2022年人教版初中语文课内文言文中考预测试题分课：初一上册期末《论语》十则

1、人教版中学语文课内古诗文中考试题分课精编 论语十就 名句积存（共 72 小题） 【 2022 年重庆市 A 卷, 2022 年湖北省仙桃市, 2022 年江苏省连云港市】 1 ,不亦君子乎？（ 论语 学而） 【 2022 年福建省福州市, 2022 年福建省龙岩市, 2022 年甘肃省武威市, 2022 年广东省 韶关市, 2022 年广东省深圳市,江苏省连云港市, 2022 年湖北省鄂州市, 2022 年江苏省南 通市, 2022 年四川省雅安市, 2022 年浙江省金华市, 2022 年浙江省义乌市, 2022 年广西省 柳州市, 2022 年湖南省湘潭市, 2022 年辽宁省本溪市, 2

2、022 年安徽, 2022 年重庆市, 2022 年福建省福州市, 2022 年辽宁省阜新市, 2022 年贵州省六盘水市, 2022 年湖南湘西自治州, 】 2子曰： “学而不思就罔, ；”（论语 为政） 【 2022 年广西省崇左市, 2022 年广西省南宁市】 3子曰： “其恕乎！ ,勿施于人； ”（ 十就） 【 2022 年广西省桂林市, 2022 年四川省绵阳市, 2022 年山东省滨州市, 2022 年福建省 泉州市, 2022 年山东省青岛市, 2022 年四川省泸州市, 2022 年四川省绵阳市, 2022 年辽宁 省盘锦市, 2022 年内蒙古呼和浩特市, 2022 年山东省

3、日照市】 4曾子曰： “ ,任重而道远； ”（论语十就 ） 【 2022 年广西省柳州市, 2022 年吉林省, 2022 年山东省济南市】 5 ,其不善者而改之； （ 十就） 【 2022 年湖北省宜昌市】 6积存链接：请你默写出论语中强调 “学 ”“思 ”结合读书方法的句子； 【 2022 年湖南省衡阳市, 2022 年福建省泉州市, 2022 年吉林市】 7子曰： “ ,见不贤而内自省也； ”（论语） 【 2022 年湖南省娄底市, 2022 年江苏省南通市, 2022 年广西柳州市, 2022 年黑龙江省 大庆市, 2022 年四川省广元市】 8 ,不亦君子乎？（论语六就） 【 202

4、2 年湖南省株洲市】 9学习与摸索缺一不行, 否就会误入岐途, 所以孔子说 “ , ”； （论语 .为政） 【 2022 年江苏省无锡市, 2022 年江苏省连云港市】 10三人行,必有我师焉； ,其不善者而改之； （论语） 【 2022 年辽宁省丹东市, 临沂市, 2022 年吉林省】 2022 年四川省雅安市, 2022 年广东省汕尾市, 2022 年山东省 11 ,思而不学就殆； （ 十二章） 【 2022 年宁夏, 2022 年山东省济宁市, 2022 年四川省成都市, 2022 年甘肃省白银市, 2022 年江苏省南通市, 2022 年山东省日照市, 2022 年江苏省连云港市, 2

5、022 年黑龙江省哈 第 1 页,共 16 页尔滨市, 2022 年福建省台州市, 2022 年陕西省, 2022 年浙江省温州市】 12子曰： “ ,可以为师矣； ” （论语） 【 2022 年青海省西宁市】 13十二章中阐述爱好对于学习的重要性的句子是 “子曰： , ； ” 【 2022 年北京市】 14当有远方的伴侣到来时, 我们常借用 论语 中的 “ , ” 来表达欢快的心情； 【 2022 年海南省】 15与人交往,应善于取舍别人的优缺点,将别人视为自己的 “镜子 ”,随时 “正衣冠 ”； 正如论语中所说： “ , ； ” 【 2022 年湖北省鄂州市, 2022 年内蒙古包头市,

6、2022 年浙江省湖州市, 2022 年甘肃省 兰州市, 2022 年山东省莱芜市】 16子曰： “岁寒, ； ”（ 十就） 【 2022 年湖北省长沙市】 “ 17 我 们 在 处 理 人 与 人 之 间 的 关 系 时 , 如 果 能 推 己 及 人 , , ”,（论语十就）那么我们的社会就会更加融洽和谐； 【 2022 年湖南省株洲市】 18子曰： “ , ； ”（论语十就）这句话告知我们,自 己所不愿意的,不要强加给别人； 【 2022 年江苏省盐城市, 2022 年天津市, 2022 年福建省龙岩市, 2022 年四川省南充市, 2022 年湖南省长沙市】 19己所不欲, ；（论语

7、卫灵公） 【 2022 年江西省, 2022 年四川省南充市, 2022 年云南省, 2022 年浙江省宁波市, 2022 年广东省佛山市, 2022 年湖南省衡阳市, 2022 年新疆乌鲁木齐市】 20论语十就中阐述 “学 ”与 “思”辩证关系的句子是： , ； 【 2022 年山东省临沂市, 2022 年吉林省, 2022 年甘肃省平凉市, 2022 年福建省三明市】 21子曰：其恕乎！ , ；（论语十就 ） 【 2022 年山东省烟台市】 22某同学学习时只知道死记硬背,却不爱动脑摸索,你可以用论语中的 “ , ”来劝诫他,让他明白学与思的关系； 【 2022 年新疆乌鲁木齐市】 23杏

8、花专列拉开了 2022 年吐鲁番旅行的序幕,当地百姓津津有味,喜迎八方来宾, 正如论语中所说 “ , ”； 【 2022 年浙江省金华市, 2022 年宁夏, 2022 年广西柳州市, 2022 年宁夏】 24 ,不亦乐乎？（ 论语 学而） 【 2022 年浙江省杭州市, 2022 年吉林省长春市】 第 2 页,共 16 页25吾日三省乎吾身： ？ ？传不习乎？（ 论语 学而） 【 2022 年重庆市 A 卷, 2022 年安徽省,】 26择其善者而从之, ；（十就） 【 2022 年重庆市 B 卷】 27由,诲女知之乎！ , ；是知也；（论语）十就 ） 【 2022 年福建省福州市, 202

9、2 年湖南省衡阳市, 2022 年四川省巴中市, 2022 年湖南省 岳阳市, 2022 年四川省成都市】 28士不行以不弘毅, ；（论语） 【 2022 年福建省莆田市】 29人与人之间相互体谅,努力做到 “ , ”（论语）；这正 是我们构建和谐社会所提倡的待人接物的处世之道； 【 2022 年广西省梧州市】 30假如人人都能够站在别人的角度换位摸索,做到 “ , ” （论语十就） ,那人与人之间的关系就美好了,社会就和谐了； 【 2022 年贵州省安顺市】 31人要进步, “俯而学 ”和 “仰而思 ”不行偏废；论语中,孔子用 “ , ”阐明白 “学习 ”和“摸索 ”的辩证关系； 【 202

10、2 年黑龙江省龙东市】 32成语 “择善而从 ”出自论语 ,它是从 “ ”演化而来的； 【 2022 年黑龙江省牡丹江市, 2022 年江苏省无锡市】 33温故而知新, ；（论语 为政） 【 2022 年湖北省襄阳市】 34 十就中强调要虚心向他人学习的句子是 “ , ”； 【 2022 年湖南省长沙市】 35 如 何 处 理 新 知 识 和 旧 知 识 之 间 的 关 系 ？ 十 就 中 的 “ , ”一句对此做了很好的诠释； 【 2022 年江苏省淮安市, 2022 年江苏省镇江市, 2022 年湖北省淮安市】 36知之者不如好之者, ；（论语） 【 2022 年江苏省宿迁市】 37习近平

11、总书记在中共中心党校建校八十周年庆典上提出, 学习和摸索是相辅相成的, 不行偏废其中一点,正如论语中所说： “ , ； ” 【 2022 年江苏省无锡市, 2022 年山东省日照市, 怀化市】 2022 年辽宁省朝阳市, 2022 年湖南省 38子曰： “见贤思齐焉, ； ”（论语十就） 【 2022 年辽宁省大连市, 】 39伴侣远在天际,我们吟诵 “但愿人长期,千里共婵娟 ”,遥寄深情的期望；伴侣长途 来访,我们吟诵 “ , ”,抒发内心的欢快； （用 十就 中的句子回答） 第 3 页,共 16 页【 2022 年四川省成都市, 2022 年云南省普洱市】 40 ,勿施于人； （论语 卫灵

12、公） 【 2022 年福建省福州市, 41为人谋而不忠乎？ 【 2022 年辽宁省丹东市, 温州市】 2022 年山东省聊城市, 】 ？传不习乎？（ 论语 学而） 2022 年四川省雅安市, 2022 年广东省汕尾市, 2022 年浙江省 42人不知而不愠, ？（十就） 【 2022 年福建省三明市市】 43子曰： “三人行,必有我师焉； , ；”（论语 述而） 【 2022 年甘肃省兰州市 A 卷】 ；择其善者而从之, ；” （论语 述 44子曰：“三人行,而） 【 2022 年黑龙江省齐齐哈尔市】 45“ , ”是最早儒家提倡的待人接物的处世之道； （用论 语十就的语句回答； ） 【 20

13、22 年湖北省鄂州市】 46三人行,必有我师焉； 【 2022 年湖北省仙桃市】 ,其不善者而改之； （论语 述而） 47那些有害食品药品的从业人员,自己不使用 “地沟油 ”“毒生姜 ”“毒胶囊 ”等,却将之 大量倾销到市场去危害公众；我们借用论语中的 “ , ”来奉 劝他们要坚守道德底线； 【 2022 年湖南省长沙市】 48学习和摸索的辩证关系是怎样的呢？ 述： , ； 【 2022 年吉林省长春市】 十就中对此进行了这样的阐 49子见贤思齐,以贤为师,曾有向郯子,苌弘,师襄,老聃求教的佳话； 论语中 能表达这一思想的句子是： , ； 【 2022 年江苏省淮安市】 50 ,不知为不知,是

14、知也； （论语） 【 2022 年山东省滨州市】 51假如人人都能站在别人的角度去摸索问题,做到 “ , ” （论语十就 ）,我们的社会就会越来越和谐,人与人之间的关系也会越来越美好； 【 2022 年山东省济宁市】 52儒家经典让我们获益匪浅； 论语中的 “ , ？ ”常用 来表达当别人不明白甚至误会自己时应当实行的正确态度；孟子抒发了 “富贵不能 淫, , ； ”（孟子 滕文公下）的壮志豪情,提示人们要坚守 节操； 【 2022 年山东省淄博市】 第 4 页,共 16 页532022 年 3 月 1 日,习近平总书记中共中心党校建校 80 周年庆祝大会上讲到,学习 和摸索,学习和实践是相辅

15、相成的,正所谓 “ , ”；（论语 为 政） 【 2022 年四川省内江市, 2022 年吉林省长春市】 54学而时习之,不亦说乎？ , ？（论语） 【 2022 年四川省资阳市】 55每一个青年都应遵循曾子的教导 “ , ； ”（论语十 就）做有远大理想和坚决意志的有为青年； 【 2022 年四川省自贡市】 56十就中曾子讲做人应当理想远大,意志坚强的话是： “ , ； ” 【 2022 年新疆乌鲁木齐市】 “ 57如何对待德才兼备的人和缺少德才的人 .我们应当像论语中孔子所说的那样 , ； ” 【 2022 年云南省昆明市】 58如何与人交往,古人给了我们许多启示,孔子主见要学习别人的优点

16、,并对比改正 自己的缺点,（论语八就）中,他用 “ , ”来说明这 一观点；刘禹锡主见与学问的人交往,他在陋室铭中这样写道： “ , ； ” 【 2022 年浙江省嘉兴市】 59习近平总书记在中心党校建校 80 周年庆祝大会上提出, 学习和摸索是相辅相成的, 这再次阐明白论语中 “ , ”的深刻含义； 【 2022 年浙江省丽水市】 60三人行, .择其善者而从之,其不善者而改之； （论语 述而） 【 2022 年浙江省义乌市】 61论语 十就 中 “ , ”阐述了学习和摸索的辩证关系； 【 2022 年福建省莆田市】 62有朋自远方来, ；（论语） 【 2022 年福建省厦门市】 63论语中

17、的 “ , ？ ”常用来表达当别人不明白甚至误 解自己时,我们应当实行的正确态度； 【 2022 年湖北恩施自治州】 64论语中强调古人治学特殊重视品德修养的句子是： 忠乎 . .传不习乎 .” 【 2022 年湖北省天门市】 “吾日三省吾身：为人谋而不 65 在 “五 四 ”青 年 节 座 谈 会 上 , 团 市 委 书 记 引 用 论 语 中 的 句 子 “ , ”勉励青年要志存高远,敢于担当时代重任； 【 2022 年江苏省南京市】 第 5 页,共 16 页66孔子说： “ , ； ”可见,在求学的道路上,学习与摸索 都很重要（请用论语中的句子回答） 【 2022 年辽宁省大连市】 67

18、邓稼先能够勇担国防建设重任,投身 “两弹 ”研制工作 28 载,得益于他胸襟宽广, 意志坚决,这正践行了曾子的话： “ , ”；（用论语十就 中的句子回答） 【 2022 年青海省】 68 （ 论 语 ） 十 就 中 , 孔 子 告 诫 子 贡 及 后 人 待 人 接 物 处 世 之 道 的 句 子 是 “ , ”； 【 2022 年山东省烟台市】 69当别人不懂得自己时,我们应当不愤慨,保持应有的风范,正如 十就 中所说 “ , ； ” 【 2022 年四川省广安市】 70 子 贡 问 曰 ： “有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎 ？ ”子 曰 ： “其 恕 乎！ , ； ”论语

19、） 【 2022 年四川省凉山州】 71 在 论 语 十 就 里 与 “以 人 为 鉴 , 可 以 知 得 失 ”意 思 相 仿 的 句 子 是： , ； 【 2022 年云南省昭通市】 72论语中的 “三人行, ”,启示我们要虚心取人之长； 【答案】 1人不知而不愠 2思而不学就殆 3己所不欲,勿施于人 4士不行以不弘 毅 5择其善者而从之 6学而不思就罔, 思而不学就殆 7见贤思齐焉 8人不知而不愠 9学 而不思就罔,思而不学就殆 10择其善者而从之 11学而不思就罔 12温故而知新 13学 而不思就罔,思而不学就殆 14有朋自远方来,不亦乐乎 15择其善者而从之,其不善者 而改之 16然

20、后知松柏之后凋也 17己所不欲,勿施于人 18己所不欲,勿施于人 19勿 施于人 20学而不思就罔,思而不学就殆 21己所不欲,勿施于人 22学而不思就罔,思 而不学就殆 23有朋自远方来,不亦乐乎 24有朋自远方来 25为人谋而不忠乎,与伴侣 交而不信乎 26其不善者而改之 27己所不欲 40知之为知之,不知为不知 28任重而道 远 29己所不欲, 勿施于人 30己所不欲, 勿施于人 31学而不思就罔, 思而不学就殆 32择 其善者而从之, 其不善者而改之 33可以为师矣 34三人行, 必有我师焉 35温故而知新, 可以为师矣 36好之者不如乐之者 37学而不思就罔,思而不学就殆 38见不贤

21、而内自省 也 39有朋自远方来, 不亦乐乎 40己所不欲 41与伴侣交而无信乎 42不亦君子乎 43择 其善者而从之,其不善者而改之 44必有我师焉 其不善者而改之 45己所不欲,勿施于人 46择其善者而从之 47己所不欲,勿施于人 48学而不思就罔,思而不学就殆 49三人 行,必有我师焉 50知之为知之 51己所不欲,勿施于人 52人不知而不愠,不亦君子乎 贫贱不能移,威猛不能屈 53学而不思就罔,思而不学就殆 54有朋自远方来,不亦乐乎 55士不行以不弘毅,任重而道远 56士不行以不弘毅,任重而道远 57见贤思齐焉,见 不贤而内自省也 58择其善者而从之,其不善者而改之 谈笑有鸿儒,往来无

22、白丁 59学 第 6 页,共 16 页而不思就罔,思而不学就殆 60必有我师焉 61学而不思就罔,思而不学就殆 62不亦乐 乎 63人不知而不愠,不亦君子乎 64与伴侣交而不信乎 65士不行以不弘毅 任重而道 远 66学而不思就罔,思而不学就殆 67士不行以不弘毅,任重而道远 68己所不欲 勿 施于人 69人不知而不愠 不亦君子乎 70己所不欲,勿施于人 71见贤思齐焉,见不贤 而内自省也 72必有我师焉 课内阅读（共 3 份） 【 2022 年四川省宜宾市】 （一）阅读下面文字,完成 8 11 题； 论语八就 子曰： “学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子 乎

23、？ ”（学而） 子曰： “学而不思就罔,思而不学就殆； ”（为政） 子曰： “岁寒,然后知松柏之后凋也； ”（子罕） 子贡问曰： “有一言而可以终身行之者乎 灵公） .”子曰： “其恕乎！ 己所不欲, 勿施于人； ”（卫 子曰： “不患人之不己知,患不知人也； ”（学而） 子曰： “博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣； ”（子张） 子贡曰： “君子之过也,如日月之食焉；过也,人皆见之；更也,人皆仰之； ”（子张） 司马牛忧曰： “人皆有兄弟,我独亡； ”子夏曰： “商闻之矣：死生有命,富贵在天；君 子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也；君子何患乎无兄弟也？ ”（颜渊） 8以下词语说明正

24、确的哪一项（ ）（ 2分） A学而不思就罔 （罔：有害） B然后知松柏之后凋也 （然：这） C切问而近思 D我独（切问：急迫地追问） 亡 （亡：死亡） 9以下句子中加点词语意思,用法相同的一项（ ）（2分） A学而时习之 学而不思就罔 B仁在其中矣 其恕乎 未复能有C与人恭而有礼 与其奇者 D如日月之食焉 寒暑易节,始一反焉 10翻译；（ 3 分） 子曰： “不患人之不己知,患不知人也； ” 11“己所不欲,勿施于人 ”是由儒家学派提倡的待人接物之道,请结合所学学问或生活 体验,谈谈自己的懂得； （3 分） 【答案】 8 B 解析： A 项 “罔”：困惑,意思是感到困惑而无所适从； C项 “切

25、问 ”：恳 切地提问； D项 “亡 ”：通 “无 ”,没有；（ 2分） 第 7 页,共 16 页9D解析： A 项前表承接, 后表转折； B 项前是代词, 后是语气词； C项前是介词 “对 ”, 后是动词 “参与 ”；（ 2分） 10孔子说： “不怕（担忧）别人不明白自己,就怕（担忧）自己不明白别人； ”（ 3分, “患 ”, “己知 ”各 1分,句意畅达 1 分） 11示例：这句话的意思是自己所厌恶（不宠爱）的事情,不要施加在别人身上；这是 对儒家 “恕 ”的懂得,是人与人之间相处的行为准就； （ 1 分）这句话说明白在生活中,我们 不要以自我为中心,而应推己及人,宽容待人； （ 2 分）（

26、犹如学结合自己的生活经受,举出 事例加以说明也可,但不能偏离这句话的主旨） （3 分） 【 2022 年广东省茂名市】 阅读 十就,完成 8- 10 题； 论语十就 （一）子日： “学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠, 不亦君子乎？ ” （二）子曰： “温故而知新,可以为师矣； ” （三）子曰： “学而不思就罔,思而不学就殆； ” （四）子贡问日： “孔文子何以谓之 文 也？ ”子曰： “敏而好学 不耻下问 足 以谓之 文 也； ” （五）子曰： “三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之； ” （六）曾子日： “吾日三省吾身一一为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信

27、乎？传不习 乎？ ” （七）子曰： “见贤思齐焉,见不贤而内自省也； ” （八）子贡问曰： “有一言而可以终身行之者乎？ ”子日： “其恕乎！已所不欲,勿施于 人； ” （九）曾子日： “士不行以不弘毅,任重而道远； ” （十）（点）日： “莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞 雩,咏而归； ” 夫子喟然叹曰： “吾与点也！ ” 8以下加点词语说明错误的哪一项（ ）（ 2 分） A不亦说乎（通“悦”,高兴,兴奋） C为人谋而不忠乎（谋划,商量方法） 9以下加点词语意义相同的哪一项（ B 不耻下问（可耻） D与伴侣交而不信 乎（恳切） ）（ 2 分） A学而时习之 吾妻之美我

28、者,私我也 B人不知而不愠 水落而石出者 C可以为师矣 可以一战 其不D其恕乎 善者而改之 10对选文内容懂得错误的哪一项（ ）（ 2 分） A其次,三就主要阐述了学习方法的问题,第四,五就主要阐述了学习态度的问题； B第七就是说为人要终身遵守的准就,揭示了儒家所提倡的待人接物的宽容态度； 第 8 页,共 16 页C第十就,曾点生动地描画了一幅春风和煦,人群活动的祥和情形,孔子心有感受地 大加赞扬；此就旨在告知我们：人要和自然相融,锤炼身体,享用自然之乐； D选文中有些话已成为成语, 具有极高的文化价值； 比如第七, 八, 九就分别概括为： “见贤思齐 ”, “已所不欲,勿施于人 ”, “任重

29、道远 ”； 【答案】 8 B 解析：形容词意动用法,以 为耻； 9C 解析： A 项,代词,代旧学问 /主谓之间取消句子独立性； B 项,表转折 /表顺承； D 项,表估量,大致 /代词,他的； 10 B 解析：第八就是说为人要终身遵守的准就,揭示了儒家所提倡的待人接物的宽 容态度； 【 2022 年山西省】 阅读论语（节选）,完成 子曰： “学而时习之,不亦说乎 .” 子曰： “温故而知新,可以为师矣； ” 子曰： “学而不思就罔,思而不学就殆； ” 7 11 题；（ 10 分） 子曰： “由,诲女知之乎 . 知之为知之,不知为不知,是知也； ” 7给下面加点的词注音； （ 2 分） ） ）

30、 学而不思就罔（ 思而不学就殆（ 8说明下面加点词的意思； （ 2 分） （ ） （ ） 不亦说乎 温故而知新 9以下加点词与 “可以为师矣 ”一句中 “以 ”字用法相同的哪一项（ ）（2分） A先帝不以臣卑鄙 B可以一战 C可以调素琴 D皆以美于徐公 10把下面句子翻译成现代汉语； （ 2 分） 知之为知之,不知为不知,是知也； 11中国古代曾有 “半部论语治天下 ”的说法,今日我们阅读它同样获益匪浅,请写 出中学语文课本 “孔子语录 ”中的一就成语或格言警句（试卷上的除外） ；（ 2 分） 【答案】 7（ 2分） wng di 8（ 2 分） 高兴 学过（旧）的学问 9 B（ 2 分） A

31、 项,由于； C 项,用来； D 项,认为； 10（2分）知道就是知道,不知道就是不知道,这是聪慧的； 11（ 2分）（正确默写中学语文课本 对比阅读（共 1 份） “孔子语录 ”中的成语或格言警句） 【 2022 年上海市】 （三）阅读下面两篇选文,完成第 8-9 题（ 8 分） 【甲】 天下事有难易乎？为之,就难者亦易矣；不为,就易者亦难矣；人之为学有难易乎？学 之,就难者亦易矣；不学,就易者亦难矣； 【乙】 第 9 页,共 16 页子曰： “学而不思就罔,思而不学就殆； ” 子曰： “譬如为山,未成一篑,止,吾止也！譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也！ ” 8 甲文选自课文 ；乙文选自论语,

32、它是 家经典；（ 2 分） 9 甲文与乙文第 段的意思相近, 都谈到了学习贵在主动进取, 不同的是乙文 仍谈到了 ；（ 6 分） 【答案】 8（ 2分）为学（ 1 分）儒（ 1 分） 9（ 6 分）第一空： （3 分）其次空（ 3 分）评重量表： 分值 等级描述 答案示例 思学结合 学与思的关系 3内容概括精确； 学与思 坚持不懈 持之以恒 2内容概括不够精确； 学习需要摸索 摸索仍要学习 学 习态度 学习方法 0内容概括错误,或没有 学 思 作答； 【参考译文】天下的事情有困难和简洁的（区分）吗？努力去做这件事,那么困难的事 也变得简洁了；不做这件事,那么简洁的事也变得困难了；人们做学问有困

33、难与简洁的（区 别）吗？（只要）去学,那么难的学问也变得简洁了； 得困难了； （假如）不学,那么简洁的学问也变 【参考译文】孔子说： “学习却不摸索就会迷惘,摸索却不学习就危险了； ” 孔子说： “譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的； 譬如在平地上堆山,虽然只倒下一筐,这时连续前进,那是我自己要前进的； ” 课外阅读（共 7 份） 【 2022 年广西桂林市】 三,（一）文言文阅读；阅读下文,完成 10-13 题；（ 10 分） 言志 论语 颜渊,季路侍 ；子曰： “盍 各言尔志？ ”子路曰： “愿车马,衣轻裘 ,与伴侣共, 敝之而无憾 ； ”颜渊曰： “愿无伐

34、 善,无施 劳； ”子路曰： “愿闻子之志； ”子曰： “老者 安之,伴侣信之,少者怀之； ” 【注释】本文是论语一书中公治长篇的 “颜渊 ”章,标题系编选者所知；颜 渊,季路：孔子的两个同学,季路即子路；侍：古代后辈陪从在尊长者之旁叫做侍；盍： 何不；裘：轻暖的皮袄；憾：遗憾；伐：炫耀；施：表白； 10以下加点词语说明有误的哪一项（ ）（ 2 分） 志（助词,无义） A盍各言尔 B衣轻裘（名词活用为动词,穿） C敝之而无憾（弄坏,使 D无施劳（功劳）破旧） 第 10 页,共 16 页11以下句子中 “之”字的用法,不同于其它三项的是（ ）（ 2 分） A属予作文以记之 B愿闻子之志 C策之不

35、以其道 D万钟就不辨礼仪而受之 12请将 “老者安之,伴侣信之,少者怀之 ”一句翻译成现代汉语； （ 4分） 13“言为心声 ”,本篇虽只写了孔子师徒三人的简短对话,却可由此窥见他们不同的心 志；请结合文中内容简析其中一个人的性格特点； （ 2 分） 【答案】 10A 解析： “尔 ”是代词 “你 ”的意思； 11 B 解析： A , C, D三项中 “之”都是代词 “它 ”的意思,而 B 项中 “之 ”表助词 “的 ”； 12使老者安详晚年,使伴侣信任自己,让年轻的子弟们怀念我； 13孔子：仁义 子路：重情义 颜渊：虚心忠厚 【参考译文】颜回,子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回,字子渊；季路：名

36、由,字子路 或季路）；孔子说（子：男子的尊称,这里指孔子） 不）？ ” ： “何不各自谈谈你们的志向呢（盍：何 子路说： “（我）愿将我的车马,衣服和伴侣共同享用（衣裘：泛指衣服； “轻”字为衍 文,是因论语 雍也中有 “衣轻裘 ”而误衍； “裘 ”：本指皮衣；共：动词：指共同享用） , 用坏了也不埋怨（敝之：指把车马,衣裘用破,用坏；敝：使动用法；憾：懊恼） ； ” 颜渊说： “（我）愿做到不炫耀自己的好处（伐：炫耀） ,不把劳累施加在别人身上； ” 子路说： “期望（愿的古义）听听您的志向； ” 孔子说： “使老人安享晚年；使平辈的人（伴侣）信任我；让年轻的子弟们怀念我； 【 2022 年

37、山东省威海市】 二,（二）阅读下面语段,完成 12-13 题；（ 4 分） 孟子谓万幸曰： “一乡之善士,斯友一乡之善士,一国之善士,斯友一国之善士；天下 之善士,斯友天下之善士,以友天下之善士为未足,又上论古之人；诵其诗,读其书,不知 其人,可乎？是以论其世也,是上友也； ”（选自孟子 ） 【注】善士,品德高尚的人； 12用现代汉语翻译文中画线句子； （ 2 分） 是以论其世也,是上友也； 13请依据短文内容,概括孟子交友的原就； （ 2 分） 【答案】 12（2分）所以要争辩他们所处的时代（以明白他们的为人） ,这就是和历史 上品德高尚的人交伴侣； （意思对 1 分,语句通顺 1 分） 1

38、3（2分）结交天下善士；天下善士 “未足 ”结交古人；结交古人要论世知人； 【参考译文】孟子对万章说： “一个乡的优秀人物就和一个乡的优秀人物交伴侣,一个 国家的优秀人物就和一个国家的优秀人物交伴侣, 天下的优秀人物就和天下的优秀人物交朋 第 11 页,共 16 页友； 假如认为和天下的优 秀人物交伴侣仍不够, 便又上溯古代的优秀人物； 吟咏他们的诗, 读他们的书,不知道他们到底是什么人,可以吗？所以要争辩他 是上溯历史与古人交伴侣； ” 【 2022 年辽宁省营口市】 （二）阅读下面课外文言文,回答 们所处的社会时代；这就 13 16 题；（ 8 分） 博爱之谓仁,行而宜 之之谓义,由是而之

39、 焉之谓道,足乎己无待于外之谓德；仁与 义为定名,道与德为虚位；故道有君子小人,而德有凶有吉；老子之小仁义,非毁之也,其 见者小也；坐井而观天,曰天小者,非天小也；彼以煦煦 为仁孑孑 为义其小之也就宜； 其所谓道,道其所道,非吾所谓道也；其所谓德,德其所德,非吾所谓德也；凡吾所谓道德 云者,合仁与义言之也,天下之公言也；老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私 言也； （节选自韩愈原道 ） 【注释】宜：合宜,恰切； 礼记 中庸： “义者,宜也； ”之：往；煦煦：和气 可亲的样子；这里指小恩小惠；孑孑（ ji）：谨小慎微的样子； 13说明以下句中加点词的意思； （ 2 分） 博爱之谓仁（ ）

40、 老子之小仁义 （ ） 14用 “为”文中画线的句子断句； （ 2分） 彼 以 煦 煦 为 仁 孑 孑 为 义 其 小 之 也 就 宜 ； 15将下面句子译成现代汉语； （2 分） 坐井而观天,曰天小者,非天小也； 16在韩愈看来,老子所说的 简要分析；（ 2 分） “道德 ”与自己所说的 “道德 ”含义是否一样,结合选文内容 【答案】 13 谓：叫作,称作； 小：认为 小,轻视；（每词 1 分,计 2 分） 14彼 以 煦 煦 为 仁 孑 孑 为 义 其 计 2 分） 小 之 也 就 宜；（每断对一处得 1 分, 15（好比）坐在井里看天的人,说天很小,其实天并不小； （大意正确即可,计 2

41、 分） 16不一样；理由是：在韩愈看来老子所说的 “道德 ”是抛开了仁义而言,只是他一个人 的说法（ 1分）,而自己所说的 “道德 ”是包括仁义,是天下人所共同承认的道德（ 1分）；（大 意正确即可,计 2 分） 【参考译文】博爱叫做仁,合宜于仁的行为叫做义,从仁义再向前去的叫做道,自身具 有而不依靠外界的叫做德； 仁和义是意义确定的名词, 道和德是意义不确定的名词, 所以道 有君子之道和小人之道,而德有吉德和凶德；老子轻视仁义,并不是诋毁仁义,而是由于他 的观念狭小；好比坐在井里看天的人,说天很小,其实天并不小；老子把小恩小惠认为仁, 把谨小慎微认为义, 他轻视仁义就是很自然的了； 老子所说

42、的道, 是把他观念里的道当作道, 不是我所说的道；他所说的德,是把他观念里的德当作德,不是我所说的德；凡是我所说的 道德,都是结合仁和义说的,是天下的公论；老子所说的道德,是抛开了仁和义说的,只是 他一个人的说法； 第 12 页,共 16 页【 2022 年山东省威海市】 二,（二）阅读下面语段,完成 12-13 题；（ 4 分） 颜渊,季路侍；子曰： “盍各言尔志？ ”子路曰： “愿车马,衣轻裘,与伴侣共,敝之而 无憾； ”颜渊曰： “愿无伐善,无施劳； ”子路曰： “愿闻子之志； ”子曰： “老者安之,伴侣信 之,少者怀之； ” 12用现代汉语翻译文中画线句子； （ 2 分） 盍各言尔志？

43、 13请从文中任选一人,谈谈你对其 “志 ”的懂得；（ 2分） 【答案】 12何不（为什么不）各人说说你们的志向是什么？（尔译为你不得分） （ 2 分） 13示例：子路：愿意把自己的车马衣服同伴侣共同使用,坏了也没有什么不满；可 看出他期望伴侣之间重义气,轻财务； （立足伴侣层面,限于 “个人 ”的狭义）示例：颜回： 不炫耀优点,不把辛苦的事儿推给别人；可看出他期望每人加强自我修养； （立足于自我修 养,上升到任我互动的层面）示例：孔子：老者得以安养,伴侣互信任任,青少年得到照 顾；可看出他期望全部的人都得到关照； （兼济天下,最高境域） （ 2 分） 【参考译文】颜回,子路侍立在孔子身旁；孔

44、子说： “何不各自谈谈你们的志向呢？ ” 子路说： “（我）愿将我的车马,衣服和伴侣共同享用,用坏了也不埋怨； ”颜渊说： “（我） 愿做到不炫耀自己的好处, 不炫耀自己的功劳； ”子路说： “期望听听您的志向； ”孔子说： “使 老人安享晚年；使平辈的人信任我；让年轻的子弟们得到关怀； ” 【 2022 年陕西省】（三）阅读下面文言文,完成 17 20 题；（12 分） 孔子世家赞 史记 有之太史公曰： 诗 有之： “高山仰止,景行行止； ”虽不能至,然心乡往之；余读 孔氏书,想见其为人；适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余低回 留之不能 去云；天下君王至于贤人众矣,当时就荣,没到

45、已焉；孔子布衣,传十余世,学者宗之；自 天子王侯,中国言六艺 者,折中于夫子,可谓至圣矣！ 【注】 低回：徘徊,留恋； 【课文链接】 六艺：六经,即诗 书礼乐易春秋； 子曰：“学而时习之, 不亦说乎 .有朋自远方来, 不亦乐乎？人不知而不愠, 不亦君子乎？ ” （论语 .学而） 子曰： “学而不思就罔,思而不学就殆； ”（论语 .为政 ） 子曰： “三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之； ”（论语 .述而） 17 说明以下句子中加点词的含义； （ 4 分） 高山仰止（ ） 不能去云 （ ） 没就已焉（ ） 人不知而不愠 （ ） 18以下各组句子中,加点词的意义和用法全都相同的一组

46、是（ ）（ 2分） A虽不能至 虽不能察,必以情 第 13 页,共 16 页B然乡往之 烨然如神人 C当时就荣 入就无法家拂士 D想见其为人 此之谓失其本心 19请将下面的句子翻译成现代汉语； （ 4 分） 诸生以时习礼其家； 学而不思就罔,思而不学就殆； 20请结合【 课文链接】 中的三就语录,说说学者仰慕孔子的缘由； （ 2 分） 【答案】 17 仰视,仰慕 离开 停止,消逝 愤慨,愤慨 18D 解析： A 项,虽然 / 即使； B 项,然而 / 19 众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪； 的样子； C 项,就 /假如； 只读书（学习）却不摸索就会迷 惑而无所得,只空想却不读书（学习）就

47、会有危害（就会精神疲乏而无所得） ； 20 由于孔子讲求良好的学习方法, 有虚心的学习态度和大度宽厚的待人胸怀, 所以, 学者很仰慕他； 【参考译文】太史公说： 诗经上有句话： “雄壮的高山可以仰视,宽广的大道可以循 着前进； ”我虽然不能到达那里,但是心中始终向往它；我读孔子的书,想见他的为人；到 了鲁国,看到孔子的祠堂,他的车子,衣服和礼器,许多儒生在他家里按时演习礼仪,我徘 徊留恋,舍不得离开；天下的君王以及贤人是许多的,当时是光荣的,死后就完了；孔子是 一个平民,传到十几代,读书的人都尊崇他；从天子王侯,到全国争辩六经的人,都以孔子 的学说作为准就,孔子可以说是道德学问最高尚的人了！

48、【 2022 年内蒙古包头,乌兰察布市】 （一）阅读下面文言文,完成 8-11 题；（10 分） 孔子相卫, 弟子予皋为狱吏, 跀 人足, 所跀 者守门； 人有恶 孔子于卫君者, 曰：“尼 欲作乱； ”卫君欲执孔子；孔子走,弟子皆逃；子皋从出门, 跀危引之而逃之门下室中,吏 追不得；夜半,子皋问 跀危日： “吾不能亏主之法令而亲 跀 子之足,是子报仇之时,而子何 故乃肯逃我？我何以得此于子？ ”跀 危日： “吾断足也,固吾罪当之,不行奈何；然方公之狱 治臣也,公倾侧 法令,先后臣以言；欲臣之免也甚,而臣知之；及狱决罪定,公 憱 然不 悦, 形于颜色, 臣见又知之； 非私臣而然也, 夫天性仁心当然也； 此臣之所以悦而德公也； ” （选自韩非子 外储说左下 ） 【注释】跀（ yu）：古代一种酷刑,把人的脚或脚趾砍去；恶（ w）：痛恨,引申 为说坏话,诬陷；倾侧：这里是反复推敲之意；僦（ 8说明下面句子中加点词语； （2 分） c）：脸色转变,表现担忧的神色； 及狱决罪定 （ ） 非私臣而然也（ ） 9翻译下面的句子； （ 3 分） 人有恶孔子于卫君者； 此臣之所以悦而德公也； 第 14 页,