世界上许多古文化早已连同创造它们的种族一起销声敛迹

1、.：.； HYPERLINK l 前言 前言 HYPERLINK l 一、黄帝是华夏各民族的共同祖先吗 黃帝是華夏民族的共同祖先嗎 HYPERLINK l 二、姓氏是如何产生的 姓氏是如何産生的 HYPERLINK l 三、姓氏分布 姓氏分佈 HYPERLINK l 四、百家姓总汇 百家姓氏總匯 HYPERLINK l 五、甲骨文百家姓 甲骨文百家姓 HYPERLINK l 六、姓氏趣谈 姓氏趣談 前言世界上許多古文化早已連同創造它們的種族一同銷聲斂迹了，而中國姓氏文化則歷經了四、五千年始終延續和發展著。姓氏不断是代表中國傳統的宗族觀念的主要的外在表現方式，以一種血緣文化的特殊方式記錄了中華民

2、族和构成和發展。在中華民族文化的同化和國家統一上曾起過獨特的民族凝聚力的作用。姓是現代生活中人人都有的特定指稱。小兒呱呱墜地，便有了本人的姓名，然後帶著它進入社會活動，使之起到代表自我而與他人相區別的最實際的作用，其價值簡單到可以用“符號一詞來概括。但是，在古代中國社會裏，姓名的意義遠遠不止它在今世那麽單一，從其發端發展、嬗替演變的漫長歷史看，從其包羅宏富、方式紛繁的複雜構成看，從其義連禮制、普及世俗的廣泛影響看，它曾是中華民族物質生活和精神生活的主要環扣之一，在政治、文化及社會活動諸領域中，都發揮著極其重要的作用，從而构成了舉世無雙、特征獨備的中國傳統姓名文化。中國姓名是一個按照歷史和邏輯在

3、內的聯繫組合而成的整體，且因主次、干支和表裏之分，顯示出明晰的層次與方面性的立體感；而強烈的數典認祖、追宗尋根意識，便是這個整體的中心所在, 或稱之爲精神內涵。無論是標識血緣和衍生的姓與氏，還是用以“正體和“表德的名與字，乃至與其相關的堂號家聯、世系譜牒等種咱姓名異式，莫不依循著追溯同源的走向，且最終朝著炎黃始祖歸結。這種由傳統姓名文化所承載的求本溯源意識，已逐漸積澱爲中華子孫的共同心思，以凝聚民族親情感、增強民族生命力的提高民族自自信心等各個方面，都具有無可替代的作用；而這也正是它迄今影響猶盛的根本魅力所在。一、黃帝是華夏各民族的共同祖先嗎?中華民族是世界上最偉大的優秀民族之一，由漢、蒙、藏

4、、回、壯、滿、苗、彜、瑤族等其他多個少數民族共同組成，歷史悠久，文化燦爛，人才輩出。大量的考古發現和歷史文獻證明，早在史前時期，我國遼闊的疆土上就生息繁衍著爲數衆多的原始民族部落，經過長期的兼併與交融，他們共同爲中華民族的构成和發展做出了重要的貢獻。黃帝终究是漢民族的始祖，還是包括少數民族在內的整個中華民族的共同始祖呢？著名學者李學勤認爲，從最早記載黃帝史迹的西周時期文獻及其以後的、等史料來看，黃帝無疑是中華民族的共同祖先。首先, 黃帝是先秦幾個王朝的共同始祖。史書常見的“三代夏、商、周或“四代夏、商、周、虞中，黃帝之子昌義大利虞、夏的祖先，黃帝另一子玄器是商、周的祖先。由此可見，以中原地區爲

5、中心的這幾上王朝雖然相互更替，卻有割不斷的血緣與文化聯繫，他們都是黃帝的後代所建立的王朝。其次，許多古代民族和方國也承認黃帝是他們的祖先。例如北狄、熏粥、犬、氐、苗、越、蜀等邊遠民族，均有本人是黃帝後裔的傳說。有些史學家進行了具體深化的研讨，發現許多說法來源很古，但不能輕易否认, 因爲對於祖先的認定是一件嚴肅的事情，古人不能够太隨便，這在某種程度上極有能够反映了歷史的真實狀況，也能够體現了各民族交融的歷史軌迹。軒轅黃帝在中華民族构成過程中具有不可替代的重要作用。他被各民族公認爲祖先，符合歷史發展的實際狀況，黃帝作爲中華民族的共同祖毋庸置疑。二、姓氏是如何産生的？張、王、李、趙、錢、孫我們每個人

6、都有本人的姓氏。這些姓氏是如何産生的呢? 在上古三代，姓和氏不是一碼事。氏是從姓那兒派生出來。從漢代開始，姓氏混而爲一。現代我們中國人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的。考其來歷，大致可分爲種類別： 以姓爲氏。姓作爲氏族公社時期氏族部落的標誌符號而産生，其後人有的便直接承襲爲氏。母權制氏族社會以母親爲姓，所以那時許多姓都是女字旁。如: 姬、薑、姒、姚等。 以國名爲氏。如我們所熟习的春秋戰國時期的諸侯國: 齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成爲今天常見姓。 以邑名爲氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異姓卿大夫的封地。其後代或生活在這些采

7、邑中的人有的便繼之爲氏。如周武王時封司寇岔生采邑于蘇今河北省臨漳縣西，岔生後代便姓蘇。據統計，以邑爲氏的姓氏近 個。一些複姓由於漫長的歷史演變，至今已不復存在。 以鄉、亭之名爲氏。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。 以居住地爲姓。這類姓氏中，複姓較多，普通都帶邱、門、鄉、閭、裏、野、官等字，表示不同環境的居住地點。以先人的字或名爲氏。出自此條的姓氏很多, 據統計有五六百個, 其中複姓近個。如周平王的庶子字林開，其後代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字爲氏，漢代時改皇父爲皇甫。 以次第爲氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰

8、季等。後代相沿爲氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯莊公之弟莊父、排行老二，本爲仲氏、仲孫氏，因他有弑君之罪，後代便改姓孟，或姓孟孫。 以官職爲氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職爲姓的姓氏，單從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。 以技藝爲氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。 古代少數民族交融到漢族中帶來的姓。 以諡號爲氏。 因賜姓、避諱而改姓。三、姓氏分佈中國人普通都習慣地繼承父親的姓，以父系方式把姓氏遺傳遞給下一代。女子在终身內僅僅保管其父親的姓氏, 不傳給下一代。當然，我們也留意到中國人中不断普遍存在著改姓的現象，這包括入贅婚姻、隨母姓氏、避難改姓、少數民族用漢

9、族姓等等。在人群中改姓是突發的和隨機發生的事件，往往發生在遷移過程之中，但是可以一定有總人數中改姓人數的比例較低。而且不论是在什麽情況下改的姓，從第二代起仍以父系方式傳遞。這種改姓現象可以認爲是姓氏的突變，突變後的姓氏仍具有正常的父系傳遞功能。中國人姓氏的悠久歷史和相對隱定的傳遞，以及具有中國社會進行特征的改姓現象，不但添加了中國人姓氏的多樣性，爲追蹤各個姓氏的始祖和年代提供了線索和機會; 而更重要的是在中國廣大農村中不断存在著同姓聚居的習俗，加上婚姻半徑小，娶嫁地域相對固定的特點，同姓人群可以認爲是其共同祖先的父系遺傳物質，某種程度隔離的群體，這在進代上有特殊的意義。這種與近代人類進化有直接

10、相關的同姓群體。在探討中華中族的来源和進代等研讨中將提供有價值的研讨模型和線索。宋朝、明朝和當代三個歷史時期的姓氏分佈反映了三個重要的現象：第一，中國人姓氏在歷史上傳遞是延續的和隱定的。它提示了在歷史的進程中中國人姓氏所表現的血緣文化的痕迹與生命遺傳物質，尤其是父系遺傳物質的進化具有根本一样的和行的表現。第二，中國人歷來有同姓聚居和聯宗修譜的習俗，而且婚姻半徑很小，婚娶地域相對固定，這樣构成了同姓人群的分佈。中國人姓氏的分佈實際上主要反映了同姓人群的分佈規律。中國人的姓氏或同姓人群存在兩種狀態，大姓和小姓，或稱爲常見姓氏和非常見姓氏。僅占總姓氏量缺乏% 的常見個姓氏已集中了% 以上的人口，而占

11、總姓氏量%以上的非常見姓氏僅代表缺乏%的人口。常見 個姓氏的分佈是反映各地區人群的遺傳組成的主要要素，它們決定著中國歷史上人口遷移的規模和地域人群間的親緣關係的程度。而非常見姓氏人群更爲表現其地域特征和相對高程度隔離的現象。第三，人群的遷移的主要方向反映了中國人遺傳基因的流動方向。同時，再一次從群體遺傳學角度證實了中國漢族不断存在著遺傳上異源的南北兩大群體，其年來的地域分界線應在武夷山和南嶺地帶。因此，中國人姓氏和同姓人群的分佈規律的研讨有能够成爲探討中國人来源，尤其是父系遺傳物質進化的一條新的重要途徑。四、百家姓總匯問世于北宋初年，是我國的一種源遠流長的蒙學讀物(早於)。據南宋學者王明清考證

12、，該書前幾個姓氏的陈列有講究：趙指國君的姓，理應爲首；其次錢姓，是五代十國中吳越國王的姓氏；孫爲當時國王錢俶的正妃之姓；李爲南唐國王李氏。王明清判斷“似是兩浙錢氏有國時小民所著。所謂“有國據史書記載，吳越在宋太祖開國後，還續存了一段時間，至宋太宗興國二年才歸降。 採用四言體，句句押韻，讀來順口，易學好記。它與、相配合，成爲我國古代蒙學中的固定教材，至今仍有很強的實用性。 趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳諸衛 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴華 金魏陶薑 戚謝鄒喻 柏水竇章 雲蘇潘葛 奚范彭郎 魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐 費廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常 樂於時傅 皮卡齊康 伍余元

13、卜 顧孟平黃 和穆蕭尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計伏成戴 談宋茅龐 熊紀舒屈 項祝董粱 杜阮藍閔 席季麻強 賈路婁危 江童顔郭 梅盛林刁 鍾徐邱駱 高夏蔡田 樊胡淩霍 虞萬支柯 咎管盧莫 經房裘繆 幹解應宗 丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔 程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊于惠 甄魏家封 向古易慎 戈廖庚終 暨居衡步 都耿滿弘 匡國文寇 廣祿闕東 毆殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡饒空 曾毋沙乜 養鞠須豐 巢關蒯相 查後荊紅遊竺權逯 蓋後桓公 萬俟司馬 上官歐陽 夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊 澹台公冶 宗政濮陽 淳于單于 太叔申屠 公孫仲孫 軒轅令狐 鍾離宇文

14、 長孫慕容 鮮于閭丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子車 顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂正 壤駟公良 拓拔夾谷 宰父谷粱 晉楚閆法 汝鄢塗欽 段幹百里 東郭南郭 呼延歸海 羊舌微生 岳帥緱亢 況後有琴 梁丘左丘 東門西門 商牟佘佴 伯賞南宮 墨哈譙笪 年愛陽佟芮羿儲靳 汲邴糜松 井段富巫 烏焦巴弓 牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮 甯仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍 葉幸司韶 郜黎薊薄 印宿白懷 蒲台從鄂 索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰鬱 胥能蒼雙 聞莘党翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 卻璩桑桂 濮牛壽通 邊扈燕冀 郟浦尚農 溫別莊晏 柴翟閻充 慕連茹習 宦艾魚容五、甲骨文百家姓六、姓氏趣談明代

15、馮夢龍記有一個的筆話：山南縣令的太太姓伍，他仗著男人是縣太爺，很上驕橫。一天，伍太太會見下屬官吏的妻子，他指著其中一個，傲氣下十足地問：“他姓什麽？那人怯怯的回答：“鄙姓陸。伍太太聽了很不高興，心想：我男人比他男人官大，我才姓伍, 他反倒要姓陸，真是豈有此理。他又指著另一個問：“他姓什麽？那人幽幽的說：“鄙姓戚。伍太太一聽不由氣上心來，他怒衝衝地跑到丈夫那裏兒在發脾氣：“我才姓伍，他們反倒姓六陸、姓七戚，在問下去，說不定有姓八、姓九的呢！他們的姓個個比我大，簡直氣死老娘了！ 這個官太太的無知與驕橫委實可笑，但姓氏中有八、九卻被他瞎猜猜著了。除了五、六、七、八、九以外，還有姓一、二、三、四與百、

16、千、萬的呢。 經過數千年的歷史變遷與累積，中國人的姓氏已是衆多紛繁,王花八門，形形色色，無所不包。茲根據有關姓氏資料，將某些姓氏分門別類，以見其趣：天體氣象：天、日、月、星、風、雲、雷、虹、霞、雪、霜、露、冰。地形地貌：地、山、沙、野、島、岸、坡、嶺、江、河、洋、渠、泉、池、湖、海。人體器官：頭、耳、口、眼、鼻、舌、齒、眉、發、足、身、骨、心、膽、皮。家禽動物：馬、牛、羊、狗、豬、雞、鴨、鵝、虎、熊、龍、蛇、鹿、貓、蟲、魚、鳥、雀、鴿、象。植物花卉：桃、李、楊、柳、松、柏、桐、梅、蘭、竹、菊、荷、花、果、葉、根。親屬稱謂：父、母、兄、弟、叔、伯、公、婆、姑、舅、娘、姥、哥、姐、夫、兒。人體動作

17、：開、關、問、聽、打、殺、扔、撲、掃、拍、拉、抱、吹、吼、爬、看。行政區劃：國、省、市、洲、府、縣、旗、區、鎮、鄉、京、都、郡、郊、宗、家。文教器具：筆、墨、紙、硯、琴、棋、書、畫、印、扇、鼓、管、蕭、笙、號。軍隊編制：軍、師、旅、連、排、班、帥、將、校、尉、兵、卒、司工、司馬。表像特徵：新、舊、方、直、圓、尖、厚、扁、肥、胖、稀、密、多、少、混、清。食物器具：米、飯、茶、酒、煙、糕、盆、鍾、鏡、柴、燭、枕、席、秤、傘、盤、碗、劍。時間方位：春、秋、夏、冬、晨、午、晚、夜、東、南、西、北、上、下、左、右。天干地支：甲、乙、丙、丁、子、醜、寅、卯、未、申、酉、戌、亥。各處地名：東陽、長興浙江，塗山、縉雲重慶，長沙湖南，唐山、邯鄲河北,當塗安微陳留、