘造福后人的美德。 “黄帝擒蚩尤”黄帝擒蚩尤：反映了人类早期的部族战争；对非正常自然现象的想象化解释。精卫填海：以悲剧的方式反映和赞颂了远古人民征服自然、百折不回、誓死不屈的坚毅精神。这些神话表现了怎

2、样的民族精神？传达了怎样的人类童年的声音？歌颂百折不挠、矢志不移的奋斗、拼搏精神；反映了人类对探索与征服自然的渴望；反映了人类早期的部族战争；对非正常自然现象的想象化解释。希腊神话人物品读留给你印象最深的人物是谁？中西方神话的对比西方神话：古希腊是世界上的五大文明发源地之一，也是西方历史的开源。已知的最早的古希腊文学神话作品有荷马的叙事史诗伊利亚特和奥德赛，系统描写了和特洛伊战争相关的重大事件。关于中国神话的最初文字记载可以在列子、庄子、楚辞、国语、纬书集成、吕氏春秋、山海经、楚帛书、淮南子等古老典籍中发现,从文学的角度来说，神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过

3、人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。潘多拉的盒子 潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯(意为“后知”)。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难、疾病和战争等立即从里面飞出来了。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。故此“潘多拉的盒子”常被用来比喻造成灾害的根源。 斯芬克斯之谜 斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人

4、的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“ 斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。皮格马利翁效应 皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自

5、己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“ 皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。金苹果之争： 密尔弥涅斯人国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼。惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，上面刻了四个字“给最美丽的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争着要这个苹果，最后引发了特洛伊战争。比喻祸端。或指挑动是非、拨弄不合。特洛伊木马：特洛伊王子帕里斯访问希腊，诱走了王后海伦，希腊人因此远征特洛伊。围攻9年久攻不下，第10年，将领奥

6、德修斯献上一计：把一批勇士埋伏在一匹巨大的木马腹内，放在城外后佯作退兵。特洛伊人于是将木马作为战利品搬入城中。到了夜里，埋伏在木马中的勇士跳出来，打开了城门，希腊将士一举攻下了城池。后来“特洛伊木马”用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。 中国神话古希腊神话人物情节主题 主人公往往具有百折不挠、矢志不移的奋斗、拼搏精神，惩恶助善，是人类真善美的化身。 神仙拥有人的优点与缺点，崇尚英雄主义，追求爱与美、自由与浪漫有探索冒险精神；他们有个性，自私，嫉妒，会做出违背伦理道德的事情。 较为简单 情节复杂，有较为完整的体系 歌颂百折不挠、矢志不移的奋斗、拼搏精神；反映了人类对探索与征服自然的渴望；

7、充满浪漫主义色彩。歌颂自由与浪漫，爱与美，探索精神，崇尚英雄主义；反映了人类对探索与征服自然的渴望；充满浪漫主义色彩。是两地的经济模式及文明发展造成了这些差异：1. 希腊的城邦制度发展迅速，学术氛围发展好，剧作家和诗人大批涌现，丰富了希腊神话的体系并加以传承。中国地域较广，民族成分复杂，很容易造成神话口径不一，缺乏系统性。此外，中国文明起源早于希腊，传说著成年代也早于希腊，文学发展没能跟上，所以中国神话的文学性故事性都不如希腊神话。2. 后世思想的影响和修正。儒家思想“子不语怪力乱神”。神话的创作和兴起缺乏肥沃的文化土壤。 希腊神话体现了西方人文主义的价值观，其中的英雄主义和冒险以及探索精神等

8、，正是文艺复兴时期文学艺术摆脱中世纪宗教禁欲思想束缚的思想武器，也导致了后来的新航路开辟。 3. 中国为季风性气候，灾害远较希腊温和的地中海频发，经常需要与自然进行对抗，比如后羿射日的故事明显说的就是对抗旱灾，大禹治水的传说明显是对抗洪灾。中西神仙对比：中国的神仙高高在上，完美无暇，不食人间烟火，高人一等，是人类真善美的化身，是人类的保护者。如黄帝惩恶助善，大禹治水、女娲补天，后羿射日，精卫填海，夸父追日，这些神话歌颂的是正义、善良、勤劳、勇敢、乐观、毫迈的精神。西方的神仙更像是有法力的人，有七情六欲也会做错事。他们多与嫉妒、仇恨、惩戒、复仇、灾难相关，存有罪恶因素，这些神灵往往捉弄人类，追求个人物质、肉体的享受。如宇宙的统治者宙斯，经常不让人类幸福，并时常偷情享乐。他们有个性，自私，嫉妒，会做出违背伦理道德的事情。中国神话故事中经常出现一些天规戒律，明确静止神人结合。用天界的理论说结合是污染了血脉的纯洁度。如：宝莲灯 里因和凡人结合并生下儿子沉香而被压在华山下的三圣母。只能一年一度鹊桥相会的“牛郎织女”。西方的神仙也有七情六欲，并不反对神与人想结合。如绝世的美女海伦就是宙斯与斯巴达王后勒达所生，普罗米修斯就是提坦神阿珀托斯和女