人教高中语文必修上 10劝学 讲义-福建省2020年秋

1、劝学 原文与翻译 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子说：学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。吾尝终日而思矣，不如须

2、臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以

3、至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停的刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土

4、，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。 文章梳理 全文有4段。第1段，提出中心论点：学不可以已。这句话包含两方面的意思，一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法，那就是不能停止。第2段，论述学习的意义。作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。直木“以为轮”，“木受绳则直，金就砺则利”，进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。根据同样的道理推论，人只有经过“博学”（广泛地学习

5、）才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。学习对改造人的品性也起着决定作用。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。木要改造成为“中规”的轮，要用“”；金要利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。第3段，论述学习的作用。作者用了五个比喻，论证了学习能够弥补不足。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用。接着用日常生活中常见的一些情况组成四组比喻：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。这些都能获得良好的效果：见者远，闻者彰，致千里，绝江

6、河。这种效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同：臂非加长，声非加疾，非利足，非能水；而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故，也就是“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。根据这个道理可以推论，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的历史条件下是难能可贵的。第4段，论述学习的方法和态度。作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。先从正面设喻：积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的功效，全赖于“积”。同样，人如果能积善成德，就能达到“神明自得，圣心备焉”的境界。

7、接着从反面设喻，说明不积就不能至千里，成江河。正反对照，说明“积”与“不积”，效果完全不同。人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程。其次，从“舍”与“不舍”来论述学习贵在坚持不懈的道理。先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽好，如果止于一跃，还达不到十步。驽马本身条件虽差，如果能前进“不舍”，也可以跑得很远。接着用朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。人们学习，如果一曝十寒，时学时辍，再简单的知识也学不会；如果能持之以恒，即使是再艰深的知识也可学会。荀子认为“积”必须是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。

8、最后，用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，用心专一，才能获得成功。 文言知识 一、通假字1.木直中绳，輮以为轮輮，通糅，使弯曲。2.虽有槁暴有，通又。3.则知明而行无过矣知，通智，智慧。4.君子生非异也，善假于物也生，通性，天赋、资质。二、一词多义（一）文内多义词1.一骐骥一跃（数词，一）用心一也（形容词，专一）2.生君子生非异也（名词，通性，天赋、资质）蛟龙生焉（动词，生长）（二）多义词延伸1.绝假舟楫者，非能水也，而绝江河（劝学：横渡）忽然抚尺一下，群响毕绝（口技：停止）以为妙绝（口技：极点）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（桃花源记：隔绝）佛印绝类弥勒

9、（核舟记：非常）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（屈原列传：断绝）2.强蚓无爪牙之利，筋骨之强（劝学：强健、强壮）挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫前出塞：有力的弓）策勋十二转，赏赐百千强（木兰诗：有余、略多）乃自强步，日三四里（触龙说赵太后：qing，勉强）如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（赤壁之战：强盛）3.假君子生非异也，善假于物也（劝学：借助、利用）以是人多以书假余（送东阳马生序：借、借用）乃吾前狼假寐，盖以诱敌（狼：假装）假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如、如果）4.望吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学：远看）日夜望将军至，岂敢反乎（鸿门宴：盼望、希望）先达德隆望尊（送东阳马生序：声

10、望）予犹记周公被逮，在丁卯三月之望（五人墓碑记：农历十五日）5.闻顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（劝学：听见）博闻强志（屈原列传：见闻、见识）初闻涕泪满衣裳（闻军官收河南河北：听说）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（邹忌讽齐王纳谏：使上级听见）况草野之无闻者欤（五人墓碑记：声望、声名）以勇气闻于诸侯（廉颇蔺相如列传：闻名、出名）扫后更闻香（和张秀才落花有感：用鼻子嗅）6.劝劝学（劝学：勉励，劝勉）劝君更尽一杯酒（劝说）三、古今异义1.君子博学而日参省乎己君子，指有学问有修养的人；今词义范围缩小，指人格高尚的人。博学，指广泛地学习；今指学问广博精深。参，检验；今无此义。2.金就砺则利金，金属，引申为金

11、属制的兵器；今无此义。3.蚓无爪牙之利爪牙，指爪和牙，后引申为帮手；今比喻坏人的党羽。4.蟹六跪而二螯跪，脚或腿；今词义范围缩小，仅指下跪这一动作。四、文言虚词劝学（节选）一文中涉及主要文言虚词11个，分别是而、于、之、则、乎、者、所、也、以、其、矣、焉。1.而（1）连词，表转折，可是，但是。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。|臂非加长也，而见者远。|声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非立足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（2）连词，表并列，而且，并且。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（3）连词，修饰吾尝终日而思矣（4）连词，表承接，可译可不译。吾尝跂而望矣|登高而招

12、|顺风而呼|锲而舍之|锲而不舍（5）连词，表并列，连接名词性词组蟹六跪而二螯2.于（1）介词，引进动作、行为的处所，相当于从。青，取之于蓝而青于蓝。（2）介词，引进比较或区别的对象，相当于比青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。（3）介词，引进动作、行为的对象，不译。君子生非异也，善假于物也。3.之（1）代词，代替人或事物。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。輮使之然也。锲而舍之（2）连词，用在定语和中心语之间，取消句子独立性，相当于而。不如登高之博见也（3）结构助词，的。非蛇鳝之穴无可寄托者（4）词缀，用在时间词的后面，不译。不如须臾之所学也。（5）结构助词，定语后置的标志，不译。

13、蚓无爪牙之利，筋骨之强。4.则连词，表因果关系，相当于就。故木受绳则直，金就砺则利。5.乎介词，相当于于，引进动作、行为的对象。君子博学而日参省乎己6.者助词，附在词语或短语之后，组成名词性短语。复挺者，輮使之然也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。7.所助词，放在动词前，同动词结合，组成所字结构。不如须臾之所学8.也语气助词，用在句末，表肯定，相当于啊、罢了。輮使之然也|不如须臾之所学也|不如登高之博见也|臂非加长也|声非加疾也|非利足也|非能水也|君子生非异也，善假于物

14、也|用心一也|用心躁也9.以（1）介词，引进动作、行为所凭借的工具，相当于用。輮以为轮故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（2）复合词【可以】，相当于现代汉语中的可以。学不可以已。10.其代词，第三人称代词。其曲中规11.焉（1）语气助词，用在陈述句尾，表肯定语气，相当于了。积善成德，而神明自得，圣心备焉（2）兼词，于此，从这里、从那里。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。12.矣语气助词，用在陈述句尾，表肯定语气。吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣五、词类活用1.假舟楫者，非能水也，而绝江河水，名词用如动词，游泳。2.君子博学而日参省乎已日，时间名词作状语，每天。3.木直中绳，輮以为轮

15、輮，动词的使动用法，使弯曲。4.上食埃土，下饮黄泉上、下，方位名词作状语，表示动作的方向。上，向上，在地面上；下，向下，在地下。5.假舆马者，非利足也利，形容词用如使动，使快。六、特殊句式1.介词结构后置青，取之于蓝（介词结构“于蓝”，放在动词“取”的后面，表示动作、行为的处所，“于”相当于从）而青于蓝（介词结构“于水”放在形容词“青”的后面，表示比较，“于”相当于比）；冰，水为之而寒于水（介词结构“于蓝”放在形容词“寒”的后面，表示比较，“于”相当于比）。2.定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强（助词“之”，是定于前置的标志，“之”字之前是中心语，之后是定语）。3.判断句（1）主语和谓语放在一起直

16、接表示判断。青，取之于蓝冰，水为之（2）用“者”表示判断。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（3）用“非”表示判断。登高而招，臂非加长也顺风而呼，声非加疾也假舆马者，非利足也假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也。（4）用“也”表示判断。善假于物也用心一也用心躁也七、固定句式不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。无以：意为没有用来的办法 知识梳理 1文学常识（1）荀子，名 ，字 ，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的 家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“ ”的认人定胜天的思想。（2）荀子， 思想家荀况所

17、作，一小部分出于其弟子之手，现存 篇。该书由论语孟子的 ，发展为 ，标志着古代说理文的进一步成熟。2下列加点字的注音全都正确的一项是（ ）A槁暴(p) 輮使之然(ru) 舟楫(j) 舆马(y)B蛟龙(jio) 跬步(ku) 骐骥(j) 爪牙(zho)C镂金(lu) 弩马(n) 生非异(xng) 洞穴(xu)D跂而望(q) 锲而不舍(q) 二螯 (o) 参省乎己(xng)3下列各句中没有通假字的一项是（ ） A则知明而行无过矣 B虽有槁暴不复挺者C君子博学而日参省乎己 D君子生非异也4下列句中加点的词语解释正确的一项是（ ）A輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) B假舟楫(借助、利

18、用) 声非加疾(快) 劝学(勉励，鼓励)C绝江河(渡) 驽马十驾(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋)D金石可镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 风雨兴焉(起)5选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项 （ ）A. 秦贪，负其强，以空言求璧 B学未有达，强以为知C策勋十二转，赏赐百千强 D人强马壮6从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是（ ）A君子博学而日参省乎己 B假舟楫者，非能水也，而绝江河C蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 D箕畚运于渤海之尾7下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（ ）A君子博学而日参省乎己B故不积跬步，无以至千里C非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也D蚯无爪牙

19、之利，筋骨之强8找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是（ ）A 微斯人，吾谁与归 B青，取之于蓝，而青于蓝C 马之千里者，一食或尽粟一石 D我孰与城北徐公美？9下列句子中加点介词“于”的意义，用法相同的一组是（ ） 青取于蓝，而青于蓝 善假于物也 寡人之于国也 屈原至于江滨 颁白不负于戴于道路矣 冉有、季路见于孔子A B C D10对下列句中加点的词的解释错误的一项是（ ）A.假舆马者，非利足也 利：对有利B.不积小流，无以成江海。 无以：没有用来的（办法）C假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳D上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一11下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）

20、A君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝 B假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也C知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉D积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉12名句名篇默写（1）故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。（2）吾尝终日而思矣， ； ，不如登高之博见也。（3）故不积跬步， ；不积小流， 。（4）锲而舍之，朽木不折； ， 。 13文言句式（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 （2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 （3）青，取之于蓝，而青于蓝 （4）冰，水为之，而寒于水 （5）君子博学而日参省乎己 （6）蚓无爪牙之

21、利，筋骨之强 （7）锲而不舍，金石可镂 （8）无以至千里 14翻译重点句子（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 _（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 _（3）君子生非异也，善假于物也。 （4）积善成德，而神明自得，圣心备焉。 _（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 参考答案文学常识（1）况 卿 儒 制天命而用之（2）战国末期 32 语录体 有标题的论文2B(A项中“楫”应读为j；C项中“镂”应读作lu，“驽”应读作n；D项中“锲”应读作 qi。)3C（ A“知”通“智”，B“有”通“又”，D“生”通“性”。）4C(A项中“輮”意为：使弯曲；B项中“疾”意为：强；D项中“备”意为：具备。)5D(A强大、势力过大；B勉强；C有余，D健壮，强壮。) A6A（名词作状语，BCD三项均为名词用作动词。）7B（A项“博学”，古义是广博地学习，广泛地学习；今义是知